大家好，今天我们学习《采葛》，难得在《王风》中能读到一首这么轻松的小情歌，大家可以放松心情了。
采葛
彼采葛兮，一日不见，如三月兮。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
就先从诗中的三种植物讲起吧。《诗经》里处处可见先民与之融为一体的大自然，无一不体现着人类与自然的息息相关、相亲相爱，所以我们简直可以说，《诗经》是完全以自然为背景，上演的种种喜怒哀乐，也正因为如此，才有它特有的朴实、单纯，“乐而不淫”“哀而不伤”。
当我们把一首诗放置在它的背景中去欣赏，那便每首诗本身都是一幅画了。
关于“葛”，我们之前其实学习过，借机重温一下，可否还记得《周南》之《葛覃》？
葛覃
葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。
黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。
是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。
这首诗里已经交待了葛的形态和用途。在棉花被引进之前，葛是一种非常重要的材料，既可以用来做衣服，也可以做鞋子，还可以吃。所谓“小人得其叶以为羹，君子得其材以为朝廷夏服。”“为絺为綌”便分别指的是细葛布和粗葛布。
至于用葛的纤维做的鞋子嘛，古代叫“葛屦jù”，也是《诗经》中会时常遇到的，比如“纠纠葛屦，可以履霜”（《诗小雅大东》）。
“萧”又是什么呢？就是现在所说的荻蒿，或者叫牛尾蒿，古代用来祭祀之用。《诗·大雅·生民》:“载谋载惟，取萧祭脂。”，就是把牛尾蒿用动物油脂浸染一下，连同黍稷一同点燃。黍和稷是当时最主要的粮食，加上牛尾蒿的香气，用来表示对神的敬意。
由于“萧”可做祭祀之用，因此被看得很神圣，《小雅蓼萧》中亦云：“蓼彼萧斯，零露湑xǔ兮”，用来做诸侯宴会时推崇君子美德的颂扬和祝愿之词。
对艾大家会更了解些，端午节用艾草挂在门上来避邪的风俗到现在也还在流传，用艾又可以灸治百病，艾叶煮熟捣碎还可以与其他食材一同制作食品。这其中便既有自然的恩惠，也有先民的聪明才智在了。
至于为什么说，“彼采葛兮，一日不见，如三月兮”，是因为葛的生长周期就是三个月，三个月便开花结果。
那么，大家也可以想知，“萧”是必须待秋而成熟。“秋”字的本义原就是谷物成熟的意思，百谷以初生为春，熟为秋，慢慢才引申为四时之一的秋季，孔子讲“春秋冬夏，风雨霜露，无非教也。”，又引申为“年”，比如我们说千秋万岁，再引申为“时机”、“时候”，如诸葛亮《出师表》中的那一句，“此诚存亡危急之秋也。”
讲了这么多三秋之萧，我们再来看三年之艾。艾草是现在我们更为熟悉、常见的植物了，孟子言：“七年之病求三年之艾”，自然是说艾草长到三年才能成为最好的艾。因此，诗中有“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮”，“彼采艾兮，一日不见，如三年兮”。
对心中爱慕与喜欢的人，一日不见也有时间特别漫长的感觉。这不仅在古代，在今人也是一样的，所以，佛法中讲万法都是唯心所造，唯识所现，并没有自己固定不变的特性，是没什么可以用来执著的，所以隔了几千年的时光，这短短几句诗还是立刻会在读者心中有共鸣。方玉润评点此诗，也才会说：“雅润欲流，遂成千秋佳语。”
大家亦可想象那样一种男女相爱的情形，是在大自然里，在劳动中，不似我们的现在，相逢对面也如不识一般，一家人共进晚餐也往往会一边吃一边盯着各自的手机。那种“彼采葛兮，一日不见，如三月兮”的单纯、明朗是早已消失不见的。
因此，品读《诗经》也是我们共同返璞归真，让心灵安宁的一种方式吧。
这就是今天的学习，这首诗就这样交给大家啦。
采葛
彼采葛兮，一日不见，如三月兮。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
采葛的成语采葛的成语是什么
采葛的成语有：升山采珠，攀藤揽葛，葛屦履霜。 采葛的成语有：攀藤揽葛，博采众议，攀藤附葛。2：结构是、采(上下结构)葛(上下结构)。3：拼音是、cǎigé。4：注音是、ㄘㄞˇㄍㄜˇ。 采葛的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍： 一、词语解释【点此查看计划详细内容】 《诗．王风》篇名。《诗．王风．采葛序》谓"《采葛》，惧谗也"。后世因用为畏惧或避免谗言的典故。北周庾信《拟咏怀》之二一:"避谗犹采葛，忘情遂食薇。"又诗中有"一日不见，如三月兮"_"一日不见，如三秋兮"_"一日不见，如三岁兮"之句，故亦用为怀人的典故。 二、引证解释 ⒈《诗·王风》篇名。《诗·王风·采葛序》谓“《采葛》，惧谗也”。后世因用为畏惧或避免谗言的典故。引北周庾信《拟咏怀》之二一：“避谗犹采葛，忘情遂食薇。”又诗中有“一日不见，如三月兮”、“一日不见，如三秋兮”、“一日不见，如三岁兮”之句，故亦用为怀人的典故。明何景明《将雪有怀》诗：“已动寻梅兴，空成采葛诗。” 三、国语词典 《诗经．王风》的篇名。共三章。根据诗序：「采葛，惧谗也。」或指男女相思之诗。首章二句为：「彼采葛兮，一日不见。」 关于采葛的诗词 《采葛行·春溪几回葛花黄》《越妇采葛苦》《采葛篇·种葛南山下》 关于采葛的诗句 采葛成衣秋奈何采葛可纫聊野服采葛羁臣已十霜 关于采葛的词语 攀藤揽葛冬裘夏葛葛巾布袍采风问俗升山采珠葛巾野服博采众议攀藤附葛 点此查看更多关于采葛的详细信息
13、《采葛》 诗经·先秦彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！...啥意思
采葛 彼采葛兮.一日不见,如三月兮! 彼采萧兮.一日不见,如三秋兮! 彼采艾兮.一日不见,如三岁兮! 译 文 那个采葛的姑娘啊. 一日不见她, 好像三个整月长啊. 那个采蒿的姑娘啊. 一日不见她, 好像三个秋季长啊. 那个采艾的姑娘啊. 一日不见她, 好像三个周年长啊.
