不如意 又懒惰 闲事多
“七即由如是增上力故，多诸事务过失。”由于上面的这些心理行为不对，心中愈想愈不对，本来这里还马马虎虎可以住，后来越看越不对，都不合我的意思，这个环境不好，还是到山上找个茅棚吧！再不然找个图书馆吧！想象另一个地方都比这里好，“此山看到那山高，到了那山又心焦”，人是永远不会满足的。所以“增上力故”，自己错误的观念愈困愈厉害，因此修行的时间少，想世间事情的时间多。本来自己一个人住茅棚，衣服自己洗，自己煮饭自己吃，已经够累了。到了这里有洗衣机，不必自己洗了，但是这洗衣机好像不太好，好像有新牌子的，打电话问问看，问不到，再问别人，如此这般，增加了很多事务，事务越来越多，心里不能平静，所以不能定。
“八虽无此失，然有懈怠懒惰故，弃舍加行过失。”虽然没有上面七条过失，但是人有一个天生的毛病，就是懈怠懒惰。懈怠与懒惰不大相同，懒惰是身懒惰，贪吃贪睡，懒得动，叫他做点事都不干的，做起来有气无力。懈怠是马虎，做事情马马虎虎的。说每天念个经吧、打个坐吧，念经也马马虎虎，心里头很急，想赶快念过去，然后想自己空闲时间多一点，实际上这是懈怠的心理。你说人生留了很多空闲时间干什么？就是坐在那里呆想，呆想的果报是智慧越来越暗钝，他生来世的果报变成呆头鹅、猪啊！你不要认为猪吃饱了坐在那里没有思想，它也有思想，也有境界，是昏沉睡觉的境界。
因“懈怠懒惰”舍弃了加行,何谓加行？加行就是加工厂的加工。我们所有修行方法都只是加行而已，为什么要拜佛念经修定？因为这些是加行，把无始劫来那些坏的习气，拿这个加行的法门，把他们磨掉，这是广义的加行。
狭义的加行就是四加行：煖、顶、忍、世第一法。煖是静坐达到密宗所讲的拙火发起，气脉通了，浑身得煖，得三昧真火之力。顶是气脉打通了。忍是妄念自然切断了，这个样子只不过是世第一法。包括显教、密宗，一切气脉工夫，都不过是四加行的修持。达到了世间第一等，然后才可以修出世法。
所以不可以“懈怠懒惰”，应该精勤地修四加行。四加行是大原则，念佛也可以念到四加行成就，修止观、数息，都是一样。可是一般人修持不会干的，因为懒惰。自己原谅自己就是懈怠，原谅以后又很后悔，觉得自己没有出息。但过了几分钟，又找出许多理由来支持自己的没出息，觉得是很对的。人就是那么搞，所以修行永远不能成就。
“九虽无此失，然有为他种种障碍生起过失。”假定没有上面这些过错，但是有时候为了外界的事而障碍自己。所以我说“好猫管七家”，家里的好猫，捉了家里的老鼠，也跑去捉别人家里的老鼠。别人的事与他虽不相干，他也乱在心里，热心得让人讨厌。世界上这种人多得是，“为他”这个“他”，不只是为别人的事，是为外面不相干的事瞎忙，忙得一塌糊涂，障碍了自己，生起了一切过失。
爱挑剔 不受教 种种毛病
“十虽无此失，然有于寒热等苦，不能堪忍过失。”修行菩萨道，要难行能行，难忍能忍。到了太冷的地方，没有电炉、暖气、不好打坐；太热的地方，没有冷气也不能打坐。这里风水不好，那里湿气太重，又怕冷，又怕热，没有头陀行的坚忍不拔的心理不能修定。如果说要环境好才来修定，把释迦牟尼佛那个座位让给你好不好？你真到了那里，恐怕也坐不住，你定不了的。电灯开亮一点，嫌灯光太强；关暗时，嫌不够亮。反正人都有种种毛病，就是不能堪忍之过失。
