《耶路撒冷》41

为什么耶露撒冷被称为圣城？

三大宗教的圣地能不被称为圣城吗？ 不过我不信这个，信教的人要么就是想找个精神寄托的人，要么就是头脑简单的人，被那么所谓的神给忽悠了．

耶路撒冷的哭墙来历是怎样的？有什么故事？

纵观世界历史发展到现今，出现过很多有意思的东西。在地球上，每天都发生着很多让人匪夷所思的事件，神秘的外星人、尼斯湖水怪、麦田怪圈等等。只要你还生活在地球上，或多或少都会看到听到些神秘的事情。那么今天小编就给大家介绍下以色列耶路撒冷哭墙的来历吧。 哭墙位于耶路撒冷圣殿山之西，是今日就犹太教最神圣的露天会堂。公元70年，罗马提多将军烧毁圣殿，但遗留部分台基不拆毁，以向后世显示罗马的兵力强大。公元135年，罗马平定第二次反抗罗马的革命犹太人被迫远走他方，分散于万国之中。到了拜占庭时代，犹太人被容许每年一次在圣殿被回周年日到西墙来，为国度复兴哭泣祷告，哭墙之名不胜而走，成为犹太教的圣地。7世纪时，穆斯林占据圣地，犹太人容许在圣殿入口附近祷告。13世纪开始，犹太人迁到现今所见之处祷告，一直维持到本世纪。 但1948-1967年间，哭墙落入约旦手中，哭墙无人哭达19年之久。1967年六日战争中，犹太人自约旦手中收复哭墙。哭墙是以色列国魂的象征，吸引世界各地的游客到此参观。哭墙位于犹太人区。犹太人每月蜂拥到今日圣殿山西面的护土墙祷使之成为今日犹太教最神圣的露天会堂。墙身下方所见的巨大石头，是两千年前大希律王所加建，用以包围所罗门圣殿的台基，使第二圣殿的平台更形宽阔。公元70年，罗马提多将军烧毁圣殿，没有一块石头可以扔叠在另一块头之上而不被拆毁。但提多遗留部分台基不拆毁，乃显示给后世知道罗马的兵力强大。犹太人不想误踏圣所，所以开始在残留的台基祷告。 公元135年，罗马哈德良平定第二次抗罗革命，犹太人被迫远走他方，分散于万国之中。拜占庭时代，犹太人被容许每年一次于圣殿被毁周年日到西墙来，为国度复兴哭泣祷告，哭墙之名不胫而走。七世纪时，回教徒占据圣地，犹太人容许在圣殿入口附近祷告，位置在威尔逊拱以北，西墙隧道之内。十三世纪开始，犹太人迁到现今所见之处祷告，一直维持到本世纪。 1948—1967年间，哭墙落入约旦手中，不容许犹太人到哭墙祷告。哭墙无人哭达19年之久。1967年六日战争中，犹太人自约旦手中收得哭墙。以达据，拉赛及士兵为首的犹太人涌到哭墙喜奇而泣。现在哭墙常举行犹太人少年满13岁的成年礼，充满欢愉的气氛，所以改称作「欢乐之墙」。哭墙是以色列国魂的象征，吸引世界各地的游客到东参观。也吸引无数基督徒到来祷告。

我爸嘎那撒，耶，三四伟业 这是什么歌

江南style

求耶鲁撒旦的故事？

基督教的地狱之王名撒旦（satan），又称"魔鬼"（devil）。撒旦不是一个具体人名，而泛指鬼王，或专与上帝为敌者。 撒旦作为地狱之王，并不是正义的化身，而是邪恶和受惩罚的代表。这与佛教的地狱之阿阎罗王大相径庭，阎罗王在地狱中是行使正义的职权，主持惩恶事物的，两者的性质截然不同。这邪恶的撒旦，是一切恶、丑、厌、苦的根源；他与作为善和美、喜和乐的源泉的上帝处于永不停息的斗争之中，这种斗争的结果，形成世界的现状。 考察撒旦的身世经历，我们得到出人意料的发现，原来他最初竟是天堂中的天使。 《新约·犹大书》第六节说： 又有不守本体、离开自己住处的天使，主用锁链把它们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。 可知确实是堕落的天使，离开自己的本位，背叛上帝，而被锁在黑暗里。这里所说的天使，还不是魔鬼撒旦，因为他没有被锁住，到现在还自由自在地忙着四处做坏事。 堕落的天使不只是一两个或极少数，而是一个集团，撒旦是这个属于黑暗的堕落集团的领袖。《旧约·以赛亚书》有一段记述，透露出有关撒旦的出身和他堕落原因等基本情节。其第十四章第十二节至第十五节说： 明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国者何竟被砍倒在地上？你心里曾说，我要升到天上，我要高举我的宝座在上帝众星之上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；我要升到高云之上，我要与至上者同等。然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。 从这一段文字中，我们可隐约了解到某些基本事实：即撒旦最初也是一位天使，而且是天使中的出类拔萃者，他比众星更明亮，像晨星一样光明。但他胸怀野心，骄傲自大，不但想凌驾于众天使之上，甚至觊觎上帝的宝座，想取而代之。于是他发动战争，一度曾"攻败列国"，气焰极胜，最后失败了，坠落到阴间。

撒冷写的小说有哪些?

