第三卷功臣(1862-1871) 2君臣之间

君是君来臣是臣的典故

君是君来臣是臣的典故： 齐景公问孔子如何才能治理好国家。孔子说：“君主要谨守君道，臣子要谨守臣道，父亲要尽父道，子要尽子道。”景公说：“讲得好呀！假若君不君，臣不臣，父不父，子不子，即使有粮谷，我能吃得上吗？” 此问答发生的历史背景据《史记》记载，应该是发生在公元前516年前后，孔子这一年36岁。齐景公于公元前547年-公元前490年在位，姜姓，吕氏，名杵臼，齐灵公之子，齐庄公之弟。孔子适齐，正是齐景公纳卫受鲁，奋发图强的阶段。 对于齐景公问政于孔子，孔子回答的虽然简洁，但是充分表达了自己的政治理念，也得到了齐景公的高度评价。 君臣的相处之道： 君臣之道指君臣之间的相处法则，也就是互相尊重，你敬我一寸，我敬你一尺。 贤明的君主总是懂得这个道理，所以待臣下如手足，臣下必把君主当腹心，以死相报。比如说刘皇叔用关羽、张飞、诸葛亮， 至今传为美谈。 其实在现代，君臣之道可以适用于领导和下属之间。领导和下属之间，领导按规矩礼仪对待下属，将下属看成一个有血有肉的人，下属做好自己的工作。这是最基本的了。

君君臣臣文言文翻译

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君可不君臣不可不臣出处？

出自《太史公自序》:“夫不通礼仪之旨,至于君不君,臣不臣,父不父,子不子.夫君不君则犯,臣不臣则诛,父不父则无道,子不子则不孝.此四行者,天下之大过也.” 至于这句：君可以不君,臣不能不臣，可能是后人引申出来的，

君要臣死,臣不得不死,可惜此君非彼君,而彼臣非此臣?是什么意思

出自及时雨吗？

有是君则有是臣有是臣则足以相是君也说的是什么道理

有是君则有是臣有是臣则足以相是君也说的道理是：君臣之间的相处法则，也就是互相尊重，你敬我一寸，我敬你一尺。贤明的君主总是懂得这个道理，所以待臣下如手足，臣下必把君主当腹心，以死相报。以上就是有是君则有是臣有是臣则足以相是君也说的道理。

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谁知道“臣杀君”又叫“臣弑君”的典故?

是齐宣王和孟子吧 齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君，可乎？”曰：“贼仁者谓之‘贼’，贼义者谓之‘残’。残贼之人谓之‘一夫’。闻诸一夫纣矣，未闻弑君也。” 齐宣王问道：“商汤流放夏桀，周武王讨伐纣王，有这样的事吗？”孟子回答说：“有这样的传言”。有传言说“臣子杀他的君主，可以吗？”有的说“篡位窃国的人中有仁爱的才能被称作贼，篡位窃国的人中有道义的人才能被称为残。有道义仁爱的人被称为一个大丈夫。听说这些大丈夫了，从来没有听说过杀国君。

谁知道“臣杀君”又叫“臣弑君”的典故?

是齐宣王和孟子吧 齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君，可乎？”曰：“贼仁者谓之‘贼’，贼义者谓之‘残’。残贼之人谓之‘一夫’。闻诸一夫纣矣，未闻弑君也。” 齐宣王问道：“商汤流放夏桀，周武王讨伐纣王，有这样的事吗？”孟子回答说：“有这样的传言”。有传言说“臣子杀他的君主，可以吗？”有的说“篡位窃国的人中有仁爱的才能被称作贼，篡位窃国的人中有道义的人才能被称为残。有道义仁爱的人被称为一个大丈夫。听说这些大丈夫了，从来没有听说过杀国君。

君要臣死臣不得不死是什么意思

就是不愿意死也得死，能和整合世界对抗吗

君要臣死，臣不得不死

君要臣死，臣不死是为不忠；父叫子亡，子不亡则为不孝。属于封建修社会中所谓的“三纲”之一，三纲指君臣、父子、夫妻。 汉朝董仲舒 古时孔子有言：“君待臣有礼，臣事上以忠”，后来就被孔后（孔子之弟子或后人）演变成：“君要臣死臣不得不死”。最早记载（出处）这句话的是董仲舒的“三纲五常”的具体内容了