“十一虽无此失，然有慢恚过故，不能领受教诲过失。”虽然没有这种错误，但有我慢，憍慢。恚是脾气特别大，不是瞋心；瞋心是真动气就杀人，那是真瞋心。你们哪里有瞋心？比你们脾气大的就把你们吓住了，你只是恚心，气大，毛病大，看不惯气就来了。实际上是肝病，肝火旺。因为有慢心、恚心，不能接受别人好的教诲，故而不能得定。
“十二虽无此失，然有于教，颠倒思维过失。”思想不清明，对教理搞不清楚，解释不对，颠倒思维。同样得看佛经、学佛学，认为他讲的不对，自己有新的思想叫做新潮派，跟着时代潮流走，就被冲得迷失了自己了。所以我一生从不跟着时代潮流走，结果现在我的旧东西反而变成最吃香了。何以能如此呢？因为我不肯跟着潮流走，潮流滚来滚去，我站在这里不动，他又滚回来了。所以信而好古，老老实实去修行。
“十三虽无此失，然于所受教有忘念过失。”听了就忘掉了，这有什么用啊？这是“忘念过失”，有则要改。你说脑袋是父母给我的，本来就不太好呀！老实说吧，没有什么脑袋好不好的，是肯用心与不肯用心之故。你把我这句话仔细研究，聪明的人一听就会，就记住了，我笨，我多念一百遍，也成功了。所以“勤能补拙”这四个字要记住。
“十四虽无此失，然有在家出家杂住过失。”像我们这个楼上一样，在家、出家住在一起，有时候想想，自己的头发剃了实在可惜，看别人留了头发蛮漂亮的。这是“在家出家杂住”的过失，实际上还不是形相上的，而是心的原故，这个过失最严重。
“十五虽无此失，然有受用五失相应卧具过失，五失相应卧具应知，如声闻地当说。”这是说，嫌打坐垫子不好，棉花不够厚，枕头睡得不舒服，被子不好，这衣服穿来打坐不方便等这些毛病，是与卧具有关的五种过失。这里先不讲，将来讲到声闻地中有关出家人、真正修行的人时，我再讲。
“十六虽无此失，然于远离处，不守护诸根故，有不正寻思过失。”虽然没有这些过失，但应该与世间隔离，应该远远地放下世间那些事情，结果没有真正放下。“不守护诸根”，六根没有守戒，喜欢看电视，眼睛贪图世间色相；耳根没有守护，喜欢听音乐，喜欢听笑话，心里一面念佛，一面想黄色的杂念，这时你头上的光就变黑了。明眼人看得清清楚楚，这都是不守护根门，尤其意根之根门，因为妄想烦恼太多。
“十七虽无此失，然由食不平等故，有身沉重，无所堪能过失。”贪吃、而且乱吃，或肚子饿了的时候又不吃，熬出胃病来了，也是犯戒的。看到素菜新鲜好吃，香菇多，多夹两口吃，结果肠胃吃坏了，妨碍了修定，所以饮食调节第一难。吃坏了，饮食不平等，“身沉重”，打起坐来不舒服，这里发酸，那里发胀发麻，因为肠胃里不干净，种种毛病就来了。再不然上打嗝下放屁，肠胃不通的打嗝与气脉打通的声音是不同的。
“十八虽无此失，然性多睡眠，有多睡眠随烦恼现行过失。”贪睡，爱昏沉，睡多了容易起随烦恼。随烦恼：忿，恨，覆，恼，嫉，悭（QIAN①），诳，谄，害，憍，无惭，无愧，掉举，散乱，昏沉，不信，懈怠，放逸，失念，不正知。譬如睡多了容易漏丹，容易做梦，种种毛病都来了。多睡伤气，气不容易通；坐久了容易伤肉，不是指打坐，是椅子上坐久了；走路走久了不休息，容易伤筋。我们这个四大的身体太难弄了，要四大调和了才能得定。你以为学佛成道这个学问是简单的吗？光是跑到庙子三皈依，你就皈依了吗？哪有那么简单！要研究学理才知道，这些学问《瑜伽师地论》里都有了。
