《政策实务》第一章第三节：演出市场基本制度

公共政策有哪些基本特征

公共政策有哪些基本特征： 公共政策的基本特征不包括系统性。公共政策的基本特征有整体性，超前性，层次性，多样性，合法性。 公共政策的决定以及政策制定的合法化的基础和前提，必须是理性和科学的思维和决策。一般来讲，公共政策的制定和运作中涉及的主体为国家公共的法权主体。也就是说，公共政策的主体是公共政策的制定主体以及参与主体，具有广泛的涉及和影响范围，具有严格的公共性。 公共政策执行的原则 1、原则性与灵活性相结合。原则性要求忠实地执行政策的精神实质，保证政策的统一性、严肃性和权威性。灵活性是指在不违背政策原则的前提下，根据所处的环境和实际情况灵活执行政策。 2、执行的有序性。政策执行应该保持一定的阶段性顺序和过程的连续性。这是政策执行程序的核心要求。这也是保持执行工作稳定开展的基础要素。 3、执行的时限性。时限性是指政策执行中每一个环节都有时间上的要求，执行的时限性克服和防止了政策执行主体行为的随意性和随机性，同时，为政策执行者提供了统一化、标准化的时间标准。

大学生就业的基本政策

大学生就业的基本政策有岗位和薪金透明公开政策、公平竞争政策、鼓励自主创业政策、返乡创业、就业政策、职业培训和实践政策、跨地域就业政策等。 1、岗位和薪金透明公开政策。 岗位和薪金透明公开政策是指，用人单位在招聘时应当公开岗位、工作环境、工作待遇、聘用条件等信息，确保求职者了解单位基本情况，增加求职者对工作的可靠性信念。同时，用人单位应当公开薪酬制度，让求职者了解招聘岗位的薪资待遇标准。 2、公平竞争政策。 公平竞争政策是指国家制定一系列政策、法规和措施，维护市场竞争的公平性，促进市场竞争的规范、有效、公正运行。大有竞争才有进步，因此各类用人单位应当建立公开、公正、公平的竞争机制，确保面试和聘用过程的公开公正。 3、鼓励自主创业政策。 鼓励自主创业政策是指政府出台一系列政策和措施，支持和鼓励个人、团队和企业自主创业，以促进社会创新和经济发展。国家对自主创业的大学生提供各种支持，包括提供创业基地和相关资金支持，降低创业门槛等。 4、返乡创业、就业政策。 国家对留守流动人口和农村地区的求职者提供差别化分析和优惠政策，鼓励其逐步回归和回乡创业、就业。返乡创业、就业政策优先发展农村经济和农村地区的产业和服务，可以大幅度降低农村劳动力转移城镇的压力，提高贫困地区居民创收能力。 5、职业培训和实践政策。 国家通过各种渠道和方式，为毕业生提供职业培训和实践机会，增加其专业技能和求职竞争力。职业培训和实践政策的实施可以提高劳动力素质和技能，增强其在市场竞争中的竞争力，从而在就业和创业方面获得更多的机会和发展前景。 6、跨地域就业政策。 国家鼓励异地就业和跨地域就业，为毕业生拓展就业视野，提供更广泛和多元的就业机会。跨地域就业政策的实施有助于促进流动人口的稳定生活和创新就业，加强了社会对流动人口的关注，为缓解社会矛盾和不平等现象作出了巨大的贡献。

急求乡镇政府安全生产规章制度

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心肺复苏

心肺复苏-------室颤急救

董卓收吕布

当时丁原带兵攻打董卓，吕布率杀他猛将，见他英勇，于是有一个谋臣是他同乡，知道他是一个满足心强，势利小人。说他身穿什么甲手拿方天画戟，只差马不配，需主公的赤兔宝马，方能招此人。先带些珠宝前去。谋士见吕布说当今天下.......吕布听了有道理说只恨没什么功劳去投奔董卓，谋士说，你可以斩了丁原就可以了。吕布就去丁原帐下杀了丁原拿头颅见董卓。

常州摄像馆拍儿童照好一点啊?

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华严经里面主要讲什么?

