大足历史悠久、人杰地灵、山川毓yù秀,始建于唐朝乾元元年(公元758年),取“大丰大足”之意。晚唐至两宋近400年间,大足一直是昌州府治所在地,为川东地区的政治经济文化中心之一。
重庆话话重庆第92期——大丰大足 大足区(城市故事)
重庆大足的养鸡女的来历
“养鸡女”是大足石刻中“刀船地狱”组雕之一,展现的是一位农家少妇掀开鸡笼,两只鸡正在争啄一条蚯蚓的场面,整个雕像充满诗意般的乡村风情。
重庆大足石刻的传说
在大足石刻北山数珠手观音石像,称是“媚态观音”。她身高不过三尺,头戴宝冠,脚踏莲花,体态轻盈仿佛随风欲动,眼角嘴角含颦欲笑而又略略带羞。给世人留下深刻的印象,有关于这一尊石刻,有一个非常美丽的的故事,让后世为之动情。 据说,宋代有位老石匠想在北山雕一尊数珠手观音的女神像。可他设计了许多小样,都感到不满意。一天傍晚,他收工回来,闷闷不乐地坐到小溪边洗脚,忽然身后传来一阵少女的笑声:“瞧您的裤角都湿了。”他回头一看,原来是一位十三四岁的牧羊小姑娘。小姑娘见老石匠不无谢意地瞧着自己,不由得抿嘴含羞一笑。她那善良的心地和妩媚的样子,一下子激发了老石匠的灵感。老石匠忘却了劳累,重返山上,披星戴月,鬼斧神工,照小姑娘的神态将这尊人情味极浓的女神石像一气呵成。
重庆大足有什么好玩的?
去大足石刻,北山,还要到龙水湖旅游度假村去泡温泉.
重庆大足石刻的传说?
在大足石刻北山数珠手观音石像,称是“媚态观音”。 她身高不过三尺,头戴宝冠,脚踏莲花,体态轻盈仿佛随风欲动,眼角嘴角含颦欲笑而又略略带羞。给世人留下深刻的印象,有关于这一尊石刻,有一个非常美丽的的故事,让后世为之动情。据说,宋代有位老石匠想在北山雕一尊数珠手观音的女神像。可他设计了许多小样,都感到不满意。一天傍晚,他收工回来,闷闷不乐地坐到小溪边洗脚,忽然身后传来一阵少女的笑声:“瞧您的裤角都湿了。”他回头一看,原来是一位十三四岁的牧羊小姑娘。小姑娘见老石匠不无谢意地瞧着自己,不由得抿嘴含羞一笑。她那善良的心地和妩媚的样子,一下子激发了老石匠的灵感。老石匠忘却了劳累,重返山上,披星戴月,鬼斧神工,照小姑娘的神态将这尊人情味极浓的女神石像一气呵成。
重庆大足石刻是什么?
大足石刻就是大足石刻
重庆到大足的交通
重庆到大足的车费是38元(含保险)用时大约2个小时。到龙水湖有直达车车费是5元,到宝顶石刻车费是5元,用时大概40分钟。
重庆丰都在什么区
丰都在涪陵区下面,沿长江直下。即通过涪陵后第一县城就是丰都县城。
重庆丰都的传说
关于丰都鬼城的来历,历史上众说纷纭。丰都鬼城到底是怎么来的呢?为什么要把鬼城建在丰都呢?归纳起来有以下四种说法…一是道教之说。传说东汉末年,张道陵创立“五斗米”教,吸收了不少巫术,逐步演变成为后来的“鬼教”。到了公元198年,他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”,丰都遂成为了道教的传教中心。后来,道教又杜撰出一个“罗丰山”,说它是北阴大帝治理的鬼都,北阴大帝是道教的第七级中心神,专管地狱之神,就这样把丰都变成了鬼城。 二是鬼帝(土伯)之说:当人类社会在遇到一些大自然现象无法做出正确解释的时候,认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落为主,东周时,丰都曾为巴子别都,随着巴蜀两族的不断交往,政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透,于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯,这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都,至今丰都还留有“幽都”遗迹,丰都也就成了鬼都。 三是佛教“阎罗王”之说。“阎罗王”是梵文的音译,原为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法,称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官,分管十八地狱。据《一切经音义》称,“阎罗王”即“平等王”,他能平等治罪,传说中的“阎罗王”住在丰都,也就演变成了鬼都。 四是阴、王成仙之说。传说在汉朝时候,有两位方士,一位叫阴长生,是刘肇皇后的曾祖父;一位叫王方平,官至朝中散大夫。他们因不满社会现状,双双先后来丰都修炼,于魏青龙初年,成仙而去。后来到了唐朝,他们二人之姓阴、王被人讹传成了“阴王”即阴间之王,丰都自然就成了鬼城。这是丰都最广为流传的一种说法。 后来加上历代统治阶级的不断刻意渲染,历代文人、官吏通过小说、诗词、游记和碑文的描述,如《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《西洋记》等等,因此一个比较全面的鬼城就在丰都形成了。它从虚幻到实物,经历了两千多年的历史,将佛教、道教、儒家学说以及中国鬼文化有机结合起来;将巴渝文化、中原文化和域外文化结合起来;将民间神话传说想象与现实结合起来;将建筑、雕塑、绘画等多种艺术形式结合起来,形成了如今天下闻名的“丰都鬼城”和“鬼城文化”。
龙水刀怎么只有重庆大足有卖?
我在大足待了几年,都没买多龙水刀。因为里面也有很多门道,能买到好刀的就是行家。我家用的菜刀都是到铁匠那里打的,有轻又快。
重庆大足石刻的传说
这是小的时候大人讲的,现在都忘了
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