第44集05～南怀瑾先生详解楞严经

鼻观心怎么观呢？那只有这样打坐，对呀，眼观鼻嘛，鼻观心，所以有许多人打坐起来这样的，这样，这种方法是正确的吗？是对的吗？什么叫鼻观心，眼观鼻？而且这样一来呢，斗鸡眼的看法，神经衰弱的人不得了啊，你真的眼观鼻，眼观鼻你这样一看就不得了，那是修道家初步，你闭起眼睛假想还好。你真把两个眼睛摄拢在中间看，你们做到啊？我是随时做到，见在其中啊。

可是你初步学的人头会发晕啊，不得了，不能玩的哟。血压高的人千万不要玩，血压低的人也不能玩，头会发晕，血压高的人很危险，而且会脑出血。所以随便守窍不要乱搞，你做到了意识想想还马马虎虎，真把两个眼神这样一集中，这个眼观鼻有很多种看法，不是一种看法。

有一种看法叫象王视，叫做象王，一个象中间鼻子高一点，它两个眼睛一边长一个，它是这样看的，它的视野很宽，象王视。那我们要训练自己象王视，两个眼睛左右分开，左右分开就是象王视，这个也很难，这个很难，都要经过训练的，这是功夫，真的哟，不是开玩笑，这两种都很难。

什么叫观鼻端白呢？怎么叫眼观鼻，鼻观心呢？现在给大家解决了。

眼观鼻：眼睛打坐半开半闭状，那么古人讲罗汉小乘这个视野看下来，下面挂下去离开我座位前面三步远的路，大概，远一点点也没有关系，你多侵占人家两步地皮也没有关系了。菩萨是看前面五步，就是眼睛闭着张大一点，这个样子在看，这样一来呀，眼睛前面当然看到鼻子，你观一下看看。

鼻观心：这个“观”是形容词，就是鼻子对着心窝子要正，要正，不是完全对正了，不是这样，不是这样勾笼来，就这样摆正这个人就正了，打坐要端正。如果这样你鼻歪哥，变成歪哥了，这样也不对。正，你们讲任督脉这就是督脉就摆正了，督脉摆正了任脉也摆正了，不要去硬挺胸，也不要这里两个指头好象打架一样一定结个手印，这个三角手印，这个三角叫做生法宫印，密宗。有些学密宗的打坐坐在那里，又放在在肚脐上，两个指头，头顶整个气鼓气胀坐在那里，你看多辛苦啊，一点都不解脱，多不轻松啊。坐得很自然，这是坐正，坐正是自然的，鼻对心。换句话说眼有鼻子的影像，这个视野阶段，眼睛收视一下我们自己的鼻隼，中国的文化这个鼻子叫鼻隼，这个影像就有了，鼻观心鼻对心。

那么怎么样叫观鼻端白呢？鼻端不白。这个法门是什么呢？不净观法，白骨观，以及安那般那修出入息数息观这三种的综合，所以我平常给大家讲过禅密要法，修白骨观修到有一步功夫就要到这里，最后是观鼻端，鼻端是两点啊，这里也是鼻端，这里是起头，这里是结尾。那怎么是鼻端白呢？真正静下来，真到心念静了，呼吸也就静了，呼吸好象停止了。换句话，自己粗的呼吸能够歇下来停止了，念头自然清净了，这两个二是一，一是二啊，拿我们中国一般习惯的道理来讲啊，气安祥了，呼吸这个气，孟子所以讲养吾浩然之气，这个气静了，心念也清净了，心乱了气就粗了。观鼻端白同上面上次所讲的修安那般那，那一位尊者，那么修这个呼吸法门是一个路，跟着念就空了。