悟空72变有哪72变
“七十二变”一词出自吴承恩的西游记中，孙悟空的师父菩提祖师告诉孙悟空法术有两种：一是按「天罡数」有三十六变；一是按「地煞数」，有七十二变。结果孙悟空选择了后者，学会了七十二变。 漫画版孙悟空 那么，“七十二变”究竟是哪七十二变？其实“七十二变”是阴阳五行变化的最高境界。「七十二」代表「多」，代表「无穷」，并不是说「七十二变」就是七十二种变化，多一种或少一种都不行。盖「七十二变」的真正意思乃是「变化多端」或「变化无穷」。 虽然，西游记一书并没有指明什么是「七十二变」，但从作者指述孙悟空的法术中，可以看出「变」的性质：一、可使自己变，也可使别的东西变。 二、可变人，可变动植物，动物甚至无生命的物体。 三、可变男，可变女；可变老，可变少。 四、可变长，可变短；可变大，可变小。 五、可变无。 有了以上五种变的性质，天地间什么东西都能让孙悟空变的！《西游记》第七回：“佛祖道：‘你除了长生变化之法，再有什么能耐，敢占天宫圣？’大圣道：‘我的手段多哩：我有七十二般变化，万劫不老长生，会驾筋斗云，一纵十万八千里，如何坐不能得到天位？’”按孙悟空的七十二变，应是仿自女娲之七十化。《淮南子·说林训》云：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。 经典的孙悟空形象 ”高诱注：“皇帝，古天神也，开始造人的时后，化生阴阳；……上骈、桑林皆神名”。“化”者，化育、化生之意。郭璞注《山海经·大荒西经》“女祸之肠”则云：“女娲，古神女而帝者，人的面蛇的身提，一日中七十变。”乃径以“变”释“化”。其说虽误，而于孙悟空七十二变之说有启迪的作用。也有传说二郎神即杨戬亦有七十二变，其甥沉香则也有七十二变（见杜颖陶编《董永沉香合集·新刻宝莲灯救母全传》），其实这些都是“女娲七十变”之演变。
彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采
【出处】《诗·王风·采葛》 【原作】彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。 《采葛》写主人公对友人的思念。这两句是用比喻方法构成的夸张句。“三秋”，这是指三个季度。一日不见，如隔三秋，用这种夸张之词形容他对友人的殷切思念，实是情至之语。同时本体“一日”，喻体“三秋”，高下相形，对比鲜明，也有力地增强了感情的表达效果。本诗运用了回复的章法，就更加强了这情思的感染力。成语“一日三秋”即源出此诗。 至于“三月”、“三秋”、“三岁”的逐层递进，只是思恋之情逐层深化之需要。把“不见”的“一日”夸张为“三月”、“三秋”或“三岁”，都是一个意思：你不在我身边，时光过得很慢很慢。
小学数学8÷?=72
小学数学8÷?=72 解： 8÷9分之1=72 8÷9分之1 =8x9 =72 除以一个数等于乘以这个数的倒数
72读作什么？
读作：七十二
请问72个小时打一字！
应该是“晶”
看我72变 的歌词是?
曲名： 看我72变-蔡依林-看我72变 歌手：蔡依林 看我72变-蔡依林-看我72变 梦里面空气开始冒烟蒙胧中完美的脸慢慢的出现再见丑小鸭再见我要洗心革面人定可以胜天梦想近在眼前今天新鲜改变再见美丽极限爱漂亮没有终点追求完美的境界人不爱美天诛地灭别气妥旧观念抛到一边现在就开始改变麻雀也能飞上青天无所谓管它缺激弯不缺陷让鼻子再高一点空气才新鲜再见单眼皮再见腰围再小一点努力战胜一切缺点变成焦点 rap: 什么正姿谨面侧面对面只是完美弧线弧线那个腰围再小一点把你缺点变成优点再见面要你们傻明册闷了眼无所谓正面侧面都是完美弧线再见丑小鸭再见自卑留给昨天女大要十八变看我七十二变
看到第72页和看了72页的意思一样吗？
意思不一样。 看到72页是指看书的进度，从第1页看到了72页。看了72页。可能只是直接看了72页，72页前面的内容都没有看过。
72是什么意思
亲爱 其实爱 去爱