十九虽无此失，然不先修行奢摩他品故，于内心寂止远离中，有不欣乐过失。”虽没有这些过失，但先不好好打坐修定，没有得止，内心的心念都不能止，不能系心一缘，所以内心不能清净寂灭，内心不能得止，对于打坐修定不喜欢，看书还喜欢。为什么？因为你的业习果报，是由于无始以来散乱心重，爱看书是散乱心重。有些人看书看不进去，一看就昏头，那是昏沉习气重。如果看书也不讨厌，也不喜欢，一看就昏头，那是昏沉习气重。如果看书也不讨厌，也不喜欢，不过看书时不是昏沉就是呆呆的，一天没事做，坐在那里发呆，那是多生累劫无记业重，所以堕在无记果报里。问他在想什么？他说没有想，落在无记业里。要注意的是，无记业久了，他生来世的果报变猪差不多。
“二十虽无此失，然不先修行毗钵舍那品故，于增上慧法毗钵舍那如实观中，有不欣乐过失。”因为开始对于修止观的方法不清楚，所以慧始终发不起来，修止观修成了也不算三摩地，三摩地是得正定。像你们白骨观也观不起来是不是？修观修好了，慧力才发得起来。白骨观都观不起来，你们习气多暗钝啊！就要多念佛，多念咒子，多求忏悔，知道吗？不要灰心，勤能补拙，我一年观不起来，二十年一定把它观起来，大丈夫学佛就要下这个决心。这二十条是过失，因为犯了这些过失，所以修行不能得定。
会长是女仆大人什么时候出03集?
每周三四就会出来了
2022-03-11
【这个编剧太潦草，吊起了观众的胃口，却又草草结束！】 电视剧《猎罪图鉴》上次说到，小女孩安安的父亲穆伟和妈妈贺虹不是她的亲生父母，而且安安妈妈贺虹又是一个不明身份的人整容成真贺虹的样子，冒充真贺虹和安安生活在一起。 警察还说这个假贺虹对安安是真正的好，这点不像装的，那么这个整容成贺虹的人是谁呢？安安在被送往姥姥家走之前递给沈翊一张纸，说是妈妈让她给的。这张纸上有什么秘密吗？ 纸上密密麻麻全是人名，名单下面是一个明显的粗体字母标记，它应该是一个组织或机构的名字缩写。杜城猛然想起那就是一个贩卖人口的组织，当年被雷队捣毁。 这样看来安安妈应该就是那个贩卖人口组织的成员，不难猜出她整容成贺虹的样子就是为了逃避警方的追捕。 以沈翊和杜城的智商很快破译出，纸上的人名有三类：一类是人贩子核心人员，一类是被贩卖的人口，还有一类是押送被贩卖的人的贩运组织成员。 至少有三个或四个人死于她手：雷队、安安养父穆伟、李俊辉、贺虹。不久警察解救出一名被贩卖到国外的一名女子。 警察给她看贺虹的照片（现在的安安妈），她说她见过这个人。当时她们都在被运往国外的船上，真正的贺虹也在船上，她长的很漂亮，她挺着个大肚子。 这时人口贩卖组织里的一个长发女人，带着两个男打手出现了。孕妇在人贩子看来是最不值钱的，半道多被扔进盖里。 但是忽然那女人饶有兴味地看着贺虹，她让两个手下把贺虹从人堆里拉出来，贺虹很害怕。女人说，其实你的命运就是被扔进海里，你知道你现在为什么还活着吗？ 她说我可以好好扶养你的孩子，作为交换条件，你必须给我一样东西，那就是你的脸！贺虹为了保住孩子，别无他法，只有自己死换取孩子的生。 这样说来这个女人就是当年找沈翊画出雷队三十五岁相貌的女人，这个案子也算破了，但是女人却并没有抓到。 这个案子就这样结束了，接着下一个案件开始了。这位尿液太草率了吧？虽然案子真相大白，可是假贺虹并没有抓到，就这样放过她了？ 她可是七条人命啊！编剧太草率了，吊起了观众的胃口，却又草草结束，你能不能继续展开，故事再曲折一些，也要让那个女人被抓住给观众一个交代吧？ 她可是杜城七年来日思夜想，恨得咬牙切齿，寝食无味的一个人，真的是苦大仇深！为此沈翊也被他耿耿于怀了七年，他就这样放过假贺虹了？这个杜城不正常啊！