撒冷的 《天擎》

41 泰戈尔《摩诃摩耶》导读

一、 作者简介 罗宾德拉纳特·泰戈尔 （1861-1941） 印度诗人、作家、艺术家和社会活动家，出生于加尔各答的一个富有哲学和艺术修养的家庭里。从小富于诗才，诗歌《给印度教徒庙会》发表时，他才14岁。1878年他去英国学习法律，后转入伦敦大学攻读英国文学，研究西方音乐。他一生共创作了50多部诗集（著名的诗集有《吉檀迦利》、《新月集》、《飞鸟集》、《园丁集》和《生辰集》等），12部中、长篇小说（《沉船》、《戈拉》为代表作），100余篇短篇小说（著名的短篇小说有《摩诃摩耶》等），20余种戏剧，还有大量有关文学、哲学、政治的论著和游记、书简等。同时，他还是位优秀的音乐家和画家，曾创作2000余首歌曲和1500余帧画。1913年，他获得诺贝尔文学奖，从而蜚声世界。泰戈尔被誉为印度近代文学的奠基者之一。 《两亩地》是泰戈尔叙事诗的代表作，具有浓厚的现实色彩。 这首叙事诗通过讲述王爷残忍剥夺巫宾的土地，迫使他背井离乡的故事，反映了当时印度深刻的等级差异和社会矛盾。诗歌的最后一句“你，王爷，如今是位圣贤，我倒成了盗贼”，满含悲愤地控诉了这个黑白颠倒的世界。 《吉檀迦利》是一部抒情诗集，共收诗103首。 “吉檀迦利”是孟加拉文的译音，意思是奉献，也即这部诗集是奉献给神的祭礼。诗歌表达了对神虔敬的崇拜，个人的渴望，对生命真谛的探索，对生活的热爱，热烈地希望将自己的一切奉献给神，同时伴随着对神恩、宇宙和死亡的哲理思考。 二、《摩诃摩耶》的主题 《摩诃摩耶》是泰戈尔具有代表性的短篇小说。 一方面讴歌了自由真挚的爱情。 另一方面强烈控诉了种姓制度、童婚制度以及寡妇殉葬制度对爱情、生命和人性的摧残。 这些思想感情的表达集中体现在对摩诃摩耶这一人物形象的塑造上。 首先，在爱情中，对自由、相互尊重和信任的追求。 摩诃摩耶一开始拒绝了罗耆波的求婚，并且答应哥哥嫁给老婆罗门，“没有一丝儿反抗的表示”，是因为她觉得“我们不是一条路上的人，我也不能希望一个男子在我眼前终身做囚犯”。此刻，为罗耆波考虑，她决定放弃。然而从火葬场逃出后，她怀抱对自由爱情的追求，义无反顾地投奔罗耆波，要跟他在一起。当罗耆波揭开她的面纱，摩诃摩耶选择决绝地离开，正是她对爱情信仰的坚守——相互尊重和信任。 其次，对旧制度的抨击。 印度古老的寡妇殉葬制度将阳光一样耀眼迷人的摩诃摩耶推向了火葬场，作者对这一泯灭人性的制度的表现，深刻抨击和反省了旧势力对美好生命与人性的戕害。同时，作者在摩诃摩耶这一形象身上注入了反抗的力量。在与罗耆波幽会时，哥哥的到来并没有让摩诃摩耶退缩，而是拉起罗耆波的手，泰然自若地说：“好吧，罗耆波，我会到你家去的。你等着我吧。” 三、《摩诃摩耶》的艺术特色 《摩诃摩耶》极富艺术魅力。 首先，在人物塑造方面，男女主人公性格的鲜明对比构成强烈的艺术张力。 摩诃摩耶庄重、沉静、关键时刻表现出了犹胜男子的坚毅果敢。面对哥哥的时候，她一把拉住想要走的罗耆波，坦然从容地表露心意。而罗耆波在摩诃摩耶面前则总是害怕，带着些许懦弱和犹疑，对待爱情有着天真的执著和朴实。正因为二人在性格上的差异，他们在处理问题和守护爱情的方式上也极为不同，部分造成了他们爱情的悲剧。 其次，在语言运用上，朴素的叙述风格使得整个故事哀婉动人。泰戈尔诗歌似的景物描写更是与人物心情、情节发展相得益彰。 摩诃摩耶听到罗耆波的求婚后，内心十分矛盾，作者写道：“正午有它独特的许多不可名状的哀音；此刻，一片静寂，这些声音清晰可辨了。破了的庙门。一半已经脱离门枢，在风中时开时闭，低低地发出吱吱的悲鸣……忽然间，一阵热风从田野吹来，穿过树林，使得叶子都簌簌地响了起来。河水猛然苏醒了，泛起涟漪，掠向岸边，淹没了河边上的破石台阶。”摩诃摩耶此刻的心情也如眼前之景，因对爱情的担忧而有些许哀伤，罗耆波的话恰似那一阵热风，在她的内心泛起涟漪。

求书，推荐下。不求多只求精。女主很会对男主撒娇有点小心机的，男主很冷很强大只对女主一

《重紫》仙侠师徒恋

遵义话。撒，涩，萧洒耶，安逸，嘎，这都是什么意思？

就是你过得很好的意思

灵狐英语孟老师的水平高不高？

可以，最起码我学会了基本的英语的交流了

科密碎纸机维修

你可以发到北京或者是给你提供配件很好装。一般都是齿轮坏