华严经是佛陀成道时，在菩提树下夜睹明星、朗然大悟时所呈现的那个境界。 这个境界后人把它记录下来，称为《大方广佛华严经》，简称《华严经》。华严经讲到佛陀成道的这个刹那间所呈现出来的不可思议解脱境界，故华严经开首便云：“尔时世尊在摩竭提国，阿兰若法菩提场中，于一切法成最正觉，智入三世悉皆平等，其身充满一切世间，其音普顺十方国土，譬如虚空具含众像，于诸境界无所分别。” 华严经本身是生命的经典，这部生命的经典里，最大的殊胜处在于果地的佛境界，以及因地的成佛之道。 果地的佛境界是止于至善的生命境界， 因地的成佛之道是迈入止于至善的生命境界的途径。果地的佛境界是止于至善的生命境界，因地的成佛之道是迈入止于至善的生命境界的 途径。 世间主当中除了菩萨之外，还有道场神，执金刚神，足行神等等，这些神不是我们意识形态所认为的神。世间主当中除了菩萨之外，还有道场神，执金刚神，足行神等等，这些神不是我们意识形态所认为的神。从《华严经》的语言模式解释，就是生命感，生命力。 树神是表示树的生命，花神是表示花的生命，具有什么样的生命感就取什么样的名字。这些种种的神是表生命力，生命感，不同角度的生命力有不同角度的展现，这是经典的语言模式。《华严经》第一品的五卷经文一再地讲如何将花、树、风的生命与我们的生命互相契入。 佛陀的生命就是如此充满活力，就象花园里百花盛开的样子，因此我们称华严为“花园” ，一座有枯枝，有落叶，百花盛开，蝴蝶蜜蜂飞舞，那种芬芳亮丽，充满生机的花园。这种如实境界就是佛陀内心的生命境界，称为“止于至善的境界”。 《八十华严》有八十卷三十九品，每一偈，每一句可以说是纲要，展开来是无量无边的法门，一个人尽其一生要讲华严经绝对讲不完。 释迦牟尼成道以来，他到现在还在讲《华严经》，十方三世一切诸佛成佛以来，乃至尽未来际都继续在讲《华严经》，这是华严境界的浩瀚与博大。 。据称是释迦牟尼佛成道后，在禅定中为文殊菩萨、普贤菩萨等上乘菩萨解释无尽法界时所宣讲，被认为是佛教最完整世界观的介绍。 《华严经》历来被大乘佛教所推崇，被誉为“经中之王” 。由于其直接彰显佛陀广大圆满、无尽无碍的因行果德，加上华严是经中之海，无所不摄，因而它所展示的境界更是巍巍壮观，不可思议。据说在《华严经》中，三世诸佛所同证、十方菩萨所同修、大千圣众所同尊、法界众生所同具的一真法界一览无余。 主要教理为法界缘起说。认为宇宙万法、有为无为、色心缘起时，互相依持，相即相入，圆融无碍，如因陀罗网，重重无尽；并用四法界、六相、十玄等法门，来阐明无尽缘起的意义。 四法界　　①事法界。指宇宙万有事法，彼此一一差别，各有分齐；②理法界。指诸法平等的理性，即真如；③理事无碍法界。是说有差别的事法与平等的理性，互相溶融无碍；④事事无碍法界。指一切各有差别的事法，由于理性同一，故能一一称性融通，一多相即而重重无尽。 六相　　①总相。指一种缘起中，具足各种成分，类似所谓事物的全体；　　②别相。指各种成分有其差别，即事物的部分；　　③同相。指各部分互相依持，同成一总体，即事物的同一性；　　④异相。指各个部分虽互缘而生，仍各别有异即事物的差别性；　　⑤成相。指由此各缘起法得成，即事物的生成；　　⑥坏相。指各部分仍住自法不移动，即事物的破坏。此六相都两两相顺相成，同时具足，互融无碍。 十玄门　　①同时具足相应门。指一微尘中同时具足一切诸法，互相依存，成一缘起；　　②因陀罗网境界门。指各个法中有无量法，彼此之间互相映现，重叠无尽；　　③秘密隐显俱成门。指说一法即一切法，或隐或显，俱时成就；　　④微细相容安立门。指一切法门均于一念中具足，即极微细中含容一切诸法；　　⑤十世隔法异成门。指一切法门遍布于“十世”之中，前后久暂，不相隔历；　　⑥诸藏纯杂具德门。指六度万行，或纯或杂，法法交彻，功德互相具足；　　⑦一多相容不同门。指每一法中具有一切法，容摄无碍；　　⑧诸法相即自在门，指诸法融通，相即自在，一即一切，一切即一，重重无尽；　　⑨唯心回转善成门。指法界无碍功德，都由一如来藏为自性清净心回转，具足成就；　　⑩托事显法生解门。指所有尘法，事事无碍，随一事理，能显法相实相。该宗认为，上述事事无碍教义，皆如来称姓之谈，即依本具有圆满性德而起赴感应机之用，谓之性起说。又以理性为众生本具，是因位中本有的性德，亦有称性而现之义。

