044守成年代 - 东汉中后期外戚与宦官的专权

外戚专权?

　　他的母亲家里势力大啊 　　外戚专权 　　外戚是皇帝的母族、妻族，也就是太后和皇后的家族。东汉自公元88年汉章帝死后，都是年幼的小皇帝即位。小皇帝不能理政，便由太后临朝听政。皇太后依靠自己的父兄——外戚——帮助处理朝政，形成外戚专权。东汉中期以后年幼即位的皇帝是：和帝(10岁)、殇帝(1岁)、安帝(13岁)、顺帝(11岁)、冲帝(2岁)、质帝(8岁)、桓帝(15岁)、灵帝(12岁)、弘农王(14岁)、献帝(9岁)。临朝听政的皇太后是：章帝窦太后、和熹邓太后、安思阎太后、顺烈梁太后、桓思窦太后、灵思何太后。 　　东汉王朝从汉和帝起，即位的皇帝大多是小孩子，最小的是只生下一百多天的婴孩。皇 　　帝年幼，照例由太后临朝执政，太后又把政权交给她的娘家人，这样就形成了一个外戚专权 　　的局面。有的皇帝死后没儿子，太后、外戚就从皇族里找一个孩子接替皇帝，以便他们控制 　　政权。 　　但是，到了皇帝长大，渐渐懂事，就不甘心长期当个傀儡。他要想摆脱外戚的控制，可 　　是里里外外都是外戚的亲信，跟谁去商量呢？只有一些宦官，每天在皇帝身边伺候。结果皇 　　帝只好依靠宦官的力量，扑灭外戚的势力。这样，外戚的权力就转到宦官手里。 　　无论是外戚也好，宦官也好，都是豪强地主最腐朽势力的代表。外戚和宦官两大集团互 　　相争夺，轮流把持着朝政，东汉的政治就越来越腐败了

权宦讲的是什么

《权宦》小说讲述了一位小宦官与一位步履维艰的太子在深宫和权力漩涡中相濡以沫相互扶持渐渐成长成熟的故事。 文章构思新颖，人物形象丰满、生动，感情自然而真挚，描摹细腻。文章突出了宫廷和朝堂阴狠诡谲的阴谋冲突以及种种血肉丰满的人物形象，人物之间深沉而纠缠的感情更是其中亮点，情节环环相扣，文笔流畅优美。 《权宦》小说内容简介 穿越为小内侍的傅双林低调求存，却阴差阳错到了太子楚昭身边。 他不得不为了自己的生存而努力辅佐太子，而当他终于扶着楚昭登上了那九五至尊之位，却悄然离开了深宫，放弃了那唾手可得的权宦之位。 这是两个不懂爱的人在深宫内跌跌撞撞,有着并不美好的开头，经过了漫长的岁月，终于才明白了什么是真正的爱的故事。

东汉与西汉有什么区别？为何总是会有外戚专权？

因为在东汉的时候，皇后的实力是非常强大的。而西汉并不重视外戚实力。所以没有这样的事情发生。

权宦小说好看吗？

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有关只有目标无法成功的事例

想架一架梯子去摘天上的星星，这不就是有目标做不到吗

大家举些收破烂起家的名人？

收破烂起家,成为亿万富豪 ，只能说时代成就了他们！ 换了是现在这个时代很难由破烂 为亿万富豪

古典名著中与龙有关的人物，绰号

入云龙公孙胜

猜15个名人及答案

贝尔电话的发明者亚历山大·贝尔是一位美国发明家和企业家。他获得了世界上第一台可用的电话机的专利权（发明者为意大利人安东尼奥·梅乌奇），创建了贝尔电话公司（AT&T公司的前身）。其被世界誉为“电话之父”。

