5.25陈晋瑞诵读《论语》颜渊第十二10遍

谁知道《论语》颜渊和颜回是不是一个人?有没有关于他们的故事?

颜回：（前521～前481年）春秋末鲁国人.字子渊,亦颜渊,孔子最得意弟子.《雍也》说他“一箪食,一飘饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”.为人谦逊好学,“不迁怒,不贰过”.他异常尊重老师,对孔子无事不从无言不悦.以德行著称,孔子称赞他“贤哉回也”,“回也,其心三月不违反、仁”（《雍也》）.不幸早死.自汉代起,颜回被列为七十二贤之首,有时祭孔时独以颜回配享.此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”,唐玄宗尊之为“兖公”,宋真宗加封为“兖国公”,元文宗又尊为“兖国复圣公”.明嘉靖九年改称“复圣”.山东曲阜还有“复圣庙”.

论语颜渊死是第几节

《论语》里有关颜渊

子曰:“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。” 重点在于颜回可以“足以发”，对老师所讲的问题能有所发挥。看似愚笨，其实大智。

论语 颜渊

子贡问政。 子贡（向孔子）请教如何执政。 子曰：“足食，足兵，民信之矣。” 孔子说：“足够的粮食，足够的兵力，使人民信服” 曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” （孔子）说：“去除粮食，从古以来（人）都会去世，（然而）不能使人民信服的政权无法存在”

论语 颜渊

孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？” 孔子说：“做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。”齐景公说：“讲得好呀！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，虽然有粮食，我能吃得上吗？”

陈瑞最经典的10首歌

1、白狐 陈瑞用磁性的声音讲述着滚滚红尘中一只为了爱的成全而无悔选择放弃和离开的白狐，以其凄美、幽怨的曲风传遍大江南北，让此歌在网络中被称为“2006年令无数人感动的歌曲”。千年的修行、千年的孤独，爱情凄美的无奈，陈瑞独特的韵味恰到好处地表现出歌曲的意境。 2、梦萦魂牵的爱 这首歌曲讲述了一个动人的爱情浪漫故事，不管时空如何变幻，那份纯纯的爱恋永远存在于我们的记忆中。直白的歌词简单明了的表达了男女之间爱的情意，她温柔的声音与歌曲的的完美结合沁人肺腑，演绎着不尽的相思。 3、只是女人 这首作品制作精良，歌词真诚美妙，旋律朗朗上口，延续了陈瑞委婉、深情的情歌风格特点，作品倾注了制作团队很大心血，从歌词到旋律都相当接地气，从作曲到编曲，都试图给人耳目一新的感觉。 4、藕断丝连 这首歌由中国内地词曲人陈伟担任词曲创作、牛侠编曲，收录在2012年1月5日发行的专辑《把你藏心里》中。在2008年推出后备受网友和听众的欢迎。这是继《白狐》之后，陈瑞的又一代表作。《藕断丝连》旋律中的架子鼓、吉他感强，较动听，加上陈瑞的深情演唱，让该曲百听不厌。 5、别用下辈子安慰我 这首歌中的歌唱与其说是对旋律的绝佳把握，不如说是真情经由旋律的直接呈现，所以她才在瞬间拥有了无数的歌迷，在瞬间变得炫烂夺目，炫烂得让人嫉妒，听这首歌的时候那些爱恨情缘总在不经意时从陈瑞的生命中流逸出来，留下深情的独白和对月起舞的身影。 6、不要对爱说抱歉 收录于专辑《别用下辈子安慰我》中，歌曲中她的声音成熟、温暖，一种女人内心深处对爱的理解和感受。陈瑞的声音像留声机后真实的放怀，没有一丝掩饰，并不撕心裂肺，但丝毫不掩饰内心的伤痛。一切似在听一个女子在悠悠讲述遥远的感情，讲述让人触恸的心事，在音乐中体味爱情的悲欢离合，让每一个人心里充满了感动。 7、双瓣花 收录于2012年发行的同名专辑《双瓣花》中。在录制《双瓣花》专辑期间，陈瑞曾多次探访喜爱她歌曲的身患癌症歌迷，希望借以自己的歌声与照料陪伴他走完人生最后一程，在这首歌中用陈瑞自己的思绪唱着别人的故事，抚慰着每一个孤寂的灵魂，唤醒他人共鸣之余，却也希望大家能够看见阳光，继而得到重生。 8、相思的债 这首歌由绿柳作词，陈伟作曲，收录于2009年专辑《女人心》中。这张专辑是陈瑞回归女人本真，坚持情感音乐的又一力作，歌曲中“一生徘徊走不出这相思的苦海，你闯进了我的心里真情灌溉，我却为你万千感慨默默等待”的歌词写进了无数听众的心。 9、好吧 收录在专辑《双瓣花》中，特别邀来人气歌手黑龙与之搭档。一个声音沉稳，情感细腻；一个粗犷豪迈，思绪爆发，为各自的演绎路线延展了更多无限可能，二人声音一柔一刚，绝妙配搭，好不令人心生期待，《好吧》就是此张《双瓣花》专辑内两人合唱的歌曲。 10、新白狐 陈瑞用她那略微沙哑，沧桑中带着淡淡的伤感，富有磁性的嗓音在歌坛上确立了自已独特的音乐风格。在陈瑞《白狐》之时，已经红遍大红南北，随处都可以听到陈瑞的声音，而这首重录的《新白狐》也是必听的版本。此曲由陈瑞作词，李旭晖作曲，收录于陈瑞的专辑《谁伴婵娟》中。

