作者简介
作者：盐野七生
日本热门历史作家之一。1937年生于日本，16岁时读荷马的《伊利亚特》，从此被一个与日本社会截然不同的世界吸引。大学时主修哲学，26岁游学意大利两年，回到日本后不久毅然出走，再赴意大利，直至今天。由于一个偶然的机会，盐野七生开始历史写作，一写就是5 年。其代表作有《罗马人的故事》《十字军的故事》《文艺复兴的故事》等。
曾获奖项：
1993年获第6届“新潮文艺奖”
1999年获第2届“司马辽太郎奖”
2 1年获土木学会“出版文化奖”
2 6年获第41届“书店新风奖”
2 年获颁意大利“国家勋章”
2 1年被日本文部省评为“文化功勋人物”
2 5年获日本“紫绶勋章”
2 7年被日本文部科学省认定为“文化功劳者”
作品简介
生活在狭窄多山的希腊半岛上的古希腊人，创造了诸神的世界，他们特立独行、勇敢开放，纷纷探索海外世界，建立了一个个前所未有的城邦国家。斯巴达和雅典在吕库古、梭伦、克里斯提尼的改革之后，成为希腊城邦国家中的翘楚。在雅典和斯巴达的率领下，希腊城邦完胜兵力数十倍于自己的波斯帝国，撼动了世界，文明格局自此改变。
翻译
计丽屏 徐越 田建国
出版发行
中信出版集团股份有限公司
主播
鹣鲽谩彧（公众号：jiandiemanyu）
背景音乐
Nemy——《Legend of Britannia》
拉普拉塔大学生
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普罗塔哥拉的轶事
有一个关于普罗塔哥拉的故事，这个故事无疑是杜撰的，但却可以说明人民心目之中智者与法庭的关系。据说普罗塔哥拉教过一个年青人，规定这个年青人如果在第一次诉讼里就获得胜利，才交学费，否则就不交。而这个青年人的第一次诉讼就是普罗塔哥拉控告他，要他交学费。 他两次访问过雅典，第二次的访问不会迟于公元前432年。公元前444-3年他为徒利城编订过一部法典。有一种传说说他被控为不虔敬，但这似乎是靠不住的，尽管他写过一本《论神》的书，这本书一开头就说：至于神，我没有把握说他们存在或者他们不存在，也不敢说他们是什么样子；因为有许多事物妨碍了我们确切的知识，例如问题的晦涩与人生的短促。他的第二次访问雅典，柏拉图曾在《普罗塔哥拉》一篇中有过多少带点讽刺的描述，在《泰阿泰德篇》中并且很认真地讨论了他的学说。他的出名主要的是由于他的学说，即人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。这个学说被人理解为指的是每个人都是万物的尺度，于是当人们意见分歧时，就没有可依据的客观真理可以说哪个对、哪个错。这一学说本质上是怀疑主义的，并且其根据的基础是感觉的欺骗性。 另一个故事是他在收受弟子教人打官司时都要和对方订下合同，学生入学时先交一半学费，毕业后第一次出庭胜诉时再交付另一半学费。 学生欧提勒士（一说是爱瓦特尔）学成后一直不肯替人打官司，当然也就不交付另一半学费，普罗塔哥拉决定起诉他。在法庭上，老师志在必得地说：如果你在此案中胜诉，你就应按合同约定交付学费；如果你败诉就必须按法院判决付给我学费。总之无论胜诉还是败诉，你都要付给我另一半学费。 欧提勒士则针锋相对地回答：老师您错了，这场官司无论胜负我都不用付学费。如果我胜诉，根据法庭判决我不用付学费；如果我败诉，根据合同中我第一次出庭胜诉才付学费的约定，我也不必交付学费呀。 双方都以真实性难以怀疑的前提出发，却得出了两个完全相反的结论，让法官难以判决。这就是历史上著名的“普罗塔哥拉悖论”，也称为“半费诉讼”。这个故事表明，悖论作为一种特殊的思维形式，与诡辩有密切的联系， 悖论既可以为人类思维的发展和科学理论的形成提供一些有益的启示，也可以为一些论者进行诡辩提供论辩的工具。 智者学派的主要代表人物普罗塔戈拉（约前481~前411）他思想观点的中心内容是：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。一阵风吹过有人觉得冷有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于个人的感觉。“人是万物尺度”的主张，一下子把人置于世界和社会的中心。这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。我们有理由把智者运动看做是西方人文精神的滥觞，而把普罗塔戈拉视为西方第一次思想解放运动的先驱。
奈亚拉托提普的介绍