严贡生的人物详解

在《儒林外史》里，被学政“提了优行贡入太学肄业”的，就是这个哄吓诈骗、无恶不作的严贡生，他还恬不知耻地对王家兄弟自称“前任周学台举了弟的优行，又替弟考出了贡”（第六回） 。作者将书中最恶劣的人同“优贡”这个名目联系起来，既是冷嘲，也是从根本处来鞭挞科举制度。这一段有关“优贡”的突出描写，正是作者借“严贡生”这个侧面对科举制度的虚伪性给以深刻的揭发。 严贡生的“六亲不认”更是被作者刻画得淋漓尽致。在第六回中，严贡生自己的弟弟严监生病死，临死前也不见严贡生来询问、关心；直到严监生死后“过了三四日”，才见“严大老官”“ 从省里科举了回来”。这也说明了当时封建科举麻痹人心，“科举”在严贡生这一类文人眼里远远比“亲情”重要。接下来，严贡生的虚伪和贪财又进一步得到揭露：严贡生回到家并没有立即去拜见死者，而是悠闲地“和浑家坐着，打点拿水来洗脸”，直到打开严监生的遗物，看见“簇新的两套缎子衣服，齐臻臻的二百两银子”，立刻“满心欢喜”，“即刻换了孝巾，系了一条白布在腰间”，“在柩前叫了声‘老二’，干号了几声，下了两拜。”在与王家兄弟攀谈中，还大言不惭地为自己辩护说“我们科场是朝廷大典，”“就是不顾私亲，也还觉得与心无愧。” 严贡生的欺压和敲诈，更是在“云片糕”上表现得入木三分。 第六回中，严贡生取出一方云片糕来吃，剩下几片，“阁在后鹅板上，半日也不来查点”，而当掌舵驾手“左手扶舵，右手拈来，一片片的送到嘴里了”，严贡生先是“只作不看见”，直到“船拢了马头”，他便“转身走进舱来，眼张失落的，四周看了一遭”，还明知故问地询问四斗子：“我的药往那里去了？”此时一个装模作样的人物宛然浮现眼前。当他“得知”是掌舵的吃了，便“发怒道”：这药是“张老爷在上党做官带了来的人参，同周老爷在四川做官带了来的黄连！”“值几十两银子”，还要写帖子送到“汤老爷衙里，打他几十板子再讲”。这一段精彩的描写，无疑倾注了作者对此人物的厌恶和鄙夷。 看《儒林外史》的人无一不高兴看到严贡生失败，然而他是封建统治集团的一员，这个社会制度就保证他不会失败。第六回里写他欺凌妾出身的弟妇，企图夺产，闹得人仰马翻，碰巧遇着一个“也是妾生的儿子”的知县支持了他的弟妇，那一场官司，在形式上他是打输了；但是，第十八回里写出了他活动的结果，“仍然立的是他二令郎，将家私三七分开”，他得七股，实际上他还是得到了胜利。 严贡生这个反面典型，在乡绅地主集团里，地位并不高，而他的行为和品质，却集中了剥削阶级的一切特性，在他的那个集团里是很有代表性的。通过严贡生这个人物，可以进一步认识当时封建科举制度下的一些文人在政治、思想文化各个领域中丑恶和可笑的形象。

做事出以公心的事例

是谁割了牛舌头 包拯到扬州的天长县（在现在江苏省）去做知县。到任不久，就遇到一件案子。 这一天，一个农民的孩子到河边放牛。他把牛放在河滩上吃草，自己就到河边玩去了。等他想牵牛回家的时候，发现那牛无精打采地站着，嘴边不住地滴血。孩子吓得哭起来。 孩子的爸爸听说了，跑到河边细一看，才发觉牛的舌头不知被谁割去了。他又急又恨，跺着脚说： “毁了我的牛，这让我怎么耕地呀！” 说完，他赶到县衙门去告状。包拯听完他的叙述以后，想了想，有了主意。他不慌不忙地对告状人说： “牛舌头割了，就不能再长上去。你回家把这头牛宰了，做成熟肉卖了吧。免得牛不能吃草死了，连肉也不值钱。” 农民听完，很不满意，望着包拯，抱怨说： “县太爷，小民要是宰了牛，还用什么来耕地？再说，官府也不允许宰杀耕牛……” 包拯装作不耐烦地说： “一个牛舌头算得了什么？也值得这样没完没了？快走吧！” 农民只得忍气吞声地回去，按包拯的话去做了。 第二天，就有个和那农民同村的人来告状。他说那个农民违犯法令，私宰耕牛。 包拯看这个人鬼头鬼脑的样子，就紧盯着他问： “你告他私杀耕牛，你说，他为什么要杀牛？” “因为那牛舌……”刚说到这儿，告状人发现说错了，忙闭住嘴。 包拯猛一下站起来，“啪”的一拍惊堂木，追问说： “说！牛舌头怎么样？” “牛舌头被割了……” “你怎么知道牛舌头被割了？” 告状人被问得张口结舌，答不上来。这时候，包拯大声问道： “你给我老实招来，为什么割他的牛舌头，又告他的状？” 那人听了，大惊失色，赶紧磕头服罪： “是小人和他有仇，所以割了牛舌头……” 包拯依法处罚了割牛舌头的人。从此，他善于断案的名声，到处传开了。 没拿一块端砚