为什么我先读书10遍才会背,他为什么只读一遍 就能背诵这是为什么呢？

学生在学习中，第一层居多，第二层为少数，第三层次更少。我们应当明确，学习的一个重要目标就是要学会学习，这也是现代社会发展的要求。21世纪中的文盲将是那些不会学习的人。所以，同学们在学习中应追求更高的学习境界，使学习成为一件愉快的事，在轻轻松松好各门功课。

颜渊论御马说明什么道理

颜渊在台上陪伴侍奉鲁定公，东野毕在台下驾驭马车。定公说：“东野毕驾车的技术，很好啊！”颜渊说：“好是好，但他的马就要逃跑了。”鲁定公听后不高兴，把这件事告诉旁边的人说：“我听说君子不中伤别人，难道君子也中伤别人吗？”颜渊告退。不一会儿，马棚的差役禀报鲁定公东野毕驾驭的马跑了。鲁定公从座位上站起来，说：“催促车去召回颜渊。” 颜渊到，定工说：“先前我说‘东野毕驾车的技术很好啊，’您说‘好是好，但是他的马就要逃跑了，’不知道您是如何知道这种情况的。”颜渊说：“我是平治国家的道理，知道这种情况的。从前舜善任人办事，造父善于驾驭马车。舜不竭尽民力，造父不竭尽马力。因此舜的时候没有逃跑的人民，造父手中没有逃跑的马。现在东野毕驾驭马车，上车时把马缰绳勒的太紧。使马的身体过于僵硬。让马左盘右旋前进后退缓行慢跑，极尽调度车马的法度；驾车涉险远行，最终耗尽了马的体力，然而却仍然不停地鞭打它，所以我知道它会逃跑。” 定公说：“很好，可以进一步说话吗？”颜渊说：“野兽到了穷途末路，就要咬人，禽鸟到了穷途末路，就会啄人，穷困到了极点，就会变得相互欺骗。从古到今，使自己的百姓走投无路而不发生危机的，从来都没有过。《圣经》上说：‘手握缰绳如编织，车旁两马像跳舞。’指的就是善于驾驭车马。”定公说：“是我的过错啊！讲的就是告诉我们要谦虚做人。

《论语·颜渊》

讱读rèn，是形声字，言是形旁，刃是声旁，说话谨慎的意思。 孔子认为世间的真理，不容易掌握的。所以，证明了的真理不要轻易改变，新掌握的真理也不要轻易推广。所以用了讱字，有韧的含义。

颜渊的人物形象，及在论语中的出处

“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” ——出自《论语·雍也》 仁，贫贱不移