063。第十三章 第五节 跨国公司的4个主流理论

跨国公司有哪些

松下索尼广本北现海尔

什么是跨国公司

就是生意做的超出国界，然后再她国设有分公司吧

跨父追日这篇文章。

　　文言文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 　　翻译：夸父与太阳赛跑，追赶到太阳落下的地方。他口渴，想要喝水，喝了黄河、渭河的水，黄河渭河的水不够,他又去喝北方的大湖喝水。夸父还没有到，就在半路渴死了。而他死后遗弃在手中的手杖化作了桃林。 　　夸 父 追 日 很久以前，有个长得又高又大的巨人，名字叫夸父。他坐在地上，就像一座大山。他一站起来，脑袋就能碰到天上的云彩。 　　夸父是个好心人。他看到太阳每天早上从东边升起，傍晚从西边落下，夜里人们什么也看不见，就打定主意，要把太阳搬到地上来，让地上的人们不分白天黑夜，都能晒到太阳，得到光明。 　　一天早上，夸父开始追赶太阳。他跑哇，追呀，一直追到太阳下山。眼看就要抱住太阳了，他加快脚步扑上去。可太阳像个大火球，呼啦啦地喷着火，把夸父烤得口干舌燥。他转身跑到黄河边，弯下腰，“咕咚咕咚”地大口喝水。没几口，黄河里的水被他喝光了。夸父还是口渴，他又跑到渭河边，“咕咚咕咚”没几口，又把渭河的水喝光了。 　　夸父喝了这么多水，还是渴得难受。他就转身朝北去找水喝。他越跑越慢，渐渐地停下来，身子晃了晃，“轰隆”一声，倒在地上。夸父渴死了。 　　夸父手里的手杖掉在了地上。一会儿，这根手杖生了根，再过一会儿，手杖发了芽，抽了枝，长成了一棵桃树。后来，这地方长出一棵又一棵桃树，结出一个又一个大桃子。要是谁走路口渴了，摘几个桃子吃，就不渴了。人们都说，这些桃树，是夸父留给他的后代的。

论语十二章的论语简介

《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。全书二十篇。四百九十二章。首创语录之体，其书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。今本共二十篇。儒家创始人孔子的政治思核心是“仁”、“礼”、“义”。《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。而且论语教给了后人如何为人处世的道理。《论语》与《易经》、《黄帝四经》、《老子》、《庄子》，共为中华民族的几部源头典籍，它们不仅是道德跟文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道的智慧结晶。

论语十二章的第十章主要讲了什么内容

主要讲时间

跨国公司是不是集团公司

是的，一般都叫跨国集团

跨国公司与跨国集团有何区别？

一般来讲，集团往往是由几个业务上相关或是不相关的几个大型公司为了资产重组或规模效应的需要合并的。但两者并无严格界线和区别。

《论语》十二章相关的故事有哪些？

鲁庄公娶了齐国哀姜为妻，第一次来到鲁国的时候，鲁庄公让鲁国贵族的夫人们带着玉帛去拜见哀姜，这种做法是违礼的，按照立法女人见面携带的礼物应该是枣、栗子等物品，玉帛是男人会见旅辩时才能携带的礼物，而且按照品级的不同有不同的规格要求。 有的大臣就据此出来反对，说了三个字：非故也。鲁庄公听了之后，也说了一句话，也只有三个字：君作故。 非故也，就是说制度中没有这样的搭蚂规定，过去也没有这样的成例，你这是属于创新。 君不是单纯地指自己，而是指国君，故在此代指制度，因为制度本身就是由前人留下的好的法则一点点积累起来的，所以有时候人们也用它代指制度。 鲁庄公的意思就是我这样做了，后来的人跟着效仿，就有拆枝缺故了，它就会变成制度。 对方一听，毫不客气地给予了反击：国君的创新如果合乎礼法的精神，就会被后人立为制度（君作而顺则故之），如果违背了礼法的精神，就会被当成违礼事件记录下来，变成反面教材（逆则亦书其逆也）。 鲁庄公不听，结果真的成了反面教材（我们仍然可以通过这个故事领悟前面“三年无改于父之道”的含义）。

《论语》十二章相关的故事有哪些？

鲁庄公娶了齐国哀姜为妻，第一次来到鲁国的时候，鲁庄公让鲁国贵族的夫人们带着玉帛去拜见哀姜，这种做法是违礼的，按照立法女人见面携带的礼物应该是枣、栗子等物品，玉帛是男人会见时才能携带的礼物，而且按照品级的不同有不同的规格要求。 有的大臣就据此出来反对，说了三个字：非故也。鲁庄公听了之后，也说了一句话，也只有三个字：君作故。 非故也，就是说制度中没有这样的规定，过去也没有这样的成例，你这是属于创新。 君不是单纯地指自己，而是指国君，故在此代指制度，因为制度本身就是由前人留下的好的法则一点点积累起来的，所以有时候人们也用它代指制度。 鲁庄公的意思就是我这样做了，后来的人跟着效仿，就有故了，它就会变成滚如制度。 对方一听绝配，毫不客气地给予了反击：国君的创新如果合乎礼法的精神，就会被后人立为制度（君作而顺则故之），如果违背了礼法的精神，就会被当成违礼事件记录下来，变成反面教材（逆则亦书其逆也）。 鲁庄公不听，结果真的成了反面教材（我们仍然可以通过这个故事领悟前大宏启面“三年无改于父之道”的含义）。

论语十二章相关的故事

《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 【故事】长平之战，廉颇坚守不出，秦王派人去离间赵王和廉颇，赵王中计，派赵括代替廉颇，导致大败。 这是“三军可夺帅也。” 严颜宁死不屈，面不改色，“但有断头将军，无有降将军。” 这是“匹夫不可夺志也”。