41 符言第三：赏罚分明，言必信，行必果

信赏必罚的成语典故

出 处 《韩非子·外储说右上》：“信赏必罚，其足以战。” 信：守信 严：严厉 比：比照 走：跑 莫：没有 北：败走 焚：烧 伐：攻打 被；通“披” 越王向文种大夫问道：“我打算攻打吴国，可以吗？”文种回答说：“可以的。如果我们奖赏厚重并且守信，惩罚严厉并且果断，攻取吴国是没有问题的。您要想知道这事的结果，为什么不用焚烧宫室来检验一下呢？”于是，越王就下令焚烧宫室，可是人们当中没有谁去救火。于是越王又下令说：“救火的人，如果死了，比照为抗敌而死给予奖赏；去救火却没有死的人，比照战胜敌人给予奖赏；不去救火的人，比照投降败走治罪。”命令下达后，人们当中有涂抹身体、披着湿衣裳奔向火场的，左边很多人，右边很多人，由此可以看出这是必定取胜的趋势。

信赏必罚的出处是什么？

【拼音】： xìn shǎng bì fá【解释】： 信：真实不欺。有功劳的一定奖赏，有罪过的一定惩罚。形容赏罚严明。【出处】： 《韩非子·外储说右上》：“信赏必罚，其足以战。”【举例造句】： 诸葛治蜀，赏信必罚，彭羕、李严，皆纵横之魁杰，故羕诛而严流。 ★ 章 炳 麟《诸子学略说》【拼音代码】： xsbf【近义词】： 赏罚分明【反义词】： 赏罚不明【用法】： 作谓语、定语；指奖罚分明【英文】： Due rewards and punishments will be meted out without fail.

赏信罚必的意思是什么，出处是哪里？

shǎng xìn fá bì 成语释义 谓该赏一定赏，该罚一定罚。 成语出处 《六韬·赏罚》：“凡赏者贵信，用罚者贵必，赏信罚必，于耳目之所见闻，则所不见闻者莫不阴化矣。” 感情色彩 中性 成语结构 联合式成语 成语用法 作宾语、定语；用于处事 产生年代 古代成语 近义词 赏信罚明,赏立诛必 反义词 赏罚不明

信赏必罚

这是韩非提出的执法要求。韩非八赏和罚称为君主手中的“二柄”，是贯彻法令的关键，要使赏罚必信。而且还要注重公平，一律依法行使赏罚。

信赏必罚的成语典故

出 处 《韩非子·外储说右上》：“信赏必罚，其足以战。” 信：守信 严：严厉 比：比照 走：跑 莫：没有 北：败走 焚：烧 伐：攻打 被；通“披” 越王向文种大夫问道：“我打算攻打吴国，可以吗？”文种回答说：“可以的。如果我们奖赏厚重并且守信，惩罚严厉并且果断，攻取吴国是没有问题的。您要想知道这事的结果，为什么不用焚烧宫室来检验一下呢？”于是，越王就下令焚烧宫室，可是人们当中没有谁去救火。于是越王又下令说：“救火的人，如果死了，比照为抗敌而死给予奖赏；去救火却没有死的人，比照战胜敌人给予奖赏；不去救火的人，比照投降败走治罪。”命令下达后，人们当中有涂抹身体、披着湿衣裳奔向火场的，左边很多人，右边很多人，由此可以看出这是必定取胜的趋势。

言必行,行必果,果必信的出处

“言必行，行必果，果必信”中的“果必信”是就是说到做到的意思。 说过就要去做，既然做了就要有个结果，不能言而无信，半途而废。 言而必行。 〖出处〗《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”孔子的意思是说：言必信，行必果，这种普遍得连小孩子都知道的道理一味固执。 楼主的最后的果必信不知道从何而来！ 这句话告诉我们人们在做任何事情都不能半途而废，一定要坚持到最后，无论结果如何至少我们坚持了，也不会后悔。 造句：古人曾有”言必行，行必果，果必信“的说法，我们作为现代人更应该做事不能半途而废，要坚持到底。

“言必行，行必果，果必信”是什么意思？

意思是：答应别人的事必须做到,做到才会有结果(效果,回报等),做到后别人才会更信任你,才会有长期的交往(交易,合作等)。 这句话出自先秦时期记录孔子语录的《论语·子路》，此句全段是： “子贡问曰：‘何如斯可谓之士矣？’子曰：‘行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。’曰：‘敢问其次？’曰：‘宗族称孝焉，乡党称弟焉。’曰：‘敢问其次？’曰：‘言必信，行必果，硁硁然！小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！” 言必信”讲的是诚信待人。这是一种做人的准则和美德。向别人说出的话或许下的诺言，必须字字千金、掷地有声、一一兑现、句句负责，绝不可言而无信。这是一份责任、一份真诚。这是对自己的尊重，也是对别人的尊重。“行必果”讲的是行动必须有成效。这是检验人的恒心和决心的试金石。一个人如果确定要做成一件事，不论会遇有何种困难和阻力，不论需要付出何种努力和代价，都必须要一心一意、全力以赴、持之以恒，确保要做的事高效成功，决不可半途而废，草率收场。这样说话办事的人，必然是一个成功者。 孔丘 （前551年9月28日～前479年4月11日），字仲尼。排行老二， 汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。  《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

言必行,行必果,果必信的出处

言必行,行必果,果必信的意思是指说出的话一定要足以信任，行动了就一定要有结果，有了结果必定要守信。出自《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。” 信：守信用。果：有结果。指说出的话一定足以信任，行动一定要有结果。有了结果必定要守信。 出处：《论语·子路第十三》中子贡和孔子的对话。原文如下： 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。” 曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。” 曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。” 曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？” 译文：子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。” 子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。” 子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是普通人也应该做到的啊。但也可以说是再次一等的士了。” 子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能数得上呢？”

捕击奸滑，赏罚必信，吏民皆乐为用

出自《东汉演义》第二十七回《三边绩用伏波死》，说的是张堪在任渔阳太守之时捉拿打击奸诈狡猾之徒，赏罚分明，恪守信用，无论官民都很高兴被他所用，为他效力。

被坚执锐,临难不顾,为士卒先,赏必行罚必信.求翻译

回答和翻译如下： 被坚执锐,临难不顾,为士卒先,赏必行罚必信。 披坚执锐，面对困难不回头，身先士卒，奖赏一定行罚必信。