儿童乐园互动游戏有哪些？可以和大人一起互动吗？

1、揪尾巴 　　规则：4个宝宝为一组，每人身后栓着一条小绳子做尾巴，游戏开始时，4个宝宝在用脚踩其他宝宝尾巴的同时，也要保护好自己的小尾巴不被揪掉。最后，保住自己小尾巴的宝宝为胜。 　　2、小猫钓鱼 　　材料：小鱼若干，绑有钩子的鱼杆若干 　　玩法：将小鱼散落于“水池中”，家长携幼儿手持鱼竿钓鱼，在规定的时间内钓起规定数量的鱼为胜。 　　规则：家长携幼儿站在指定位置上，手持鱼竿钓鱼。1分钟内小班幼儿钓起2－3条小鱼为胜，中班幼儿钓起3－4条为胜，大班幼儿钓起4－5条为胜。 　　3、蒙眼摸宝贝 　　规则：4个家庭为一组，4个宝宝坐在对面的椅子上，请爸爸或妈妈蒙上眼睛，走到孩子面前，通过用手摸的方式，找到自己的宝贝。（小宝贝们可不能说话哦） 　　4、贴五官 　　规则：3个家庭为一组，以接力赛的形式为图片宝宝贴上五官，每人每次只能贴一样，贴得又好，速度又快者为胜。 　　5、戴高帽 　　玩法：4人为一组，家长头戴高帽离幼儿2米远，幼儿把圆圈扔出后，家长用高帽去接，以30秒为限，接到最多的一方为胜。 　　规则：1.幼儿独自扔圈，家长可随圈方向移动接，但是不可出线。 　　2.幼儿站的位置不能出线，一次投一个。 　　6、兜兜乐 　　准备：围裙4件、海洋球每个篮里8个、塑料篮4个、不干胶。 　　玩法：4个家庭进行比赛，幼儿和家长分别站在指定的位置，当听到开始指令时，幼儿从塑料篮里将球抛给家长，家长利用围裙把球接住，8个球全抛完后哪位家长围裙里的球多、时间少为胜。 　　规则：1.幼儿必须站在线上扔海洋球，一次只能扔一个球。 　　2.家长要在限定的区域里用围裙接住海洋球。 　　3.得星数：围裙里最多球的为3颗星，其次是2颗星，1颗星。 　　7、夹珠 　　准备：小盘子若干个，内装珠子若干份，内装小珠子若干份，筷子若干双，调羹若干个。 　　玩法：幼儿手拿一双筷子在一分钟时间内将盘中的珠子夹到另一个盘子里；樱桃班、豆豆班幼儿手拿一个调羹在一分钟时间内将盘中的珠子夹到另一个盘子里；家长手拿一双筷子在一分钟时间内将盘中的珠子夹到另一个盘子里。比一比，谁先把盘子里的珠子夹完为胜利。 　　规则：珠子不能用手去拿，不能掉到盘子的外面。 　　8、抬小猪 　　准备：6根小棍子（用挂历纸卷成）、皮球3个、场地准备。 　　规则：家长和幼儿为一小组，三小组一起参加游戏。听到口令后，家长和幼儿手拿两根小棒（用挂历纸卷成），抬着“小猪”（皮球）横着从起点走到终点，最先到终点的得3颗五角星，其余的是两颗五角星。 　　备注：“小猪”运到半路若掉下可捡起继续抬着走。 　　9、趣味走布圈 　　准备：起点、终点标志、毛绒玩具、布圈、筐。 　　玩法：分3组进行，幼儿抱着毛绒玩具和家长一起进入布圈内，听到口令后，踩着布圈从起点处前进至终点，将毛绒玩具送入框内，然后踩着布圈返回至起点，先到者为胜利。最先回到起点的得3颗五角星，其他为两颗。 　　规则：1.幼儿必须抱着毛绒玩具。 　　2.参与游戏者必须踩着布圈前进。 　　3.必须到指定位置才能放下娃娃。 　　10、小袋鼠 　　准备：垫子六块 　　玩法：游戏分为三组，每组一个大人和一个小孩，让孩子双手抱紧爸爸妈妈的脖子，双腿夹紧爸爸妈妈的腰，像小袋鼠一样紧紧挂在爸爸妈妈的胸前。爸爸妈妈弯下腰，双手双脚着地爬行。 　　规则：1.孩子必须抱紧家长，身体离开地面。 　　2.听到开始指令后开始向前爬。 　　3.先到达终点的获胜

江南逢李龟年的作者简介

杜甫（712～770），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。

历史上哪些名人，伟人，能人，成功人士爱哭

拜托！！男人哭就是藏起来的哭！！！ 哪会当中哭呀！！ 晕死！！！ 况且那些人，都一班是经历了很多的苦难才成功的。 他她们的意志是经过磨练锻炼出来的。。 又怎么会轻易掉眼泪呢。。。。