增冲鼓楼位于贵州省黔东南州从江县城西北82公里的往洞乡，始建于1672年（清康熙十一年），占地面积160平方米，是贵州省历史最悠久、保存最完好的侗家鼓楼。
鼓楼是侗族特有的民俗建筑，是侗家聚众议事、排解纠纷、迎送宾客、对唱大歌和吹笙踩堂等重大活动的场所。增冲鼓楼既保存了中国古代建筑的特色，又具有浓厚的民族风格，规模宏大，造型美观，工艺精湛。
1985年11月，增冲鼓楼被贵州省人民政府公布为省级重点文物保护单位；1988年1月被国务院公布为全国重点文物保护单位。2006年，侗族木构建筑营造技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
神州任我行
聆听路上的声音
周末和节假日更新
欢迎免费订阅收听
肇兴侗寨，位于贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县东南部，是最大的侗族村寨。它的面积约18万平方米，有约1000余居民，人口6000多。由于区域位置比较偏僻，也没有过度的商业化开发，就有如养在闺中少女，而不被人们所知道，所以看上去，让人觉得很低调。 但好酒不怕巷子深，好风景也终究会让人印象深刻。肇兴侗寨2005年被评选为了“中国最美的六大乡村古镇”之一，2007年美国《国家地理》认定它为“全球最具诱惑力的33个旅游目的地”之一。2018年中央电视台春节联欢晚会，也在贵州省黔东南州黎平县肇兴侗寨设立了分会场。这些荣誉，让肇兴侗寨知名度不断提高，让更多人来这里参观游玩，因为肇兴侗寨的风景确实有独特的美。 肇兴侗寨以鼓楼群最为著名，有 “仁、义、礼、智、信”五座鼓楼，它们全部由杉木建造，每座鼓楼造型、大小都不一样，各具特色。 肇兴侗寨以山地为主，梯田层次有序，将边寨风光与周边绿水青山，天然融合在一起，是人们放松心情，贴近自然的理想之地，成为很多游客拍摄取景好去处。 肇兴侗寨有丰富的民族村寨活动，节日氛围很浓厚。这里人们虽然没有经过专业声乐训练，但侗族大歌在几十人合唱下，能够将各种专业唱法充分发挥出来，让人一饱耳福。在侗寨节日时，侗族群众会举行“踩歌堂”、“抬官人”等民族文娱活动。
答：贵州黔东南侗话分为：南侗语和北侗语，两个语系中，南侗语系分布较广湖南、广西、怀化等，都类似，三个地方都听得明白。北侗语侧由从江，榕江、湖北恩施等地。北侗语系当中，各地方言听的都不一样，还是有很大差别。
贵州从江县高增乡的小黄村，离县城25公里，东接贯洞，西邻占里，北接黄岗，南毗岜扒村，。该村平均海拔630米，属山区地型，年均气温18.4度，年降雨量1190毫米，属亚热带气候。全村由小黄、高黄、新黔、归修、高额、占千、刷亚7个自然寨组成，一共有20个村民小组，全是侗族。其中，新黔、小黄和高黄三个寨子紧密相连，是小黄村的中心，其它四个寨子均是由这三个寨子分出的人口构成（归修是从新黔分出；占千和刷亚是从小黄分出；高额是从高黄分出），这四个自然寨分散在离中心几公里路程的四周山间平坦之处。
每星期天更新
还用问吗，两个创始侗族大歌的歌师：四也和吴传龙，就说明了一切，其他都是缪说了
飞向苗乡侗寨歌手：阿幼朵 [ar:阿幼朵]清甜甜的米酒,姊妹的饭,滋养着苗乡人,千万年的爱,风雨中的花桥,鼓楼明月,见证着侗家人,不变的誓言.雷公山的飞歌,天上飘来,远古的浪漫传说到现在,月亮山的大歌,飘向云外,落在那心里是幸福花开.飞向苗乡,飞向侗寨,带着你的梦,一起来.醉在苗乡,醉在侗寨,让心灵回归,回归自然.清甜甜的米酒,姊妹的饭,滋养着苗乡人,千万年的爱,风雨中的花桥,鼓楼明月,见证着侗家人,不变的誓言.雷公山的飞歌,天上飘来,远古的浪漫传说到现在,月亮山的大歌,飘向云外,落在那心里是幸福花开.飞向苗乡,飞向侗寨,带着你的梦,一起来.醉在苗乡,醉在侗寨,让心灵回归,回归自然.飞向苗乡,飞向侗寨,带着你的梦,一起来.醉在苗乡,醉在侗寨,让心灵回归,回归精彩.再见了