2019-03-15
益智”东风随春至 发我枝上思维花 |平原县“益智课堂与思考力培养的实践研究”课题推进会在平原四中举行。 为推动“益智课堂”课题研究在全县深入开展，有效促进益智课堂构建和思考力培养研究工作向纵深研究、向品质发展，3月15日上午八点，平原县“益智课堂与思考力培养的实践研究”课题推进会在平原四中举行。 出席会议的有中国教科院总课题组培训部主任苏红艳、讲师李青霞、张立静，德州市教体局教科所所长尹品华，平原县教体局副局长刘传祥，市益智课堂研发俱乐部秘书长孟庆娟，平原县教体局教研室主任张晶、教科所所长孟庆云，市益智课堂研发俱乐部副秘书长、平原四中党支部书记、校长曲学合，参会的还有来自全县各中小学的校长、分管副校长及教科研负责人，“益智课堂”15个子课题主持人、成员以及德州市其他县市区的课题组负责人，计230余人。会议由刘传祥局长主持。 李青霞老师对“益智课堂与思考力培养的实践研究”进行了详细的课题解读。未来已来，我们只有提升学生思维品质、优化思维技能、养成良好思维习惯，在人工智能时代提高自我效能感，益智课堂与思考力培养是时代发展要求，是人类发展的需要。 平原四中副校长张燕汇报了学校益智课堂开展思路、进展情况，课题组先后通过“捆仙绳”、博士板等益智器具的运用，使学生在“玩”中学，在“玩”中思考，促进学生更轻松、愉快地掌握抽象的结论，撬动了学生的思维。 三中副校长王祖华从课题的研究背景、进展情况及课题目标预测三个角度出发，对学校的课题推进工作做了汇报，并对下一步的研究计划进行了解读，确定以阅读写作、社会实践等途径开发学生智慧与思维，让益智课堂落地生根。 随后，平原四中毕经建老师进行了“博士板”教学课例展示，毕老师以“曹冲称象”故事导入，启发学生要敢于打破常规，既要动手，更要动脑。毕老师带领学生分别以“依形拼”、“主题拼”、“任意拼”三个环节，循序渐进，“玩转”四巧板，引导学生发挥想象力、创造力，学生们积极配合，转动脑筋，发散思维，拼出了坦克、农夫、收割机等作品，在场老师们纷纷惊叹于学生们丰富奇特的想象力、强大的动手能力。 张立静老师评价这堂课既有趣又有深度，是一堂出色的益智课堂课例。她建议老师们要充分利用“四巧板”、“九连环”等器具启发学生思维，总结提炼规律，挖掘思维深度、扩展思维广度，以“六动”实现“六会”。其后，张老师和李老师针对大家课题研究中出现的相关问题进行答疑。 平原四中曲校长作了“启智化育，立德树人”为主题的报告，介绍了学校的办学特色。学校坚持“三精”教育目标，坚定三步走战略，落实“四评八稳”路径，充实和丰厚精致教师、精英学生、精品学校的内涵，努力让每一个四中人，都有“美做精致教师，乐育精英学生，福享美好人生”幸福感、获得感、自豪感！ 苏主任和尹所长对平原县“益智课堂”课题的推进表示肯定，并鼓励老师们潜心研究，踏实前行。此次推进会标志着我县承担的15项的子课题进入了实质性的研究阶段。相信在中国教科院专家的指导下，在课题组教师团结协作下，定会为每一名学生涂亮生命的底色。
美国女警察故事03
The stories of American women police--03
03年左右的古装电视剧
2004年 金枝欲孽
记得小学五年级的时候(02~03年)，看过一部动画片。主人公是一个小男孩，他身边有只猫，每次在小男孩
