传统二人转的旦角装束分为两种正装，月装，正装即是戏曲装旦角需要在额前贴片子，还需要挂顶花和偏凤，后面要带线尾子等、有些还需要在戏服上加水袖的，如“穆桂英”装即是仙姑头。不需要戴顶花、而是带假发套、后面可以用真模仿真发的假发套、例如胡玉娘。
二人转下装的化妆分为三种小生装，丑装，武生装这三种装。
传统二人转的旦角装束分为两种正装，月装，正装即是戏曲装旦角需要在额前贴片子，还需要挂顶花和偏凤，后面要带线尾子等、有些还需要在戏服上加水袖的，如“穆桂英”装即是仙姑头。不需要戴顶花、而是带假发套、后面可以用真模仿真发的假发套、例如胡玉娘。
二人转下装的化妆分为三种小生装，丑装，武生装这三种装。
传统二人转的旦角装束分为两种正装，月装，正装即是戏曲装旦角需要在额前贴片子，还需要挂顶花和偏凤，后面要带线尾子等、有些还需要在戏服上加水袖的，如“穆桂英”装即是仙姑头。不需要戴顶花、而是带假发套、后面可以用真模仿真发的假发套、例如胡玉娘。
二人转下装的化妆分为三种小生装，丑装，武生装这三种装。
诸葛亮在27岁时出山辅佐刘备，在刘备去世后继续辅佐其子刘禅，54岁去世，他在《诫子书》里说过一句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，后人概括为“澹泊明志，宁静致远” 二十七岁前澹泊明志，二十七岁后宁静致远，他的一生分为两段。
诸葛亮是范增来转世的
我。你在哪听的。
诸葛亮转世成了谁？
是九窍灵玲心的转世，也是原始天尊的灵魂转世，所以天下无敌，
诸葛亮转世为韦南康 西域僧天竺亡名僧者。未何印度人也。其貌陋干陀色衣。穿革屣曳。化行于京。皋之生也。三日其家召僧。此僧不召自。氏家僮咸怒之。以弊席坐庭中。既食氏命乳母出群僧群祝其。胡僧忽自升曰。久恙乎。若有喜色。皆之。氏先君曰。此子生三日。吾何故言久耶。胡僧曰。此非檀越之所知也。氏固之。胡僧曰。此子乃葛武侯之后身耳。
诸葛亮肯定不是姜子牙转世，而且这都是迷信的说法。诸葛亮是三国时期蜀国的丞相，姜子牙是武王伐纣时的统帅，都是举世无双的人才，但是不存在转世一说。
古人相信人会转生，也有很多转生的实例。 传说唐朝有一位中书令韦皋，就是当年的三国丞相诸葛亮转世。 唐朝剑南节度使太尉兼中书令叫韦皋。刚出生一个月时，家里召集群僧庆贺。 有个异族僧人，相貌特别丑陋，没有召呼他自己就来了。 韦家的仆人都很生他的气。让他坐在院里的破席上。 吃完饭后，韦家让奶妈抱出婴儿来，请群僧为他祝福。 那位胡僧忽然走上台阶来，对婴儿说道：“分别已久，你可好吗？” 婴儿的脸上似乎有很高兴的神情，众人见了都很惊异。 韦皋父亲说：“这个小儿降生才一个月，师父怎么说分别很久了呢？” 胡僧道：“这不是施主所能知道的。” 韦皋父亲一再追问他，胡僧便说：“这个小儿乃是诸葛武侯的后身呀！ 武侯生当东汉末年，是西蜀的丞相，蜀人长久受到他的恩惠。 如今他又降生在世上，将来要为蜀门之统帅，而且受到蜀人的祝福。 我从前住在剑门，如今听说他降生在韦家，所以我才不远而来。” 韦家听了他的话都感到很奇异，于是便以“武侯”做韦皋的字号。 后来韦皋年轻时就执掌帅印统制剑南守军，官位晋升为太尉兼中书令。 在蜀地任职十八年，果然与胡僧的话相符。（出自《宣室志》） 人都是讲究缘分的，前世恩惠于蜀人今生得到蜀人的恩惠，都是缘分的延续吧。 注：韦皋，字城武。京兆万年人。唐代中期名臣。
古人相信人会转生，也有很多转生的实例。 传说唐朝有一位中书令韦皋，就是当年的三国丞相诸葛亮转世。 唐朝剑南节度使太尉兼中书令叫韦皋。刚出生一个月时，家里召集群僧庆贺。 有个异族僧人，相貌特别丑陋，没有召呼他自己就来了。 韦家的仆人都很生他的气。让他坐在院里的破席上。 吃完饭后，韦家让奶妈抱出婴儿来，请群僧为他祝福。 那位胡僧忽然走上台阶来，对婴儿说道：“分别已久，你可好吗？” 婴儿的脸上似乎有很高兴的神情，众人见了都很惊异。 韦皋父亲说：“这个小儿降生才一个月，师父怎么说分别很久了呢？” 胡僧道：“这不是施主所能知道的。” 韦皋父亲一再追问他，胡僧便说：“这个小儿乃是诸葛武侯的后身呀！ 武侯生当东汉末年，是西蜀的丞相，蜀人长久受到他的恩惠。 如今他又降生在世上，将来要为蜀门之统帅，而且受到蜀人的祝福。 我从前住在剑门，如今听说他降生在韦家，所以我才不远而来。” 韦家听了他的话都感到很奇异，于是便以“武侯”做韦皋的字号。 后来韦皋年轻时就执掌帅印统制剑南守军，官位晋升为太尉兼中书令。 在蜀地任职十八年，果然与胡僧的话相符。（出自《宣室志》） 人都是讲究缘分的，前世恩惠于蜀人今生得到蜀人的恩惠，都是缘分的延续吧。 注：韦皋，字城武。京兆万年人。唐代中期名臣。
诸葛亮不是姜子牙转世