飞向苗乡侗寨 歌手：阿幼朵 [ar:阿幼朵] 清甜甜的米酒, 姊妹的饭, 滋养着苗乡人, 千万年的爱, 风雨中的花桥, 鼓楼明月, 见证着侗家人, 不变的誓言. 雷公山的飞歌, 天上飘来, 远古的浪漫传说到现在, 月亮山的大歌, 飘向云外, 落在那心里是幸福花开. 飞向苗乡, 飞向侗寨, 带着你的梦, 一起来. 醉在苗乡, 醉在侗寨, 让心灵回归, 回归自然. 清甜甜的米酒, 姊妹的饭, 滋养着苗乡人, 千万年的爱, 风雨中的花桥, 鼓楼明月, 见证着侗家人, 不变的誓言. 雷公山的飞歌, 天上飘来, 远古的浪漫传说到现在, 月亮山的大歌, 飘向云外, 落在那心里是幸福花开. 飞向苗乡, 飞向侗寨, 带着你的梦,一起来. 醉在苗乡, 醉在侗寨, 让心灵回归, 回归自然. 飞向苗乡, 飞向侗寨, 带着你的梦, 一起来. 醉在苗乡, 醉在侗寨, 让心灵回归, 回归精彩. 再见了
拦门鼓意即用鼓拦门，进行精彩的鼓艺表演，取其欢乐喜庆吉祥之意；其形式一般有迎亲拦门鼓、节日拦门鼓、新娘回门拦门鼓、迎接贵客拦门鼓、苗歌盛会拦门鼓等。拦门鼓在进行鼓艺表演时的要求是十分严格的，按照规定，不同种类形式的拦门就必须表演不同形式的鼓技鼓艺，一旦达不到指定的要求，就算拦门成功，被拦门的一方就无条件认输，表示今后要多向对方的鼓手学习，待提高鼓艺后再来请教。我们这次欣赏到的是迎接贵客的拦门鼓，全身盛装的青年男女在宽阔敞亮的草坪上，飞棒巧击，纵步跳跃，那轻快的鼓点，使我体味到了一种快慰与激进；那舒展的舞姿，诱惑着内心的冲动，要我兴奋地加入如潮的队伍中，用骨节去感应生命的黯淡与辉煌。尤其令人感动的是，一位“阿普”（苗语爷爷）悄无声息地接过鼓槌，却几乎没有掉下一拍；他至少已经70岁了，那枯枝般的双手叫人怜悯，叫人心疼，可是随着他脚步的移动，你便觉得天地闪光换了乾坤，不知魅力从何而来，那音色，那力度，那节拍，精湛如话，一句一句从鼓中弹出，又一句一句落在你的心上，叫你鼓掌也不是，鞠躬也不是。我的双眼在不知不觉中湿润了。 紧接着，苗家“得郴”又为我们表演起了猴儿鼓舞。顾名思义，猴儿鼓主要是模仿猴子的动作演绎而成的，因此其表现形式灵活奇巧，滑稽可笑，是苗族人民喜爱的传统民间艺术；花鼓则是一种击打伴舞的娱乐活动，动作和内容极为原始，多是以鼓带舞或以舞伴鼓，但表演时简捷细腻，形象逼真，可以说是一种形体直觉艺术。的确，我的目光一直在追随着鼓槌齐飞，可我已经意识到，那鼓声似乎不再是鼓声了，而是脚下赖以生存的土地在大声地喘息，一起一伏，震颤了天宇：鼓声清脆，它使我的心归于宁静，忘记了滚滚红尘中熙熙攘攘的名利；鼓声粗犷，它敦促我认识到自己应该做个顶天立地的铮铮铁汉，不随波逐流，不卑躬屈膝；鼓声沉浑，越是沉浑我越满足，荣辱得失都抛到了九霄云外，唯有甘愿吃大苦耐大劳的激越……
侗乡肇兴侗寨虽然只有一条主街，但并不是没有其他的道路，只是汽车开不进去罢了！离主街远的人家完全可以选择其他的出行方式，比如单车或者摩托车，再加上侗乡并不是很大，即使只有一条主街，对人们的出行也造不成太大的影响。
《张大力》是冯骥才著名系列小说《俗世奇人》中的一篇。张大力，原名叫张金璧，津门一武夫。力大没边，故称大力。侯家后一家卖石材的店铺，叫聚合成。大门口放一把死沉死沉的青石大锁，锁上刻着一行字：凡举起此锁者赏银百两。张大力，看见这把锁也看见上边的字，便俯下身子大石锁被他轻易地举到空中，等老板出来以后放下石锁要赏钱 。老板说您只瞧见石锁上边的字了，可石锁底下还有一行字，您瞧见了吗？”于是他上去一把又将石锁高高举到头顶上，可抬眼一看，石锁下边还真有一行字，竟然写着：惟张大力举起来不算。他扔了石锁，哈哈大笑，扬长而去。
