扬州的浴堂韦明铧

2023-06-15 15:06:47谢莉__cherry06:51 103

声音简介

4.《扬州的浴堂》
作者：韦明铧
朗诵：海鹰、谢莉

女：扬州现在有两条浴堂巷。一条在旧城，东接南城根，西至常府巷。一条在新城，东接观巷，西至东关街。

男：浴堂巷，顾名思义，因浴堂而得名。扬州的浴堂一向出名。“早上皮包水，晚上水包皮”，扬州人有此习俗已久。所以，从前扬州叫做浴堂巷、堂子巷的所在多有。

女：小时候，常常在冬季的上灯时分，祖父会说：“跟我上混堂去。”混堂就是浴堂、澡堂。于是，我就在很不情愿的心绪下跟随着祖父，从刺骨的寒风中进入一个热气蒸腾而又喧嚣混浊的世界。待走出澡堂时，小脸已是红扑扑的，浑然忘记了外面的严寒。清人董伟业《扬州竹枝词》云：“北风吹冷不晴天，穷汉长街望午烟。齐上混堂花酒店，里添棉与外添棉。”莫非此之谓乎？

男：扬州的浴堂虽然出名，但是我小时候完全不能领略它的好处。拥挤、吵闹、溷浊，这就是小时候洗澡留下的深刻印象。惟有一次例外，是在广陵路的新新浴室——这家老牌浴室早就歇业。那天下午，浴客很少，大堂里特别安静、清爽、洁净。洗完澡后，祖父躺着和别人闲谈种菊花的事情，我在一边听得入神。跑堂的殷勤，澡客的疏懒，茶水的清醇，花生的香脆，是现在仍能清楚记得的。

女：真正领略泡澡堂的好处，例如松弛神经、活络血脉等等，是在好多年以后。而被人搓背、捏脚、推拿的惬意，只是在近几年才有所领教。但是说真的，我的洗澡总是匆匆来去，很少超过一钟点。

男：想起来，扬州的浴堂应该是有了历史了。在汉代广陵王墓葬里，已经发现有专门的浴间。清代笔记像《扬州画舫录》一类书里，对浴堂的记载更是详尽得很。那时候的扬州人大约已经酷爱洗澡，所以扬州城里才有那么多名字十分优雅的浴堂。

女：这些浴堂里的浴池，都用考究的白石砌成。每池丈余见方，又间隔为大小数格，温度各不相同，以供童叟之需。大厅中有贮衣柜，环墙而列，分别有坐厢、站厢、包厢之别。其中还有“侍者折枝按摩，备极豪侈”。

男：现在看来，清代扬州人的爱泡澡堂，不仅仅是为了洁身，更多的倒是为了休闲与享受。扬州富商多，士绅多，闲人多，浴堂、茶馆与书场于是成为他们消磨光阴的最佳去处。而一旦这种习惯成为市民们普遍的生活方式，它也自然成了扬州传统文化的一种特色。

女：当我走过浴堂巷的时候，我忽然希望扬州浴堂中的有心人能拿起笔来，为扬州的“修脚刀”著书立说，使“浴在扬州”不但有实践，而且有理论。而就在昨天路过旧书店时，竟然发现真的已有这样一本书，名叫《扬州足道》，李长泽编著，中国三峡出版社2006年出版，于是立即买了一册。

想知道: 扬州市扬州王少堂故居在哪

王少堂故居所在地：其住宅位于皮市街中段西侧，并藏在一个七弯八扭幽深小巷里，三多巷10号。建造期：民国后期现状：住宅保护完整现用途：王氏私房，王少堂后人住用文保级别：市级文物保护单位

黄晓明演的韦小宝第几集回扬州？

第三十四集吴应熊想骑云南飞马逃离京城.于是与韦小宝打赌赛马.韦小宝为了取胜给飞马吃了巴豆.令飞马肚泻不能奔驰.错有错着地把吴应熊活捉了回来.令吴三桂不敢轻举妄动.又结识了一个好哥哥王进宝. 韦小宝到王屋山.派天地会众兄弟上山劝服司徒伯雷答应假降满清.韦小宝再一次地遇到了曾柔.曾柔和韦小宝产生爱意.让韦小宝乐不思蜀.这时.神龙教洪教主等人也悄悄来到扬州.要活抓韦小宝. 韦小宝来到扬州就匆匆换了装束赶往丽春院看望多年不见的母亲.正巧阿珂也陪着郑克塽来和葛尔丹王子密约.商量造反之事.

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我认识yzcn网站的编辑。。说了。。今年网站改版就不会在有教育一栏里的名师大讲堂录像了。。恩。加分加分。。

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那是在电视上看的在扬州电视台的三台早上7点半还是八点半的我记得不是太清楚了~~~一共讲三节课每节课45分钟~~ 网上现在还不好看~只有在电视上看~~~~ 目前找不到视频~

陈小春鹿鼎记韦小宝回扬州是哪一集

要是我没有记错得话是39-41集

史可法浴血扬州，请描述扬州之战。

留头不留辫，留辫不留头

韦小宝为什么不喜欢扬州的和尚?

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扬州西站沿山河村云龙浴室电话是多少，你可以拨打114查询，也可以直接去，然后记下电话

新鹿鼎记里第一集刚开始时韦小宝在偷听书的时候放的那段扬州小曲儿叫什么

扬州为什么叫扬州呢

　　扬州这一地名，最早见于《尚书·禹贡》：“淮、海惟扬州。”又载：“禹贡九州，既冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍也。”当时的扬州，位于淮海之间，东南临海，西北至淮，辖今江苏、安徽、浙江、福建、江西等广阔地区和广东的一部分。　　扬州的得名，由古及今有多种解释。　　一是沿用古洲名。《尚书·禹贡》记述扬州为古九州之一，“淮、海惟扬州。”《周礼·职方》：“东南曰扬州。”《尔雅·释地》：“江南曰扬州。”尽管当时的扬州包括地域很广，但扬州这一地名为后世所用。　　一是出于风土人情。东汉李巡《尔雅注》称：“江南其气燥劲，厥性轻扬，故曰杨。杨，扬也。”持同一说法的《隋书》：“江都人性躁动，风气果决，平陈之后，颇变淳质。俗弊稍愈于古。” 　　一是因杨树而得名。唐人许嵩《建康实录》引《春秋元命苞》称：“地多赤杨，因取名焉。”据清代训诂学家高邮王念孙考证：“今书传中杨字皆改从手旁，唯汉魏碑从木。”（王念孙《读书杂志》）由此证明：古代的“扬州”原作“杨洲”。　　一是源于“地苞百越”的“扬、越声转”。“扬州当因扬越得名”（见清人孙诒让《周礼正义》）。近代学者顾颉刚进一步论证：战国时期扬州属越，按“扬”与“越”为双声，两字可以通用，“扬州”实为“越州”（见《顾颉刚选集州与岳的演变》）。　　还有一个说法是：宋人刘昌诗在续撰志书时，引用《太康地记》所载“扬”字的释义：“扬州，东渐太阳之位，屡正含义，天气奋扬，故取名焉。”（见刘昌诗《芦浦笔记》）　　以上所引各家之说，除风土人情之说有牵强之感，均有一定依据，拟可共存。

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