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(下)克己复礼,天下归仁《诗经·卫风·淇奥》
瞻彼淇奥。绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。
瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。
瞻彼淇奥,绿竹青青。有匪君子,充耳琇莹,会弁如星。
瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。
瞻彼淇奥,绿竹如箦。有匪君子,如金如锡, 如圭如璧。
宽兮绰兮,猗重较兮。善戏谑兮,不为虐兮。
克己复礼为仁是什么意思啊 克己复礼为仁释义
1、克己复礼,汉语成语,拼音是kè jǐ fù lǐ,意思是约束自己,使每件事都归于“礼”,就达到了仁者的境界。 2、出自: 《论语》。克己复礼为“仁”,是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里,孔子以礼来规定仁,依礼而行就是仁的根本要求。所以,礼以仁为基础,以仁来维护。仁是内在的,礼是外在的,二者紧密结合。这里实际上包括两个方面的内容,一是克己,二是复礼。克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心内容,贯穿于《论语》一书的始终。
克己复礼为仁 是什么意思啊
克己复礼为仁:克:克制。指约束自己,使每件事都归于“礼”(西周之礼)才是做仁义之事。 出自:《论语·颜渊》:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?’” 近义词:严于律己
“克己复礼为仁”的意思
克使自己遵守礼仪,直到恢复周朝的礼制,就达到“仁”的境界了。
克己复礼为仁是什么意思
克制自己,使言行举止符合于“礼”,就是仁。 “克己复礼为仁”,是孔子关于什么是仁的主要解释。 出自:《论语》。在这里,孔子以礼来规定仁,依礼而行就是仁的根本要求。所以,礼以仁为基础,以仁来维护。仁是内在的,礼是外在的,二者紧密结合。这里实际上包括两个方面的内容,一是克己,二是复礼。克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心内容,贯穿于《论语》一书的始终。
克己复礼为仁是什么意思
意思是克制自己,使言行举止符合于“礼”,就是仁。【近义词】严于律己 【拼音】kè jǐ fù lǐ 出自: 《论语》 “克己复礼为仁”,是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里,孔子以礼来规定仁,依礼而行就是仁的根本要求。所以,礼以仁为基础,以仁来维护。仁是内在的,礼是外在的,二者紧密结合。
克己复礼为仁是什么意思?
礼的本质是仁爱。如果人们都能够依礼行事、非礼不行,那麽他们就会在不知不觉之间提升自己的人格而成为一个“仁者”。
克己复礼为仁是什么意思?
意思是克制自己,使言行举止符合于“礼”,就是仁。 出自: 《论语》 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归 仁焉.为仁由己,而由人乎哉?” 颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。” 颜渊曰:“口虽不敏,请事斯语矣。”
"克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉",出自哪里
出自《论语·颜渊》:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?‘” 孔子在早年的政治追求中,一直以恢复周礼为己任,并把克己复礼称之为仁。颜渊向孔子询问什么是仁以及如何才能做到仁,孔子做出了这种解释。因此,可以把克己复礼视为孔子早年对仁的定义。
"克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉",出自哪里
春秋·孔子《论语·颜渊》
"克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉",出自哪里
出自《论语•颜渊第十二》 12·1颜渊问仁。子曰:“克己复礼(1)为仁。一日克己复礼,天下归仁焉(2)。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目(3)。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事(4)斯语矣。” 【注释】 (1)克己复礼:克己,克制自己。复礼,使自己的言行符合于礼的要求。 (2)归仁:归,归顺。仁,即仁道。 (3)目:具体的条目。目和纲相对。 (4)事:从事,照着去做。 【译文】 颜渊问怎样做才是仁。孔子说:“克制自己,一切都照着礼的要求去做,这就是仁。一旦这样做了,天下的一切就都归于仁了。实行仁德,完全在于自己,难道还在于别人吗?”颜渊说:“请问实行仁的条目。”孔子说:“不合于礼的不要看,不合于礼的不要听,不合于礼的不要说,不合于礼的不要做。”颜渊说:“我虽然愚笨,也要照您的这些话去做。”
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