奈亚拉托提普（Nyarlathotep）是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中的一个邪恶存在，在奥古斯特·威廉·德雷斯为克苏鲁神话构建的体系中，奈亚拉托提普为外来神之一它也是在以克苏鲁神话为背景的小说中经常出现的一个角色。与其它被旧神禁锢的外来神不同，奈亚拉托提普是外来神中唯一可以在这个空间不会被削弱力量的一个，同时也是外来神中极少数表现出人类可理解的理性者。奈亚拉托提普的人类化身通常是一个皮肤黝黑，身形瘦高，面带爽朗笑容的男子奈亚拉托提普是外神们在地上的信使和代言人，它尤其服从于阿撒托斯；亦不同于大多数对人类不感兴趣的外神，奈亚拉托提普总是热衷于欺骗、诱惑人类，并以使人类陷入恐怖与绝望为其最高的喜悦。在克苏鲁神话中，它的形象最接近于传统“魔鬼”的概念。
普罗塔哥拉的轶事
有一个关于普罗塔哥拉的故事，这个故事无疑是杜撰的，但却可以说明人民心目之中智者与法庭的关系。据说普罗塔哥拉教过一个年青人，规定这个年青人如果在第一次诉讼里就获得胜利，才交学费，否则就不交。而这个青年人的第一次诉讼就是普罗塔哥拉控告他，要他交学费。 他两次访问过雅典，第二次的访问不会迟于公元前432年。公元前444-3年他为徒利城编订过一部法典。有一种传说说他被控为不虔敬，但这似乎是靠不住的，尽管他写过一本《论神》的书，这本书一开头就说：至于神，我没有把握说他们存在或者他们不存在，也不敢说他们是什么样子；因为有许多事物妨碍了我们确切的知识，例如问题的晦涩与人生的短促。他的第二次访问雅典，柏拉图曾在《普罗塔哥拉》一篇中有过多少带点讽刺的描述，在《泰阿泰德篇》中并且很认真地讨论了他的学说。他的出名主要的是由于他的学说，即人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。这个学说被人理解为指的是每个人都是万物的尺度，于是当人们意见分歧时，就没有可依据的客观真理可以说哪个对、哪个错。这一学说本质上是怀疑主义的，并且其根据的基础是感觉的欺骗性。 另一个故事是他在收受弟子教人打官司时都要和对方订下合同，学生入学时先交一半学费，毕业后第一次出庭胜诉时再交付另一半学费。 学生欧提勒士（一说是爱瓦特尔）学成后一直不肯替人打官司，当然也就不交付另一半学费，普罗塔哥拉决定起诉他。在法庭上，老师志在必得地说：如果你在此案中胜诉，你就应按合同约定交付学费；如果你败诉就必须按法院判决付给我学费。总之无论胜诉还是败诉，你都要付给我另一半学费。 欧提勒士则针锋相对地回答：老师您错了，这场官司无论胜负我都不用付学费。如果我胜诉，根据法庭判决我不用付学费；如果我败诉，根据合同中我第一次出庭胜诉才付学费的约定，我也不必交付学费呀。 双方都以真实性难以怀疑的前提出发，却得出了两个完全相反的结论，让法官难以判决。这就是历史上著名的“普罗塔哥拉悖论”，也称为“半费诉讼”。这个故事表明，悖论作为一种特殊的思维形式，与诡辩有密切的联系， 悖论既可以为人类思维的发展和科学理论的形成提供一些有益的启示，也可以为一些论者进行诡辩提供论辩的工具。 智者学派的主要代表人物普罗塔戈拉（约前481~前411）他思想观点的中心内容是：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。一阵风吹过有人觉得冷有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于个人的感觉。“人是万物尺度”的主张，一下子把人置于世界和社会的中心。这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。我们有理由把智者运动看做是西方人文精神的滥觞，而把普罗塔戈拉视为西方第一次思想解放运动的先驱。
泰拉瑞亚星辰塔有什么用
召唤主题的天界塔。 星尘塔是召唤主题的天界塔，拥有各种具有召唤效果的怪物，接近星尘区域后，背景会显示出一个水蓝色的卫星，伴随着闪烁的星星。 星尘塔有独特的攻击动画是星尘塔会生成由多个能量球组成的能量链，能量链出现后会快速消失，并在尾端生成一个怪物。
利比亚米苏拉塔战况
进入巷战阶段了
奈亚拉托提普掌管什么?
奈亚托提普拉展馆的是什么？掌管的是人间的事物
塔西亚的介绍
塔西亚是塔拉的进化形态，出现在“重返哈莫星”任务中出现的一个剧情。塔西亚对于古老的龙族咒语有着与生俱来的天赋，并热衷于研究奇怪的精灵融合试验。塔西亚超进化体为塔西格。
普普拉花神的儿子
普普拉花神没有儿子，如果有儿子的话，那就会在小花仙里出现，如果说儿子是库库鲁，但是库库鲁他有他的父王母后，所以普普拉花神只有女儿露莎，露娜，露露三位仙女
利比亚米苏拉塔现在安全吗
现在只有的黎波里和班加西还可以 你要去的话可以联系我 我们那边有合作公司
