2020年客观题-背诵卷【理论法】专题01：法理学（04）

【幼儿教育问题】听教育专家说,小孩在小时候背诵一本古书对以后非常有用,比如让孩子背诵《论语》、《老子

一下子就背诵《论语》《老子》对现在小孩来说可能有点难度,现在小孩接触的知识多了,不像古代读书人从小就一门心思啃书。不过可以考虑从《千家诗》、《百家姓》等这些启蒙读物入手。我是比较赞成小孩小时候有兴趣读一点这些通俗易懂的古籍的,这也是一种文化熏陶。效果可能一时看不出来,但是润物无声,小孩将来很有可能因此受益。

小学生要求背诵的论语有哪几句啊

有朋自远方来，不亦乐乎

听老师怎样教孩子背诵论语

其实老师都会教一些学校那些方法去背诵论语是商业，应该好好总结一套自己吃，适合自己的。

2020-11-04

教育家陶行知言论，和孩子相处应该把握的六个关键点 教育家陶行知说：“真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。” 1.倾听 陶行知说：“人人都说小孩小，小孩人小心不小，你若以为小孩小，你比小孩还要小。”孩子自有其看待世界的方式，倾听意味着尊重，忽视意味着否定。用心倾听，你就会发现，孩子其实什么都懂！ 2.示爱 陶行知说：“爱是一种伟大的力量，没有爱就没有教育。”；不可轻视小孩子的情感，用自己的行动给予孩子足够的情感关怀。 3.参与 陶行知说：“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。”共同去完成一些事情，让孩子去参与一些事情，知识、能力、品质就都跟着来了，让孩子除了学习什么也不做，就是毁灭孩子。 4.肯定 陶行知的一位朋友，因为孩子把一块新买的金表拆坏了，狠狠揍了孩子一顿。陶行知听闻后说道：“你打掉了一个‘爱迪生’”。他亲自到朋友家，带那个小孩到修表店，孩子十分兴奋，眼睛一眨不眨地看师傅修表。发现孩子的价值，不要用自己狭隘的价值观去衡量孩子的一些行为。 5.信任 陶行知说：“教育孩子的全部秘密在于相信孩子和解放孩子。”孩子不是你的提线木偶，牛不吃水强按头是不行的。孩子的大小事情家长都要伸手干预，是一种非常不尊重孩子主体地位的行为，不如解放自己焦虑的内心，还孩子自由。 6.引导 一次，陶行知见一个男孩打同学，便阻止他并叫他到办公室。见到男孩，陶行知拿出一粒糖说：“奖励你，你比我先到办公室。我却迟到了。”男孩不敢抬头。陶行知又拿出一粒糖：“我阻止你，你就住手了，说明你尊重我。”男孩迟疑的接过糖。陶先生接着说：“据我了解，你打同学是因为他欺负女生，你很有正义感，再奖励你一颗糖。”男孩哭了，说：“校长我错了，同学再不对，我也不能打人。”陶校长笑着说：“你已认错了，再奖励你一块糖！”说教只能是自说自话，引导孩子自己辨别善恶是非，才是教育到了实处。

2020-09-04

《印度安人的麂皮靴》读后感 这本书写的是莎尔和爷爷，奶奶去寻找妈妈，在旅途中莎尔一边回想和妈妈生活的日子，一边给爷爷奶奶讲菲比的故事。菲比是一个想象力爆表的女孩，有一天，她的妈妈也离开了，后来她的母亲又回来了。讲完故事后，因奶奶病重所以十四岁的莎尔自己开车上了山，后来被警察抓了起来。警察先带莎尔去了妈妈的墓地，然后再把她送回了爷爷在的地方，回来后才知奶奶过逝了。 这本书里有一句格言：“不要急于评判他人，除非你已穿上它的麂皮靴走过两个月亮”。意思是不能随意评判别人，除非你在他的角度经历了他的事情。书里有几处细节分别是菲比轻易地评判了她的妈妈，认为妈妈被绑架了，和“疯子”在了一起，实际上是妈妈自己离家出走，而“疯子”是妈妈的私生子；莎尔轻易地评判了自己的妈妈，认为妈妈因为失去了孩子而离开了家，实际上是意见得不到重视而“逃跑”了;英语老师和红头发护士姐弟俩也被她们（莎尔和菲比）轻易评判了，认为她们是杀人凶手。。。。。。 在现实生活中你有评判他人或是被他人评判过吗？如果别人评判你会如何做？

今天老师说要背书论和画论，求推荐那些比较值的背诵

要理解，背有啥用。。

我的女儿是04年阳历9月13日01点30出生，起名王婷，请问好吗

玉婷吧?亭亭玉立

青春 席慕容 这首诗可以配什么音乐呢？具体每句话该怎么朗诵表现？专业一点客观一点的回答，谢谢

申论需要背诵嘛？

申论复习的时候也需要背诵的，主要背诵一些公文的套路，一些写作的开头和结尾

论语十二章背诵口诀

论语十二章背诵口诀如下： 方法一：每章可选开头内容关键字词，作为提示语记忆点。 一、1～4章1学2省3志4温故（把数字也念出来）。 二、5～8章5思6贤 7知8饭疏食（把数字也念出来）。 三、9～12章9师10逝11帅12仁矣（不念数字，谐音：老师是很帅的人唉）。 方法二：按照选文先后组合。 1～2章子曰《学而》曾子省。 3～5章《为政》有龄温故学。 6～7章贤哉回也知《雍也》。 8～9章饭疏食三人《述而》。 10～11章逝者《子罕》夺帅也。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》