第二十五集、美貌真相丨如何整容将美得不可方物？

2019-11-28 19:41:50普及发扬17:05 63

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第二十五集、美貌真相丨如何整容将美得不可方物？
原创：真源

令人震惊的新闻：多地学生暑假排队去整容。有高二学生称，班里32人几乎都去割了双眼皮。专业数据显示，暑期医美服务成交同比增速高达572%！可见，悖于传统文化精神的物质主义，给人们带来的影响何等深远！

整容是不解身体之主的表现（色身乃道据各人善恶业创造，亦由道执持）。有一句流行语：人对身体有使用权，无所有权。故擅改合道么？值得反思的是，追求物欲是苦海沉沦的表现，意味着人生无方向、心灵无归宿。
《孝经》曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名后世，以显父母，孝之终也。”色身者，道器也，为行道报恩所须惜护。保全身体不让父母担忧，是行孝的开始；日后立身行道，是尽孝的顶点。但今天，很多家长不仅不反对，反而主动陪孩子去整容。彰显出国学教育、传统家教的缺失，已到不忍卒睹的程度。

假如跟道叫板，会有美好吗？有人做过试验：将眉间寒毛全部拔去，结果不久自动恢复如初。证明身体非由意识主宰，而是道所掌控。你就会明白，整容致毁容、残疾甚至死亡，或令追悔莫及，本不足为奇。
有人说：“不是也有成功案例吗？”就算冒险胜出，也是短暂假象。除了整容具时效性，以损害健康、遭受痛苦为代价，且令深陷物质主义泥沼，算成功么？又有人说：“想要成功得付出牺牲不是正常吗？”莫据现象论成败！真正的成功是果，靠种正确的因。比如，行善积德，终获善报。反之，不知积德却妄争优待，等于是透支，须加倍偿还在所难免。《孝经》云，身不毁伤、立身行道，才是孝顺。则伤身背道，岂是成功？

事实上，停留于世间善业的期果种因，尚且不究竟，何况争果昧因！人天福报终有享尽之日，堕入恶道谁所甘愿！只有立身行道（或向道），令福慧双增，乃至保证来世不堕恶道，才是生而为人的意义。此即人生方向。今人不明此理，唯崇尚享乐主义，岂非世界观等出现问题！
退言之，真要整容，得种对因。此整容者，整心也。内心清净、行为善慈，自然外貌转庄严，果报转殊胜。如佛言，十种恶行得丑陋报：好行忿怒、好怀嫌恨、诳惑他人、恼乱众生、于父母所无爱敬心、于贤圣所不生恭敬、侵夺贤圣资生田业、于佛塔庙断灭灯明、见丑陋者毁呰轻贱、习诸恶行；十种善行得端正报：不瞋、施衣、爱敬父母、尊重贤圣、涂饰佛塔、扫洒堂宇、扫洒僧地、扫洒佛塔、见丑陋者不生轻贱、见端正者晓悟宿因。（《业报差别经》）

善行能美容，随时可体验。有人生活坎坷，脸上从无笑容。某日拍照，摄影师提醒笑一笑。他不理解，带着抗拒问原因。摄影师说：笑起来好看。其人豁尔有省。事实如此，微笑是最美的，怨恨是最丑的。所以每次微笑都是整容。只要自然地微笑，就是天然的美丽，哪怕容颜不算漂亮。同样，每次行善布施，每次谅解包容，每次宽恕祝福……都是整容！言下之意，这是修命，而美貌是善报之一。人有道德修养，容貌自然变得庄严，相由心生故。包括气质的转变。如古人曰：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”
人到中年，有的人变丑、有的人变美，即是此因。俗话说：三十岁前的脸父母给（前世业），三十岁后的脸自己造（现世业），人要为三十岁后的长相负责。即面相好坏与心灵善恶相应，成年以后内心将决定面相（实际是懂事年龄开始）。凶暴者脸生横肉，宽厚者面显福相；自私者满脸黑气，仁慈者一身光芒。有人捕鹰十年，脸相变得凶恶；有人画佛像未久，面容变得清朗。有女子年轻时十分漂亮，嫁入豪门多年后面目狰狞；有老人纵然满脸皱纹，长住深山双眼清澈透亮。如风华绝代的影星赫本说：“女人的美丽，要从眼睛寻获，那是心灵的窗户，那是爱的住所。”

