74、序卦传——杂卦传

易经卦序 卦数 卦向的意思

卦象的意思是天垂象的意思是先天八卦的象 卦数的意思也是天垂象数的意思也是先天八卦的象数 卦序是古代圣人对八卦从某种角度切入来认识宇宙万事万物万人的一种方法的推衍和展示

六十四卦图和易经卦序不一样，为什么

先天八卦和后天八卦

八卦的顺序是怎样的？

八卦，即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。 八卦代表八种基本物象: 乾为天, 坤为地, 震为雷, 巽为风, 艮为山, 兑为泽, 坎为水, 离为火, 总称为经卦, 由八个经卦中的两个为一组的排列, 则构成六十四卦。

八卦的8个字顺序与读音是什么？

八卦中的八个字：乾，qián，代表天。坤，kūn，代表地。震，zhèn，代表雷。巽，xùn，代表风。坎，kǎn，代表水。离，lí，代表火。艮，gèn，代表山。兑，duì，代表泽。 八卦是中国道家文化的深奥概念，是一套用四组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深邃的哲理解释自然、社会现象。 据史料记载，八卦的形成源于河图和洛书。是三皇五帝之首的伏羲所发明，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。 八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。八卦其实是最早的文字表述符号。 八卦符号： 1、乾三连：即乾卦的符号，从上至下由三条不会中断的长直线——阳爻组成。 2、坤六断：即坤卦的符号，从上至下由三条中断的断线——阴爻组成，共计六条短线。 3、震仰盂：即震卦的符号，从上至下由两条断线（阴爻）、一条直线（阳爻）组成，符号形状类似于仰放在地上的方盂。 4、艮覆碗：即艮卦的符号，从上至下由一条直线（阳爻）、两条断线（阴爻）组成，符号形状类似于扣在地上的碗。 5、离中虚：即离卦的符号，从上至下由一条直线（阳爻）、一条断线（阴爻）、一条直线（阳爻）组成，符号形状只有中间是断开的线，中间空虚。 6、坎中满：即坎卦的符号，从上至下由一条断线（阴爻）、一条直线（阳爻）、一条断线（阴爻）组成，符号形状的中间是一条不中断的直线，中间盈满。 7、兑上缺：即兑卦的符号，从上至下由一条断线（阴爻）、两条直线（阳爻）组成，符号形状中只有最上面的是一条断开的线，犹如一个缺口。 8、巽下断：即巽卦的符号，从上至下由两条直线（阳爻）、一条断线（阴爻）组成，符号性状中只有最下方的是一条断开的线。

连着打了三个卦，次序分别是两个圣卦一个阳卦是什么意思？

吉卦，上天入地都很顺！好事多做灾难少，坏事做多昧良心。简单的说好好过日子，好好挣钱，开心每一天。算命的都是。

序卦传的《序卦传》下篇原文

《周易·序卦传·下》 有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼义有所错。夫妇之道，不可以不久也，故受之以《恒》。《恒》者，久也。物不可以久居其所，故受之以《遁》。《遁》者，退也。物不可以终遁，故受之以《大壮》。物不可以终壮，故受之以《晋》。《晋》者，进也。晋必有所伤，故受之以《明夷》。夷者，伤也。伤于外者必反其家，故受之以《家人》。家道穷必乖，故受之以《睽》。《睽》者，乖也。乖必有难，故受之以《蹇》。《蹇》者，难也。物不可以终难，故受之以《解》。《解》者，缓也。缓必有所失，故受之以《损》。损而不已必益，故受之以《益》。益而不已必决，故受之以《夬》。《夬》者，决也。决必有所遇，故受之以《姤》。《姤》者，遇也。物相遇而后聚，故受之以《萃》。《萃》者，聚也。聚而上者谓之升，故受之以《升》。升而不已必困，故受之以《困》。困乎上者必反下，故受之以《井》。井道不可不革，故受之以《革》。革物者莫若鼎，故受之以《鼎》。主器者莫若长子，故受之以《震》。《震》者，动也。物不可以终动，止之，故受之以《艮》。《艮》者，止也。物不可以终止，故受之以《渐》。《渐》者，进也。进必有所归，故受之以《归妹》。得其所归者必大，故受之以《丰》。《丰》者，大也。穷大者必失其所居，故受之以《旅》。旅而无所容，故受之以《巽》。《巽》者，入也。入而后说之，故受之以《兑》。《兑》者，说也。说而后散之，故受之以《涣》。《涣》者，离也。物不可以终离，故受之以《节》。节而信之，故受之以《中孚》。有信者必行之，故受之以《小过》。有过物者必济，故受之以《既济》。物不可穷也，故受之以《未济》终焉。

易经 卦序歌

《易经﹒卦序歌》 -- 朱熹 《易经﹒卦序歌》 -- 朱熹 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。

八卦有顺序吗？

八卦分为先天八卦和后天八卦。先天八卦顺序各说不一，后天八卦的顺序是固定的。 先天八卦据说为伏羲所创，顺序为：“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑” 后天八卦据说为周文王所创，,顺序为：“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑” 后天八卦也叫后天八卦图，因为它是图文并茂的一个古代术语。 后天八卦讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。 后天八卦图从《周易。说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了。 八卦分为先后天，后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南;离卦，正南;坤卦，西南;兑卦，正西;乾卦，西北;坎卦，正北;艮卦，东北。如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。 即是序数为:坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九 《说卦传》曰:"乾、天也，故称乎父。坤、地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女"。《说卦传》曰:"帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮"。邵子曰:"乾统三男于西北，坤统三女于西南，乾、坎、艮、震为阳，巽、离、坤、兑为阴"。 后天八卦是由先天八卦演变出来。后天八卦图与先天八卦图不同。后天八卦亦名"文王八卦"，相传是周朝的圣君周文王所绘，这是属于后天事象的八卦，以乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。

序卦传的基本解释

序卦亦称《序卦传》。《十翼》中的一篇。说明《易经》六十四卦排列的次序，从天地万物说起，以“有天地，然后万物生焉。盈天地之间者，唯万物”来说明乾坤两卦居于首位。然后以万物生长的过程、事物变化的因果关系及物极必反、相反相生的运动规律等解释其它各卦的相互关系，说明六十四卦排列的次序，以“物不可穷，故受之以未济终焉”来解释最后一卦“未济”卦。借助已有的经传文字，或取卦象，或取卦义，以两卦为一组，用对立统一思想，试图将六十四卦建立起因果关系链。其采用的基本上是以偏概全的方式，不能以此完全代替六十四卦卦序思想，但其本身的思想观点仍值得研究。成书年代或言约在汉代宣、元之间，或言约在战国末年或秦汉之间。一般以为晚出，迟于《彖》、《象》、《系辞》等。

校园八卦问题:和一个朋友(男)被一个八卦女传八卦。

首先来握个手吧，我也有这样的经历，而且就在前一段，这样的绯闻不要去理它，让时间去冲淡一切，(嘿，不同的是，我的老同桌不怎么好，新同桌人很好)，遇到这样的问题，就应该去面对，应该像往常一样，你故意的不去问问题，别人恰好抓住了你的把柄，变本加厉的说你喜欢他的，我就是这样脱离险境的，希望可以帮助到你，还有，我也是学生党哦，能的话，交个朋友吧^-^~