百变宝贝 那个猫可以变成一个女孩子是吗 那个小男孩还有个弟弟
2020-10-03
歪脑袋木头桩3 快乐读书吧，快来读书吧！大家好，又到了跟辛老师读故事的时间了。骄傲的木头桩给自己编了一首歌来赞美自己。可小草们都不喜欢骄傲的木头桩，都不给他鼓掌。后来，又来了一只小麻雀。小麻雀和木头桩之间发生了什么有趣的故事呢？我们一起去看看吧。 木头装不耐烦地对麻雀们嘘了一声： “去，去！你们怎么敢站在我脑袋上?知道吗？雕像脑袋是特别庄严的什么什么东西。”麻雀们飞了起来，笑着说： “什么呀？你摆什么架子！你不就是那个老木头疙瘩吗？” “呸，去去！”木头桩气得好半天都说不出话来。 从此以后，好长好长时间，大家都不理那个骄傲的木头桩。他就老那么一个人站着，偏着脑袋，也不嫌累得慌。 后来，有一天下午，几个小姑娘跑到草地上玩儿来了。有一个小姑娘发现了木头桩，说： “瞧！那是什么东西？” 木头桩一听，又神气起来了，想： “他们准是瞧见了我这个雕像。这些小丫头，她们一定没有看见过我这样的雕像，全世界都没有的。我又庄严，又漂亮……” 一个小姑娘说：“我们跳皮筋吧，这儿有个木头桩。” 木头桩很生气，抗议说：“什么木头桩？我是雕像！” 小姑娘们谁也没有听见木头桩那唧唧唧唧的声音。她们拿出了一根长长的皮筋，一头拴在木头桩上，一头拴在一棵核桃树上。 她们跳起皮筋来了，一边跳，一边唱： 小皮球， 香蕉梨， 马莲开花二十一。 她们跳得真好。那些轻巧的腿都像长了翅膀一样，一会儿下，一会儿上，皮筋老想缠住那些腿，可就是缠不住，那些腿都在飞。 木头桩看小姑娘们的游戏看得都发呆了，可是心里还想：“玩够了，下面她们总该唱一唱美丽的雕像吧。” 大家好，小麻雀不喜欢骄傲的木头桩，飞走了。小姑娘们来了，她们利用木头桩栓皮筋，开始跳皮筋了。木头桩多希望小姑娘们能够赞美自己呀，小姑娘们赞美木头桩了吗？我们明天再读。 歪脑袋木头桩4 快乐读书吧，快来读书吧！大家好，又到了跟辛老师读故事的时间了。小姑娘们没有给木头桩唱赞美的歌就走了。木头桩很失落。后来，来了一群工人，打算在这个地方修儿童公园。木头桩命运如何呢？我们一起去看看吧。 没想到小姑娘接着唱的却是： 二五六 二五七 二八二九三十一。 木头桩又生气了。 “她们胡扯些什么呀，真没劲！” 小姑娘们跳了个够，唱了个够，就是没有唱木头桩。 然后她们解下皮筋就回家了。 真怪，小姑娘们走了以后，木头桩有点闷得慌。 他忽然想玩玩，甚至还有点想学跳皮筋。 可是，他的腿在哪儿呢？他一动也不能动，就安慰自己说：“跳皮筋是姑娘们的事，我是了不起的大雕像，才不玩这玩艺儿咧。” 后来，有一天，有一群工人到这个地方来修一个儿童公园。 一会儿工夫，他们就修起了秋千架、滑梯、沙坑、游泳池、小铁道，还有什么飞机呀，宇宙飞船呀，好多好多东西。 最后，工人们在公园的边上发现了老木头桩。 一个大个子工人叔叔说： “这个木头装真丑，又碍事，咱们还是把他连根刨掉吧。” 木头桩想：“这下我可完蛋了。” 大家说：“对！” 木头桩想喊：“我是雕像！”可是工人们三下两下就把他从地里挖出来了。 大个子工人叔叔说： “来个起重机，把这根破木头运走吧。” 一个小个子工人叔叔说： “不，把他留在草地旁边，修理修理可以当一把长椅子使。孩子们玩累了，可以坐在上面休息休息。” 大个子工人叔叔说： “这个主意好，真棒！” 嘿哟嗬，嘿哟嗬！工人们一起动手了。 一会儿工夫，木头桩就躺在草地边儿上了。 工人们还把木头桩身上的泥土清理干净，修理了一阵，然后就走了。 大家好，通过今天的朗读，我们了解到：来修公园的工人们不顾木头桩的反对，把木头桩挖了出来，把木头装制成了公园的长椅子。木头桩命运如何呢？我们明天再读。
