道德智慧就是力量 人类呼唤道德智慧教育 朗诵 鹤清

道德经中的教育智慧（一）

      《道德经》是深奥的，是玄妙的，因读者的知识结构、人生阅历不同，理解的层次，读出的感悟是不同的。       再次捧起《道德经》，不求其深，不求其玄，只想从中获得一些启示，寻得一些和教育有关的智慧。那就浅浅地开始读起吧！       《道德经》的内容断句有多种版本，暂且以手中所读的版本来学习。第一章【道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。】       教育，一直以来都是大家关注和谈论的话题，不同领域的人谈起教育，似乎都头头是道，但真正的教育之道是什么？恐怕就不是大家口中所说的那么简单了。教育有规律可循，但教育也要随着时代和环境的改变而有所改变。既要有所传承，又要有所创新。如教育孩子崇尚英雄，战争时期，以抗日英雄，战斗英雄为榜样，和平年代，以行业英雄，建设英雄为楷模。英雄的岗位不同，但英雄的精神和价值是相同的，也可以这样说，教育的形式可以不同，但教育的目的是相同的。       当教育偏离了常规之道，就会影响孩子们的健康成长，给家庭和社会造成困扰。需要及时纠偏，今年的教育热词“双减”就是很好的例证。       当一些不懂教育之道的人破坏了教育之道，当一些人以教育之名做着违背教育之名的事，当纯洁如一张白纸的孩子被灌输，被强加了太多太多的“知识”，他们的“拥有”成了压力，成了梦魇，当少年不再像少年，我们确实应该深刻反思，教育之道走向何方？教育之名如何解读？“有”和“无”怎样把握？“双减”到底该减什么，增什么；如何减，又如何增？       每一个专业领域都有其玄妙之处，教育更是如此，只有抛却功利与浮躁，静下心来向着更深处漫溯，才能寻到教育之智慧，探得教育之玄妙。       路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

道德经的教育管理智慧有哪些

为何是“道德经”？因为此书的内容就分两部分，除了处事之道，就是为人之德。道即理，所谓道理，是主外的，是一个人表露在外的才气；德即情，所谓德情，是主内的，是一个人蕴藏于内心的静气。内心需要潜修，去掉内心杂志，方可通情；外在需要勤学，补上外在知识，方可达理。——《至理贤文》的后语摘录 如果让孩子从小就受有这种种智慧思想的启迪。以通情达理为做人处事的根本。那么因有为人德情的熏陶，就会减少他的叛逆心理。因了解一些处世道理，及人生哲理，那么在思想上也就会显得更有主见。道理即智慧，有智方有才。德情即为人，做事先做人。 ————《至理贤文》的前言摘录

道德经的智慧的内容简介

《道德经》分为上下两篇，上篇起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”，所以人称《道经》；下篇起首为“上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德”，所以人称《德经》。《道经》讲述了宇宙的根本，道出了天地万物变化的玄机，明暗变幻的微纱；《德经》说的是处世的方略，道出了人事的进退之术，包含了长生久视之道。腔陵 《道如租德经》是一部哲学经典，它的文字简洁、辙韵强劲，可以被看作是一种特殊形式的诗。因此，有人说《道德经》是哲学的诗化表述。 《道德经》被称为万经之王、群经之首，据统计，到目前为止，可查到的各种外文版的《道德经》典籍已有1千多种。如今几乎渣圆兆每年都有几种新的译本问世，德国平均每四家就有一本道德经，足可见此书的珍贵。老子是西方哲学的源头之一，深深地影响莱布尼兹、康德、黑格尔、叔本华、尼采、海德格尔等等哲学巨匠，西方的逻辑严密的辩证法正是在老子的思想启发下诞生的。