故知，没有爱心却仰赖整容，甚至只是寄望美容，都难逃自欺欺人之嫌疑。人们习惯了鸵鸟式的思维与生活方式，总是把暂得好处当做真实利益，却不思已种祸根后患无穷。有一爱整容的女老板说，涂口红显得精神。实际是，她一遇烦事就用睡觉来逃避，等于过惯了自我麻醉的日子。
有人说：“不够好看，影响找工作、找对象。”一、以貌取人的单位及个人，值得警惕；二、貌平带来逆境，何尝不是好事，接受则消业，转身可培福。所以眼光放远，心量打开，有远见耐心，知安忍消业，一定能发出独特的光辉。何况不是所有单位都看好整容。某艺校请一明星做考官，她不接受整过容的学生，说：“天然才是最重要的，整容说明自己都不接受自己。”又有导演说：“整容是不尊重父母，内在气质最重要。”所以净心才是自然的整容法，识因种善，善果自来。因容貌不佳而受歧视若知坦然接受，包括见容貌出色者被优待而能随喜不嫉恨，本是消业转命的方法。

总之，比容貌更关键的是心灵，比美貌更重要的是人格。有人格魅力的漂亮才是美丽，缺人格魅力的漂亮恐显妖艳。若漂亮但不美丽，标致但不灵秀，俊俏但不端庄，中看但不耐看，岂不可惜！当然此但自勉，切勿论他，因果可畏故。
现实中的事例足以令人警醒。貌佳却乐作恶者大有人在，结局难免悲惨；貌平而知行善者不乏其人，结局才会祥瑞。一长相英俊的明星竟然以名气、佳容作掩护，甚至利用开夜店，用迷奸药戕害无数女性。如此为人，哪怕容貌再好，也是猥琐！

与此相反的是，一位五十多岁的农家妇女，以实际行动诠释了慈悲喜舍的内涵，被人们尊称为“欢喜菩萨”。她遇到任何吃亏的事，都自然显现出欢喜布施的平等心。如在路上掉了伍仟元钱，她说：“捡到的人好用，足欢喜耶！”摩托车被偷，她说：“刚花壹仟多块修理好，骑走的人会安全噢！”有人曾侵占她家的田，后来村里要划分地界，那人不许测量员插记号，威胁要动粗。村民打抱不平，双方起争执。欢喜菩萨反而跑来劝说勿伤邻里和气。又对那人说：“阿伯，田您不用还我们，论年龄您像父母，我应该孝顺您。”那人终于被感动，流着泪说：“我要把田还给你们！”这是普通妇女相貌平平，却简直美得令人无法想象！

生活中也见有人：视人如亲，与人方便，随时温暖他人，平凡但可敬。如蓬头垢面为赈灾捐款的流浪汉，默默资助山区贫困学生的拾荒者；怕弄脏地铁座位宁愿席地而坐的农民工，得餐馆老板赠饭又快步送给乞丐的环卫工；地铁上悄悄用脚抵住乘客婴儿车的青年，半蹲着给盲人乞丐喂食的老人……这样的人是最美的人，美得不可方物！这种美来自人性的光辉！这就是具有人格魅力者，才会有乐报或幸福。
故曰：希冀美丽者，当做美丽人；欲求温暖者，当做温暖人。又曰：貌本天成怎擅改，相由心生须整心；巧除贪嗔增善慧，欲觅幸福凭种因。

【附】丑陋业与端正业

《业报差别经》：“复有十业能令众生得丑陋报：一者，好行忿怒；二者，好怀嫌恨；三者，诳惑于他；四者，恼乱众生；五者，于父母所无爱敬心；六者，于贤圣所不生恭敬；七者，侵夺贤圣资生田业；八者，于佛塔庙断灭灯明；九者，见丑陋者，毁呰轻贱；十者，习诸恶行。以是十业得丑陋报。 “

“复有十业能令众生得端正报：一者，不瞋；二者，施衣；三者，爱敬父母；四者，尊重贤圣；五者，涂饰佛塔；六者，扫洒堂宇；七者，扫洒僧地；

成语日历丨5月24日花容月貌

花容月貌 [ huā róng yuè mào ] 【解释】：如花似月的容貌。形容女子美貌。【出自】：明·吴承恩《西游记》第六十二回：“那公主花容月貌，有二十分人才。” 【示例】：那娟娟小姐，～，自不必说；刺绣描花，也是等闲之事。 ◎明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十五【语法】：联合式；作谓语、定语；含褒义，形容女子貌出处明·吴承恩《西游记》第六十二回:“那公主花容月貌，有二十分人才。”

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我好想对你说丨丨丨这个是啥意思?

这个好像就是他想说的一些话，可能就隐藏在这里面，可能他不好意思去说，所以才这个样子的。

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