【中国上下五千年】049田单巧布火牛

049和096谁强？

096强，096有不死之身

良田千顷勤牛耕,下联怎么对良田千顷勤牛耕？

优苗万亩常剪枝。

什么田,什么牛

蹊田夺牛 xī tián duó níu 释义：蹊：践踏；夺：强取。牵牛的因让牛践踏了别人的田地，而被人把牛抢走了。形容惩罚过重。后以“蹊田夺牛”指罪轻罚重，从中谋利。 出处：春秋鲁·左丘明《左传·宣公十一年》：“抑人亦有言曰：‘牵牛以蹊人之田， 而夺之牛。’牵牛以蹊者，信有罪矣，而夺之牛，罚已重矣。” 近义：罚不当罪 反义：罪有应得 辨析：“蹊田夺牛”只形容惩罚过重；而“罚不当罪”有过重和过轻两方面的意义。

049期：生活幽默：喂的猪猜一生肖

盆子拿来喂猪

和田养牛的多吗

多。由于气候干燥、水源匮乏等因素的影响，养牛的规模相对较小，一般以家庭式养殖为主。和田的牛以肉牛为主，品种多样，包括草原黑牛、西门塔尔牛等。

牛耕田由来

民间故事是从古至今一直流传下来的故事传说 从中我们可读到中国古代流传于民间那些人和事 牛耕田由来就是一个经典的民间故事 据说，远古时候的黄牛是住在天上的。那时，天地间的所有动物都受天神的管制。天神怕地上的人们种好了庄稼，生活有了着落而不听他管，就把人间不多的种子收回到天宫藏起来，只许人们采野果或打猎来充饥度日，并派黄牛作为使者，到人间去督促照办。人们呢，只好四处奔波，挣扎在死亡线上，听天由命了。 黄牛每天带着干粮下到人间，传达天神的旨令，督促人们照办执行，晚上回天宫汇报情况。可是，使者终归是个差役，往往等他劳累了一天，披星戴月回到天宫的时候，天神已经酒足饭饱，准备入睡了。牛只能吃点残汤剩饭，所以，他心里对天神的怨气也不少。 人们为了使这位天神的使者回去不告恶状，忍着饥饿，把最香的猎肉，最甜的野果拿来给牛吃。夏日炎热时，人们砍来茂叶树枝搭起棚子，让它坐在里面乘凉休息，还舀来清清的泉水给它喝，到了结霜下雪的冬天，人们还把兽皮蓑衣披在它身上。慢慢地，牛觉得人心地善良，不应作弄，所以他很不管人做些什么了。即使做了些违令的事，它也是睁只眼闭只眼。有一天，牛问人有什么要求。 人说：只希望牛回到天宫时给天神多说好话，赐点种子给人们种，让生活有个着落就好了，黄牛一听，知道此事天神万万不允许，但还是答应一了。 那天晚上，牛回到天宫，干脆没跟天神说一声，偷了一袋谷种，连夜下到人间。从此，人们又重新种起了庄稼，庄稼长势喜人，收成不错，可以定居生活了。 但过了不久，牛偷种子的事被天神发现了，天神暴跳如雷，黄牛不知挨了多少鞭打，然后被关在一间黑洞洞的牢房里，天神还扬言永远不让牛与地上的人接触。每当夜深人静的时候，黄牛是多么想念地上心地善良的人们啊！他越来越觉得给这狠心的天神当使者，远不如和人们同甘共苦在一起。于是，他暗暗地下了决心，一定想办法到人间去。 有一天，黄牛连声大叫要见天神，天神怒气冲冲赶来时，他就装作悔悟的样子说：“我违背天命，本应斩首，多亏老爷刀下留情，请你给我一个立功赎罪的机会，让我再次下到人间收回种子，叫人们天天向你烧香求乞，你不就是名副其实、至高无尚的天神了吗？”天神觉得黄牛话中有理，就命令他在一天之内，把地上所有的种子收回来，否则，不准他再上天宫，还要派其它使者下去把他斩首喂狗！黄牛答应了。 牛又到了人间。他想：一定要把天下的土地都种上种子，收获无数的粮食，让人们不再向那狠心的天神烧香。于是他拼命地帮人们拉犁种田耕地，还学会了吃草，以便省下种子多种。直到现在，牛还在辛勤地帮助人们拉犁种地，盼望人们过上丰衣足食的生活。 天神呢，他当然吸取了教训，再不敢派其它使者下到人间找牛算帐，他怕其它使者也象牛再不回天宫，帮人拉犁种地。 以上就是牛耕田由来的所有内容了，欢迎您把故事大全网分享给您的亲人朋友哦！ 由来

牛为什么是用来耕田的动物？

耕牛，耕牛嘛，所以牛就用来耕田罗！

牛拉车种田

牛在古时候是用来拉车和耕田的，但随便机械化的普及，牛在农耕方面的作用越来越少了！现在在那些山区的农村还是有耕田用的牛！

儿子牵牛下田

现在应该很少看到这种景象了吧，因为大多数人现在都是直接使用机器了，很少人说还去继续人工来劳作的，而且效率也是很低的

老牛耕田什么意思

老黄牛耕田。 农耕文化，是人们在长期农业生产中形成的一种风俗文化，它是世界上最早的文化之一，也是对人类影响最大的文化之一。 农耕文明集合了各民俗文化为一体，形成了独特文化内容和特征，其主体包括国家管理理念、人际交往理念以及语言，戏剧，民歌，风俗及各类祭祀活动等，是世界上存在最为广泛的文化集成。 农耕文明决定了汉族文化的特征。 文化特征 农耕文明决定了中国文化的特征。中国的文化是有别于游牧文化的一种文化类型，农业在其中起着决定作用。 游牧文明掠夺式特征，诞生于此前的狩猎文化，与滥觞于种植的中国文明存在明显的差别。聚族而居、精耕细作的农业文明孕育了自给自足的生活方式、文化传统、农政思想、乡村管理制度等等，与今天提倡的和谐、环保、低碳的理念不谋而合。 历史上，游牧式的文明经常因为无法适应环境的变化，以致突然消失。而农耕文明的地域多样性、历史传承性和乡土民间性，不仅赋予中华文化重要特征，也是中华文化之所以绵延不断、长盛不衰的重要原因。