道德经中的教育智慧（一）

      《道德经》是深奥的，是玄妙的，因读者的知识结构、人生阅历不同，理解的层次，读出的感悟是不同的。       再次捧起《道德经》，不求其深，不求其玄，只想从中获得一些启示，寻得一些和教育有关的智慧。那就浅浅地开始读起吧！       《道德经》的内容断句有多种版本，暂且以手中所读的版本来学习。第一章【道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。】       教育，一直以来都是大家关注和谈论的话题，不同领域的人谈起教育，似乎都头头是道，但真正的教育之道是什么？恐怕就不是大家口中所说的那么简单了。教育有规律可循，但教育也要随着时代和环境的改变而有所改变。既要有所传承，又要有所创新。如教育孩子崇尚英雄，战争时期，以抗日英雄，战斗英雄为榜样，和平年代，以行业英雄，建设英雄为楷模。英雄的岗位不同，但英雄的精神和价值是相同的，也可以这样说，教育的形式可以不同，但教育的目的是相同的。       当教育偏离了常规之道，就会影响孩子们的健康成长，给家庭和社会造成困扰。需要及时纠偏，今年的教育热词“双减”就是很好的例证。       当一些不懂教育之道的人破坏了教育之道，当一些人以教育之名做着违背教育之名的事，当纯洁如一张白纸的孩子被灌输，被强加了太多太多的“知识”，他们的“拥有”成了压力，成了梦魇，当少年不再像少年，我们确实应该深刻反思，教育之道走向何方？教育之名如何解读？“有”和“无”怎样把握？“双减”到底该减什么，增什么；如何减，又如何增？       每一个专业领域都有其玄妙之处，教育更是如此，只有抛却功利与浮躁，静下心来向着更深处漫溯，才能寻到教育之智慧，探得教育之玄妙。       路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

道德经的智慧的目录

第一讲 学习《道德经》的自然观（上） 第二讲 学习《道德经》的自然观（中） 第三讲 学习《道德经》的自然观（下） 第四讲 学习《道德经》的德观 第五讲 学习《道德经》的处世观（上） 第五讲 学习《道德经》的处世观（下）

《道德经》中的成语：字字真智慧，个个大境界

大智若愚 某些才智出众的人不露锋芒，看来好像愚笨。 [拼音] dà zhì ruò yú [出处版] 宋·苏轼《贺欧阳修致仕启》：权“大勇若怯；大智如愚。” [例句] 难道你没有听说过大智若愚吗? [近义] 外愚内智 平易近人 足智多谋 虚怀若谷 ... [反义] 愚不可及 锋芒毕露 大智大勇 气焰熏天

德慧智教育的理念是什么？

一、将孩子培养成为一个德慧智人才。 一个德慧智人才，就是一个德慧智兼备的人，也就是一个德才兼备、才慧双馨的人才。对孩子的培养达到了这个目的，不仅孩子幸福快乐，作为父母也可以快乐无忧了。因为这一切美好的期望值都蕴藏在孩子的智慧当中，蕴藏在孩子健全的人格和健康体魄之内。 让孩子来到人世间的这一生都是幸福的、快乐的，才是根本。如果既不幸福也不快乐，而是痛苦的、苦难的，也就失去了生、养、教的目的。一个人的一生能够实现幸福和快乐，这才是金不换的最大财富；而家长们需要通过学习和培训，才能获得挖掘这笔财富的技能、方法以及工具。 所以，德慧智教育将培养孩子的终极关怀目的确定为：‘道德人生最幸福，德才兼备最快乐! '' 把这个培养目的建立起来，这才是把握了“生”的价值的根本。 二、养性，养心，养命；双重营养；品格培养，品质培养，七识培养。 德慧智教育所确立的养育标准以养性、养心、养命为体，以品质，品格，品行为表，以双重营养为用，完整体现老子“万物负阴而抱阳，中气以为和”的道德修身教育思想。 1、养性，既养神，古代也称之为“养德”，养人的精神系统。要用道德的能量和品格抚育、滋生真性，教养、矫正和修改秉性中的不足，杜绝不健康的坏习惯的生成。 2、养心，即养心灵当中的智识以及脾胃内的意识。而且，肾为生命的先天之本，心肾相交，阴平阳秘，心身才能维护健康的动态平衡。要把这三个系统养正，养的阳气充沛，正能量充足，养成好的品格与品质。 3、养命，即养护肉体系统。脾为生命的后天之本，脾主肉，肉体上的眼、耳、鼻、舌、身“前五识”要养好，行为中规中矩，符合“中气以为和”的要求。