刚才我讲眼睛，这个时代我主张大家初步学的人闭眼打坐，因为这一代人眼睛太可怜了，开始这样用功算不定眼睛搞坏了，真的哟。这一代同古人不同了，你真到有了功夫，那个眼睛近视眼也会恢复了，好了不近视了，远视老花都好了，到了那个时候，你想闭眼不肯闭了，那个神精神充满了以后，这个眼睛自己不肯闭了。自然同这个菩萨像一样，到那个时候恭喜你了，差不多了。你们现在要张开，你张多少啊？张开眼睛这个半开半闭，五十分种？一个钟头？半个钟头你也做不到啊，如果叫你半开半闭，等一下，等一下叫做呼噜呼噜，睡去了，昏沉了，做不到的，现代人眼睛太疲劳了。这个话注意哟，我再讲一道，就是说你功夫真到了某一步，拿道家的道理来讲，练精化气，练气化神，神充满的时候，你叫自己的眼睛闭下去都不愿意了。眼睛硬是开在那里把法界都看得清楚了，可是没有看，眼睛自然定住了，楞住了，那个时候你再来开眼，这是对现在时代不同，法门不是呆板的。

我们现在回转来讲这个鼻端白，所以这个时候心念沉下去，这个呼吸气，等到不呼也不吸了，念也清净了，这是气功，充满了。那么这个时候你一坐下来，十个指头，一身都是充满，自己都觉得充满，每个指头。人老了这个指头上都是皱纹，皮都松了，皱起来了。到这个时候不管你多大年纪，这个手指头都是圆鼓鼓的，气都充满了，浑身十万八千毛孔气都充满了，还不算数。那自然年轻了，慢慢年轻，尤其是冬天打坐在冷地方，自己鼻子虽然不呼吸了，轻微呼吸，这个气，内在的气一股白光一样就出来了，这个时候才有鼻端白。所以啊，经典上告诉你原则，你自己不去研究鼻端白，那就唱京戏一样，唱国外戏，那个坏蛋那个鼻子一出来，戴个红尖帽，抹得白白的，那何必学坏蛋呢？鼻端白是一股白气出来，光影，内心发出来的光影，鼻端白。换句话说这个法门修白骨观、不净观，乃至修气功，修到很宁静。一呼一吸，这个数数，拿天台法门讲，数息、随息，止息境界就可以观到看见鼻端白，就有光了，这个呼吸已经不是呼吸了，看到光进去了。学密宗呢？就是气功成就的第一步，这就叫密宗。不是灌顶一下就传给你的，那你要很久的修行功德才教你的哟，你没有那个资格教你没有用的，这个时候观鼻端白，就是观鼻端白，就是这一句话包含那么多。你不然随便看经观鼻端白，你去观观看？不神经衰弱了才怪呢！那么你听这位尊者自己的报告。

“我初谛观。经三七日。见鼻中气出入如烟”。这是真的，鼻端白的原则，他下面给你讲了，就是观自己的呼吸，天台宗也讲，数息，随息，到达止息这个境界，由此以后起观。他说我做这个观息，我初谛观，什么叫谛呢？仔细，非常仔细观这个出入息，很细很细很困难。我们现在你三年做不做到还是问题，以当时佛亲自教导，这位尊者也是多生累世修行的尊者，他经过二十一天的专修，专修是万缘放下什么都不管了，专门修持三七二十一天，三个礼拜，昼夜在修。就修这个呼吸，安那般那。不是上午打一堂坐，安那般那，下午一堂坐叫般那安那，等一下买个凤梨吃了，叫般那般那，放一点盐巴，那修个什么安那般那啊！安那般那叫出入息，昼夜在专修，谛观非常仔细经过三七二十一天，那当然有一点气住脉停，身上的酸痛腿麻都已经变化过了，那都气脉走通了。

第44集05～南怀瑾先生详解楞严经

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谁有南怀瑾楞严经讲座电子书版本的？

南怀瑾讲楞严经10卷都讲完了吗

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南怀瑾老先生是谁啊?

推荐一本南怀瑾先生的书？

有听说南怀瑾老先生认为儿童不宜打坐。不知道这样的说法出自南老师的哪部著作？哪位知道详情请给个说法！

南怀瑾先生在《老子他说》第二十二章

如何学楞严经/如何学楞严经

楞严经谁讲得最好？当代法师哪位楞严经讲的最好？

赖永海楞严经和南怀瑾讲佛法哪个厉害？