2020-03-11
路加福音导言 《路加福音》是一位名叫路加的人写的，这是初代教会所有古教父都认为的，也是早期教会所接受的。关于路加的资料，在新约其他书信给我们提供了一些信息，他是一位医生（歌罗西书四1）。他是保罗宣教旅程中的忠心的同伴（门24，参使徒行传）伴随其左右，直到保罗离世（提后四11）。《路加福音》的章数虽然没有第一本书《马太福音》来的多，但内容篇幅上却是四福音中最长的一卷书，如若连同它的续篇《使徒行传》的章数和篇幅的话，那么路加写的圣经是新约圣经中篇幅最多的一位作者了，甚至超过保罗。《使徒行传》作者指明“在第一卷书里”（徒1:1）曾讲述耶稣的一切事，因此我们把它们放在一起，可以看见清晰的看到——耶稣基督的福音如何由耶路撒冷这个信仰中心地带向外扩展，一直道外邦之地（徒1:8）。 路加福音全书的序言（一1～4）透露出读者的对象主要是以外邦人为主体，像提阿菲罗一样已经“学”过耶稣基督的道，但作为外邦人的路加知道，外邦文化处境中的信徒，哪些方面更有效的帮助他们去认识耶稣基督的福音。因此他详细考察传道人在他们当中所传讲的已经实现了的事，并按着顺序写下来，使这本福音书能坚固读者的信心，使他们知道所学之道是确实的，可信的。 因此整体而言，路加福音是一份关于耶稣基督并其救恩的工作详细记录，路加福音是按照耶稣从出生到死亡的时间顺序来记述的，贯穿全书的主题是关乎耶稣基督的身份以及他来寻找/拯救失丧之人的使命。从天使宣告救主将要降生，一直到他的升天。圣灵使用路加的身份/背景以及赐给他的独特的视野，来帮助我们认识耶稣基督，这是别的福音书所没有关注的角度和面向。 路加福音显明耶稣不仅仅是成就了上帝赐个犹太人的救恩的应许：“…摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验”（二十四44下）。更强调 了上帝的救恩是为万民而预备的：“耶稣是照亮外邦人的光”（二31）。路加福音记载了很多耶稣与社会边缘群体的故事，逆转了他们的生命。祈愿在我们透过路加福音的灵修，能与主相遇，使我们的生命与生活在2020年因此有一个不一样的逆转。 路加福音的简单大纲： 一1～4 耶稣基督的福音——一个可靠的救恩 一5～四13 耶稣基督事前的预备 四14～九50 耶稣在加利利的事工 九51～十九27 前往耶路撒冷的旅程 十九28～二十一38 耶稣在耶路撒冷的事工 二十二1～二十四53 耶稣受死/复活/升天
成语，四字词语积累03
包罗万象 bāo luó wàn xiàng [释义] 包罗：收集、容纳；大范围的包括；万象：宇宙间万物万事的景象。包括了形形色色一切景象。形容内容丰富庞杂；无所不包。 [语出] 明·许仲琳《封神演义》第十三回：“你怎言包罗万象；迟早飞升。” [正音] 象；不能读作“xiānɡ”。 [辨形] 象；不能写作“相”。 [近义] 应有尽有 无所不包 [反义] 一无所有 空空如也
继承者们03集
好看哦，我都看完了
