20200829蒙卦 蒙，亨

蒙卦之六五 童蒙

六五：童蒙，吉。 六五爻说：未被启蒙纯真的孩童，有着一颗天真无邪的心灵，是吉祥的。 《象》曰：“童蒙之吉”，顺以巽也。 象辞说：“蒙昧的孩童，吉祥”，这是因为未被启蒙纯真的孩童对老师采取了谦逊的态度，故老师乐教，其教育结果自然是比较有效的，所以是吉祥的。 张良拾履的故事告诉人们，因为张良柔顺而谦逊，“顺以巽也”，最终被刘邦封候立相，名扬天下。故"童蒙之吉”。 张良是战国时韩国贵族的后代，年轻时曾趁着秦始皇出游，约一个壮士一起刺杀他，失败以后，便隐姓埋名，逃到了下邳，为了躲过秦朝官吏的缉捕搜查。他就在下邳住了下来，一边钻研学习兵法，一边等待报仇的时机。 有一天，张良一个人出去散步，走到一座大桥上，看见一个老头，坐在桥头上。他一见张良过来，故意把脚一甩，一只履（鞋子）一下子掉到桥下去了。 老头儿转过头来，很不客气地对张良说：“小伙子，下去把我的鞋子捡上来。”张良听了很生气，觉得他太无礼了。可是再一看，人家毕竟是个上了年纪的老人，就忍住气，走到桥下捡起那只鞋子，上来递给老头儿。料想这老头儿竟然连接也不接，只是大模大样地把脚一伸，又用命令的口气对他说：“给我穿上。”张良低头想了想，既然已经把鞋给捡上来了，干脆好人做到底，就跪在地上恭恭敬敬地拿鞋给老人穿上。那老头儿这才微微一笑，可是连声谢谢也没说，站起来走了。 张良觉得这老头儿有点奇怪，反正自己也没有什么事，便跟在老头儿身后，想看他往哪儿去。老头儿走了大约一里地，才转过身来，对张良说：“小伙子，你的人品不错呀，我倒乐意教导教导你。过五天，天一亮，你到桥上再来见我吧。” 张良听他说话的口气，知道这个老人是个有学问的人，便连忙拜了几拜，很恭敬地答应了。到了第五天，张良一大早就起来赶到桥上去，谁知老头儿已经先到了那里。老头儿有些生气地对张良说：“你跟老人家约会，就该早一点儿来，怎么能叫我等你呢!”张良连忙认错赔不是。那老头说：“你今天就回去吧，再过五天，早一点儿到这里来。”说完就头也不回地走了。 又过了五天，张良一听见鸡叫，就赶紧起床跑到大桥那边，他还没走上桥，就见老头儿已站在桥上。老头儿看了张良一眼说：“过五天再来吧。”这次张良吸取了前两次的教训。到了第四天半夜，他不敢睡觉就赶到桥上，静静地等着天亮。过了一会儿，只见那个老头儿一步一步地走过来。他一见张良，露出慈祥的笑容说：“这样才对呢!”说罢，从宽大的衣袖里掏出一部书来交给张良，说：“回去好好地读，将来可以给国家出点力。” 等到天亮，张良趁着晨光，拿出书来一看，原来是部周朝初年姜太公编的《太公兵法》。从那时起，他就刻苦钻研兵法等待机会。不久，各路义军纷纷扯旗造反，张良见时机已到，便结交众多侠客豪士，拉起了一支反秦的队伍。 后来，张良见着刘邦，经过交谈，觉得刘邦大度识人，是个英雄豪杰，于是敬他如主人一般。刘邦也认为张良有满腹韬略，把他当老师一样看待。萧何见二人如此投机，便劝他们投奔项梁，共图反秦大业。 张良跟随刘邦出谋划策，为灭秦战项羽立下大功。西汉建立以后，因其劳苦功高，刘邦封他为留候，并且称赞他“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，十分敬重他。 儿童虽然未被启蒙，但是天性纯真，正因为儿童的无知才会产生强烈的好奇心，才会产生强烈的求知欲望，人初性善，再能柔顺谦逊，一定是会吉祥的。中国哲学非常推崇返璞归真，因为蒙昧不可怕，可怕没有一颗纯真柔顺的心。 老子说“圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之”。

