93【建元以来侯者年表】太史公本表和褚先生的补写 2

《史记》里的那个褚先生是何许人也？

是比司马迁时代稍后的的褚少孙。是他把史记中只有篇目没有内容的传记补全了。 他是西汉经、史学家，汉元帝、汉成帝时的博士，凡是他补写的《史记》，都有“褚先生曰”的字样。 不过，正像高鹗补写《红楼梦》不被人称道一样，褚少孙补《史记》的文字也比较拙劣。

史记中几乎每篇都有一个“褚先生曰”褚先生是谁？不要跟我说是司马迁本人啊 ？

是比司马迁时代稍后的的褚少孙。是他把史记中只有篇目没有内容的传记补全了。 他是西汉经、史学家，汉元帝、汉成帝时的博士，凡是他补写的《史记》，都有“褚先生曰”的字样。 不过，正像高鹗补写《红楼梦》不被人称道一样，褚少孙补《史记》的文字也比较拙劣。

武乡侯骂死王朗（第93回）

①诸葛亮一出祁山时，年已七十六岁的军师王朗自告奋勇随同曹真出战。②自称能够把诸葛亮劝降过来。③两军对阵，王朗在阵前想要诱降诸葛亮。④结果被诸葛亮反唇相讥。⑤驳得无话可说，羞愧难当，撞死于马下。

历史上的褚姓名人及故事

褚遂良：褚遂良（公元596年－公元659年），字登善，唐朝政治家、书法家，阳翟（今河南禹州）人。褚遂良博学多才，精通文史，隋末时跟随薛举为通事舍人，后在唐朝任谏议大夫，中书令等职，唐贞观二十三年（公元649年）与长孙无忌同受太宗遗诏辅政；后坚决反对武则天为后，遭贬潭州（长沙）都督，后转桂州（桂林）都督，再贬爱州（今越南北境清化）刺史，唐显庆四年（公元659年）卒；褚遂良工书法，初学虞世南，后取法王羲之，与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四大家”；传世墨迹有《孟法师碑》、《雁塔圣教序》等。

历史上姓褚的名人都有谁？

褚遂良：一作阳翟人，字登善（596-658，或597-659）唐代钱塘（今杭州）人，褚亮之子。高宗时，封河南郡公，任尚书右仆射，世称“褚河南”。因反对高宗立武则天为后，褚遂良力谏不纳，乞归田里。累贬爱州刺史，以忧愤而卒。褚遂良博涉文史，工楷、隶，书学锺繇、王羲之，而成古雅瘦劲之体。与欧阳询、虞世南、薛稷并称唐初四大书法家。有集及墨迹传世，其代表作有《房玄龄碑》、《伊阙佛龛记》、《雁塔圣教序》等。据光绪《丹阳县志》载，仆射褚遂良墓在县城东南竹塘村。

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41单元共236集

褚姓历史名人

褚峻豪字有宝(2011￣末知)

怎么样补充先天元气？

人参：大补元气，有补益强身作用，可抗衰老，适用于久病体虚、心悸心慌、肢冷、气短、虚脱、心衰、神经衰弱等症，提高免疫功能，促进疾病的康复。

先天元气能不能补

不能：元气是生命的根本，自男子通精女子天癸后元气逐渐消耗，体内阴邪之气日益增加，阳气逐渐衰弱，而元气所藏之所即是命门。传统中医认为命门乃二肾中间之动气，非水非火，乃造化之枢纽，阴阳之根蒂，即先天之太极，五行由此而生，脏腑以继而成，乃先天元气所藏之处。孙一奎认为命门是由二肾和中间动气组成，所以命门的生理功能实质上肾和元气功能，乃至肾和元气耦和作用产生了新的复杂功能，即产生了命门太极理论，也就是人身的太极是由二肾和元气构成的统一体，既符合了阴阳动静的生成原则，又符合了函三为一的组织原则。通过以上的分析笔者得出二点结论1正因为男子通精女子天癸后元气逐渐消耗，所以元气一直在不足的状态。2命门是由二肾和中间动气组成为人身太极，所以针灸是无法直接去补命门，必须通过补肾的方法才能达到补命门的目的。通过以上的推论结合针法笔者认为肾无泻法，关键在于如何使肾阴肾阳保持协调和平衡。赵献可更是推崇六味八味丸为补肾之神方，对许多疾病的治疗都随证化裁，加减以应无穷之变。而如何使肾阴肾阳保持协调和平衡，也是从补肾阴肾阳的角度来使其平衡，而不是从泻肾阴肾阳的角度来使元气亏损来达到平衡的。 姚止庵所说“男女之壮，并始于肾气之壮实，其后（弱）也，亦由肾气之衰微。人之盛衰，皆本源于肾，此故总以肾结之。” 肾为先天之本运用五俞穴结合藏象功能运用补气之法，能补足和打开先天元气之门户。 运用培元针法也可补充先天元气 1）培元针法是真正从培养和修补人体元动力的角度入手，从真正意义上达到补足元气、保养肾气、延长生命的效果。. 2）古代将“气”一直归入哲学范畴，是一个虚无缥缈的概念，而培元针法却能够使每个人真切感受到“气”的存在，感受到二肾发热、一气流转的体验。 3）培元针法可以使经络不敏感人转化成经络敏感人，有利于针灸技法的广泛运用。 4）通过补充元气的方法再去攻击病患，达到事半功倍的效果。 5）培元针法真正达到了“上医治未病”的境界，元气补足，正气内存邪不可干。

褚姓迁移史

从远古时代到当代