2019-02-19 《中国史纲》

2019年02月04日焦点访谈主要内容

访谈主要内容

2019-02-19《曾国藩传》张宏杰—第二章何为立志？

24岁以前的曾国藩因七次落榜深深地自卑；24岁自考中举人开始顾盼自雄，卑睨一世；道光二十年，曾国藩28岁，入京为官作翰林，这不仅是曾国藩仕途上的起步，也是他成圣的一个重要起点，曾国藩认识到什么是大儒风范，认识到自己的不足。 祖父曾玉屏嘱咐:“尔的官是做不尽的,尔的才是好的……尔若不傲,更好全了。” 就是说你是有才能旳,做官肯定是有前途的,你要是把身上这个傲的毛病改了,就更好了。可见曾国藩言谈举止中已常露出傲慢。 然而,到了翰林院,他才知道什么叫学术,什么叫心性之学,才发现自己是多么鄙陋。自小生长环境决定了曾国藩的见识和谈吐举止行为都与大者风范有着巨大差距。 思己不足，三十而立，学做圣贤，从写一日自省和计划的日记开始。 自省：督责规范自己。 晚年,曾国藩总结自己的人生体会说,人的一生,就如同一个果子成熟的过程: 不能着急,也不可懈怠。人的努力与天的栽培,会让一棵树静静长高,也会让一个人慢慢成熟:“勿忘勿助,看平地长得万丈高。 曾国藩的修身过程之于后人的最大意义是,他以自己的实践证明,一个资质非常平庸的人,如果真的实心实意地进行自我完善,通过“陶冶变化”,可以成为超人。他的胸襟可以扩展十倍,他的见识可以高明十倍,他的气质可以纯净十倍,再愚钝的人也会变得跟以前完全不一样。 回顾曾国藩的一生,我们发现,立志对一个人人格发展的意义是决定性的。因为人的巨大潜力往往是人类所不自知的。 心理学家费约做过这样一个实验： 他要求三群学生举起重物,看谁坚持时间长。他对第一群人什么都没有说。对第二群人说的是,想看看你们谁最有耐力。对第三群人,他则说,你们举起的这些东西关系重大,因为上面的导线连着一个电网。如果你们一放下手,这个城市就要断电。为了朋友和家人们,你们一定要多举一会儿。 结果,第一群人平均举了十分钟;第二群人竭尽全力,平均坚持了十五分钟;第三群人,却平均坚持了二十分钟。 可见,人的能力发挥多少,与他对自己的要求是密切相关的。或者说,精神力量直接决定着身体潜能的发挥程度。 因此,“立志”或者说确立一个终生的奋斗目标,对一个人的精神成长是至关重要的。

《世界简史》02: 人类文明是怎么出来和传承的？

人类文明开始的标志是文字和语言的产生和使用，在此基础上，人类逐渐脱离了动物的野蛮行径，开始用思想和智慧建立社会规则和秩序，如早期的希腊文明、埃及文明、古印度文明和华夏文明，每一个文明里都有自己的文化核心，比如神庙文化、道教文化、佛教文化和儒家文化等，文明的进步是随着文化的变迁而产生的。 人类社会的许多文化都源于史前的人类活动。在真正人类的历史开始之前，也就是最早的人类社会的初期，原始人的生活可能是以家族为单位的小群体，人类早期的部落的形成，或许和成群结队的早期哺乳动物一样，由共同繁衍生息的家族组成。人类社会的进步，往往源自两种对立却又统一的力量：一方面是，孩子成年后离开父母寻求配偶的本能；另一方面则是，独立生活可能遭遇的危险和不利。就是在这两种力量的共同作用下，人类才逐渐发展起来。 大约到了1.5万年或1.2万年前，阿济尔人在露天的岩壁上画了大量的逼真的岩画。他们甚至懂得用简约的符号来代表画中之物，比如用一条竖线和两三条横线来表示一个人，这预示着人类的文字观念已经萌芽。后来，苏美尔人的楔形文字，古埃及人的文字的出现，使人类的文字文明又向前迈了一大步。 到公元前3000年时，苏美尔地区已出现12个独立的城市国家，文字的发明使城市的扩张和延续历史的意识都自然而然地出现了，城邦国家开始构建上层建筑，如法律、宗教等，构建了更加复杂的人类文明。大约从公元前2100年 “第一巴比伦帝国”的汉谟拉比国王制定了历史上第一部法典《汉谟拉比法典》后，西伯来人创造了《旧约全书》，也就是希伯来《圣经》。此后近数千年来，人类文明从单一中心文明解体，逐步走向分化，再从分化走向融合，走向现代世界开放的文明时代。

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史纲的介绍

史纲，原名徐商寿。浙江湖州人。中共党员。30年代开始发表作品。著有长篇小说《共和国的歌》，诗集《二十岁人》、《美丽、神奇、丰富》、《共和国的歌》，报告文学集《哥德巴赫猜想》，《徐迟散文选》，译著《华尔腾湖》([美]亨利·梭罗著)、《巴尔玛修道院》([法]司汤达著)等。

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国史大纲

文言文 钱穆 书是繁体竖排版的，