圣贤经典中关于孝的教诲（九）

圣贤教育，改变命运 孝文化 到底有用没？

他们是打着佛教幌子，拉着传统文化大旗，全国巡回，和演员么有区别，我看过也听过，里面 说的连基本的常识也没有，还宣扬世界末日，刚开始听觉得有道理，后来的话他的一些讲课什么恶人团啊，什么弟子规啊，一个清朝秀才编的东西变成我们的传统文化了，这个真是天大的笑话，那以前老子孔子哪里去了，公司学这个，你们会被洗脑，奴性化，还是看看我们的老子，孔子的学说，看看佛教的经典，多帮助贫穷的人，才是最好的积德，这种人讲课还是不听也罢！ 查看原帖>>

圣贤教育，改变命运 孝文化 到底有用没？

他们是打着佛教幌子，拉着传统文化大旗，全国巡回，和演员么有区别，我看过也听过，里面 说的连基本的常识也没有，还宣扬世界末日，刚开始听觉得有道理，后来的话他的一些讲课什么恶人团啊，什么弟子规啊，一个清朝秀才编的东西变成我们的传统文化了，这个真是天大的笑话，那以前老子孔子哪里去了，公司学这个，你们会被洗脑，奴性化，还是看看我们的老子，孔子的学说，看看佛教的经典，多帮助贫穷的人，才是最好的积德，这种人讲课还是不听也罢！

诲人不倦 见贤思齐 成语的来历

《论语》 子曰:「见贤思齐焉,见不贤而内自省也。」 【出处】《论语·里仁》 【大意】见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。 【提示】这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不断跟别人堕落下去。孟子的母亲因为怕孟子受到坏邻居的影响，连搬了三次家；杜甫写诗自我夸耀“李邕求识面，王翰愿为邻”，都说明了这种“榜样的作用。 【原文】 子曰：“默而识(1)之，学而不厌，诲(2)人不倦，何有于我哉(3)？” 【注释】 (1)识：音zhì，记住的意思。 (2)诲：教诲。 (3)何有于我哉：对我有什么难呢？ 【译文】 孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么因难呢？” 【评析】 这一章紧接前一章的内容，是孔子对老师的要求。前面说他本人“述而不作，信而好古”，此章则说他“学而不厌，诲人不倦”；反映了孔子为人师表的一个侧面。这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。

古代先贤对儿女的书信教诲事例

【鸿雁传书】“鸿雁传书”的典故，出自《汉书•苏武传》中“苏武牧羊”的故事。据载，汉武帝天汉元年（公元前100年），汉朝使臣中郎将苏武出使匈奴被鞮侯单于扣留，他英勇不屈，单于便将他流放到北海（今贝加尔湖）无人区牧羊。19年后，汉昭帝

谁有孝贤故事

卧冰求鲤 晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。

谁有孝贤故事

卧冰求鲤 晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。 他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰： 继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。

孝贤纯皇后 孝贤和纯是什么意思

谥号，孝顺贤惠的意思

孝子贤什么成语

孝子贤孙 [xiào zǐ xián sūn] 基本释义 孝敬父母的有德行的子孙。 出 处 元·刘唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是义夫节妇；爱的是孝子贤孙。” 反义词 不肖子孙 百科释义 孝：孝敬顺从 ；贤：贤惠善良。只有孝敬父母的儿子，才能生出有德行的孙子。

什么是孝贤文化？

孝贤文化是中国传统文化中内涵最深、包容最广、绵延最长、最有渗透融通力的文化体系。从行为上说，孝贤文化的精华包含了诸如文明礼貌、尊敬父母、照 料、赡养老年人、友爱兄弟、家庭和睦等美德内涵。从内容上来说，孝贤文化包括了孝、悌、敬、诚、善、恭、礼、谦、宽等传统美德范畴。

啥叫圣人，啥叫贤人，圣人跟贤人有什么不同

简单地说，圣人于己严，于人宽。贤人只是聪慧，但人品不一定好。