易经 蒙卦 ， 问爱情？

童蒙，匪我求童蒙，童蒙求我。平地若一，水就湿也；干薪若一，火就燥也。 发蒙，以蒙养正。何谓正不正？物以类聚，人以群分，以自然属性相同聚在一起为自然属性的正，非正义的正解。 这也就是人们为什么吃时令食品对身体有好处哦！

易经 蒙卦 ， 问爱情？

单从卦意上看。蒙卦，山下有雾之象，路被雾遮，迷迷蒙蒙，稀里糊涂。前途不清晰，就像学生不识世间学问需要虔诚请教老师，认真学习探索才能破迷开悟。

涣之蒙卦

涣之蒙卦，工作调动能成；对你今后的影响是：进入新的知识领域，一切从头学起，对你有益。

作曲家亨利雷蒙恩简介，有没有人知道

没有，看看百科有没

蒙古人用蒙文怎么说？ 要蒙文。

“蒙古人”： 传统蒙文如下图： 新蒙文（西里尔蒙文）：монгол хүн

《易经》第四卦 --- 蒙以养正

        蒙卦是《易经》的第四卦，因为这一卦下卦是坎（水），上卦是艮（山），所以也被叫作山水蒙。         事物初生，处于蒙昧的状态下，需要一步一步地启蒙。这就是蒙卦的寓意。         我们从河边汲水，得到生命赖以生存的水源，可是我们只看到水从山上流下来，却看不到隐藏于山里那水的源头，处于蒙昧的状态。         水隐于山中，就正如我们的智慧与潜力也是隐藏于我们自身，需要一步步去发掘、探寻。         蒙卦卦辞：“蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。”         卦辞告诉了我们关于启蒙的基本道理： 1. “匪我求童蒙，童蒙求我。” 这句话是说，学习是需要个人积极主动的。不能是老师去求着学生学，而是应该学生主动去向老师学习。 2. “初筮告，再三渎，渎则不告。”这句话的意思是，学生第一次来问的时候，老师根据学生的情况为他解答。但是如果他再三问同样的问题，表示他没有恭敬之心，自己没有认真思考，是一种亵渎。如果这样的话，老师就不再告诉了。所以学习要带着恭敬的态度。        上卦艮是山，一方面告诉我们，一山还比一山高，学习是无止境的；另一方面，艮也有止的意思，就是说学习也要适度，该止则止。         下卦坎是水，一方面告诉我们，探寻水的源头的同时，还需要跳出之前的条条框框，像水一样可以根据情况自塑形状；另一方面，坎也有危险的意思，如果一开始学到的是错误的东西，那么以后就会带来无穷的祸患，很危险。所以启蒙的时候，找好的老师，以育德为主是很重要的。         在蒙卦的《彖》中就说“蒙以养正，圣功也。”  可见养正才是启蒙的根本。

佛教的童蒙止观与《易经》的蒙卦有什么关联

没关系。 如果真是佛教的书，止观之意与平常训叹为观之之意不同，止观是正宗的修行方法。

蒙蒙的什么

1、蒙蒙的细雨。 2、蒙蒙的清晨。 3、蒙蒙的雨丝。 4、蒙蒙的薄雾。 5、蒙蒙的夜色。 一、填空方法 填名词。 二、蒙蒙解释 释义：指茂盛貌；细雨迷蒙貌。 引证：冰心 《最后的安息》：“对面山峰上，云气蒙蒙，草色越发的青绿了。” 用法：作谓语，宾语。 示例：看着这蒙蒙的暮色，我的心情更加沉重了。

蒙蒙什么什么成语

应该是“朦朦胧胧抄” 　　【读音】 ：mé袭ng méng lóng lóng 　　【释义】：模模糊糊，不清楚。也可指人意识不十分清晰或事物界限不清。 　　【出处】：于清·褚人获《隋唐演义》第19回：“夫人朦朦胧胧，尚不肯就走，早被几个宫人扶的扶，拽的拽，将他搀出宫来迎驾。”