道德经的十大智慧

道德经的十大智慧如下： 01、万物之始，大道至简，衍化至繁。 02、人法地，地法天，天法道，道法自然。 03、天之道，损有余而补不足。 04、兵强则灭，木强则折。 05、自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。 06、知人者智，自知者明。 07、天道无亲，常与善人。 08、企者不立，跨者不行。 09、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。 10、祸兮福所倚，福兮祸所伏。 道德经还是一篇非常经典的韵文，它的字字句句之间全是语言美的高度浓缩，堪比艺术品。 老子语言幽默风趣，道德经中文字妙趣横生，里面有大量丰富的故事，有时候会让你哈哈大笑，有时候也会感叹这世界万物，读起来一点都不枯燥乏味。 老子道德经十大名句如下： 1、上善若水，水善利万物而不争。 【译文】最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。 2、飘风不终朝，骤雨不终日。 【译文】狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。 3、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。 【译文】满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。 4、致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。 【译文】使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。 5、见素抱朴，少私寡欲。 【译文】保持本质淳朴无华，减少私心贪欲（就能为道无忧）。 6、信不足焉，有不信焉。 【译文】诚信不足，就会失去信任。 7、道常无为，而无不为。 【译文】大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。 8、人法地，地法天，天法道，道法自然。 【译文】人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。 9、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。 【译文】能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者（总感到）自己富有，身体力行者（才说明）他有远大的志向。 10、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 【译文】最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

以德报怨的人生智慧

以德报怨是中华民族的优良传统，是人生的一种很高境界，以德报怨是一种大度，属于大肚能容天下难容之事的那一种，以德报怨是一种境界，它意味我们有可能战胜自己的弱点，以德报怨是一种精神，他要我们超越自己的偏见，以德报怨是一种气概,属于豪气干云敢于傲视天下的那种;以德报怨是一种态度,它培育我们的博大胸怀;以德报怨是一种理想,它召唤我们走向崇高。 《马太福音》中有这样一条教义:当有人打你右脸时你应该把左脸也伸过去让他打。这话听起来有些不可思议,但是真正信仰耶稣的基督教徒们却将其奉为圭皋。莎士比亚时代的英国是一个基督教盛行的国度,所以无论是莎士比亚本人,还是当时的人们都对基督教的教义十分推崇。当安东尼奥(《威尼斯商人》)面临着从自己身上割下一磅肉,以偿还夏洛克债务的命运时,他放弃了旧约中“以牙还牙”的逻辑,而遵循了新约中“以德报怨”的教诲。安东尼奥帆饥岁在决定从自己身上割下一磅肉的时候,实态睁际上已经完成了从一个普通人到高尚者的升华。 以怨报怨,以牙还牙,以毒攻毒,虽然可以解一时之气,却难以平息由此产生的严重后果,结果总是导致仇人增多友人减少。聪明人采取以德报怨的方法,一方面可以消除对方的仇恨情绪,使其反省自己的行为;另另一方面也可以使自己在行为上处于有利地位,使舆论和观众都支持自己。 大凡为人者,施人以物,人思以财还;施人以财,人思以情还;施人以情,人思以恩还;施人以恩,人思以命还。人施我以怨,我肢蠢以德还而非恶还,就断了怨怨相报的后!所以说,以怨报怨怨难了,以德报怨怨易消。 恩恩怨怨何时了?如果一味想着报复对方,其结果只能是两败俱伤。反之,如果以德报怨,就能使对方成为朋友,成为可以依靠的一座靠山。 以德报怨,可谓是交友之中的重要一环。能以德报怨者,应该是心修到一定境界、识修到一定境界的脱俗者,是贤人,是圣人。 以德报怨,是解决仇怨纷争的有效招法。别人对我以恶,我对别人以善,其恶也就无从为恶。 个人交友,在通常的情况下,以德报怨一次,就会得到一个朋友,以德报怨十次,就会得到十个朋友。对于个人来说,以德报怨的具体显现,可以简化到一个手势,乃至一个微笑。我想,朋友们不妨试试这个“以德报怨”的“处世哲学”。如果每个人都能够以这样的心态对待人和事,不仅可以给别人带来快乐,而且自己也定会永远被友爱所包围。

如何做一个好老师《教育的智慧与真情》读后感

本书是肖川教授的一部教育随笔，他从“教育的方向”、“教育的意义”、“教学的智慧”、“教师的解放”、“文明的星空”、“语言的世界”、“心灵的阳光”、“自由的言说”、“书的芳香”等九个主题述说着一种对教育生活，对教师，对教育中的生命个体的发自内心的深情眷顾。让人感到一种难以抗拒的吸引力，感受到一种无法拒绝的儒雅的睿智、随意的情怀和真实的趣味。