378【龟策列传】专记卜筮活动的类传5

卜筮的介绍

卜筮是古代民间占问吉凶的两种方法，是古代巫术的一种表现。指用龟甲，筮草等工具预测某些事项，不同的时代使用的方法有不同，历代也有创新，比如据传东方朔的《灵棋经》就是用特制的棋子和特殊的口诀来预测。是利用一些无生命的自然物呈现出来的形状来预卜吉凶。

卜筮正宗的目录

古书版样一 古书版样二 古书版样三 古书版样四 附图一 附图二 序言 原序 卜筮正宗凡例 卜筮格言 第一卷 启蒙节要 第一篇 启蒙节要 一 六十甲子纳音歌 二 十天干所属 三 十二地支所属

懂卜筮正宗的进来下

黄金策中说：“———且如用神未字为财爻，午字为福爻，午与未合，然午自带刑，名为刑合。———” 答：用神为未土与午火生合是未土受生得益不存在刑害关系。 而三刑为：“寅刑巳，巳刑申，丑戌相刑未并臻；子刑卯，卯刑子，辰午酉亥自相刑。”我对三刑的理解是：“————，丑戌未三个相互刑；————辰午酉亥四个相互刑”，午与未不相刑，怎么能成刑合呢？是我哪里理解的不对呢。答：刑害在实践中实际很少用，在我十多年实践中没有一个卦用到刑害。 还有，在贪生贪合中，如卦中动出亥字来冲克巳火，又动出卯字来，则亥水贪生于卯而忘克于巳。这种情况不考虑亥克巳，但是否考虑亥冲巳呢？答：变爻不克变爻，由动爻变出的变爻只与本位动爻和日月发生生克合冲关系，如卦中巳火动出亥字来冲克巳火，则只有月日能解此回头冲克。动爻无权生克变爻。动静爻变爻不能生克日月，动爻能生克静爻，静爻不能生克动爻。

卜筮正宗的内容简介

《卜筮正宗》，清人王洪绪辑撰，宏道堂梓行，十四卷，十四册一函全。半页九行，每行二十字。书页宽大，左右双边，版心单鱼尾。《卜筮正宗》是易学六爻预测学的集大成之著作，对后世占卜影响深远。书中系统地总结、发展、完善了六爻占卜法，著者于书中驳斥了泥于神煞、古法、定例的谬误，强调六爻占卜术应该以“阴阳、动静、生克制化之理而圆神活变”，从而使六爻占卜法在千余年过程中的种种迷误澄清，使得理论更加精深，更加完备。正真起到了正本清源、继往开来的作用。此书犹为珍贵，在存世的同类著作中脱颖而出，首屈一指。

易林补遗和卜筮正宗哪个好啊???

两本都很好，如果是初学的话，先读《卜筮正宗》 详细了解 用神 元神 忌神 仇神及用神泄气歌 里面的《碎金赋》很好 讲述了多爻 发动之间的相互关系，可以说是元神，忌神，仇神之间如何综合作用。如：“子动生财，不宜父摆”之类。 《易林补遗》开篇总断章 言：“凡事取用爻为主，动变为凭”。指明了断卦总纲，而后全书分门别类，具备一定基础，亦能读懂。

学周易卜筮，但看不懂周易，怎么办？

①各地有些大学，开讲周易理论，卦象如何演绎，繁用一十八变，简用铜板三个； ②至于卦象出来，如何诊断吉凶，铜板演绎六爻，断法单独学练，得花时间不断； 正宗一十八变，主看卦辞爻辞，更重变卦爻辞，言辞本是隐晦，白话翻译可参。 现在卜筮多门，建议只看一门，贪多所学难精，何况总花时间，推荐书籍六爻。。。 --参考

君平卜筮于成都市翻译

君平卜筮于成都市翻译：君平在成都街市上占卜算卦。 该句出自《汉书郑子真、严君平传》，其中，严君平（前86年—10年），本名庄遵，字君平，蜀郡邛州（今四川省邛崃市）人。西汉末年思想家、易学家，辞赋家扬雄师傅。回避汉明帝刘庄名讳，史称严君平。 根据史料记载，他曾隐居于四川省蓬溪县金鱼山，卖卜于今郫县、成都、彭州、邛崃、广汉、绵竹等地，50岁后归隐、著述、授徒于郫县平乐山，91岁去逝后埋葬于四川邛崃，在平乐山生活了40多年。设馆授徒于郫县平乐山宣讲《老子》，并在此山上写出了“王莽服诛，光武中兴”的预言。 郑子真： 郑子真（生卒年不详），名朴，字子真。西汉末年左冯翊谷口（今陕西礼泉东北）人。郑子真之所以备受推崇，是因为其“修身自保”，能做到这一点的，儒家就称之为“贤人”，仅次于“圣人”。孔子认为，贤人能“不降其志，不辱其身”，是世人的榜样。 郑子真修身自保，不该吃的东西不吃，不该穿的衣服不穿，这听起来似乎没什么大不了，但这种做人的底线，其实正是世人最难保住的。真正能做到这一点的人，为人必定诚信，为官必定清廉。

大衍筮法和参五筮法哪个是周易的本源

都是以周易为本源的

请教周易的卜筮方法和爻词

三枚硬币摇六次,初咐贺升至六爻,三正老阳变阴,三背老阴变阳, 其他不变,得出本卦变卦,由下至上,初爻至上爻,阴六阳九。 大致如此，算是抛砖引玉吧。但个人认为初学不必学卜。拍隐这是一套哲学理论，衡老还是先理解吧。须知“善易者不卜”。

增删卜易和卜筮正宗 到底哪个出版社的谁注解的好啊

这个，你去看看中医古籍出版社的，我买的增删卜易(上下两册)还送了我一本卜筮正宗，个人建议，没什么基础的话，先看增删吧，看完了再去看卜筮正宗。