《黄帝内经》14六元正纪大论篇～刺法论篇

六年级第三单元辩论会

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论黄种人是怎么来的

晒太阳晒的，主要是所处的地方不一样，白种人是处在离赤道最远的地方，是太阳斜射得最远的地方，气温比较冷，所以没被晒黑。亚洲是处在赤道中间地段，阳光还合适，所以人只晒成了黄皮肤，而黑种人是赤道上，太阳直射的地方，温度最高，所以被晒黑了，然后基因一代传一代。就有白 黑 黄的人种

什么是一元论、二元论？

简单地说，几元论是对哲学基本问题的第一个问题的回答不同而区分的，即对世界是物质的还是精神的这个问题的回答。认为世界的本原是一种还是两种，认为是前者的是一元论，认为是后者的是二元论。一般来说，唯物主义者和彻底的唯心主义者都是一元论者，而二元论者实际也是唯心主义的一种表现形式。

什么是一元论？什么是二元论？

一元论是唯物主义和唯心主义的对立。二元论是除唯物和唯心的对立，还有辩证法和形而上学的对立。

不论年纪大小的成语？

‘’童心未泯‘’-泯：泯灭。年岁虽大但仍有天真之心。形容成年人还有着孩子的天真。‘’金童玉女‘’-道家指侍奉仙人的童男童女。后泛指天真无邪的男孩女孩。‘’驹齿未落‘’-驹：小马。小马的乳齿尚未更换。比喻人尚年幼。‘’天真烂漫‘’-天真：指心地单纯，没有做作和虚伪；烂漫：坦率自然的样子。形容儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。‘’乳声乳气‘’--形容说话声音象小孩子那样尖细。‘’乳臭未除‘’-比喻年幼。‘’乳臭未干‘’-臭：气味。身上的奶腥气还没有退尽。对年轻人表示轻蔑的说法。‘’纯正无邪‘’--邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。‘’黄口小儿‘’-黄口：儿童；小儿：小孩子。常用以讥讽别人年幼无知。‘’黄毛丫头‘’--不懂事的小女孩。‘’小鸟依人‘’-：依恋。象小鸟那样依傍着人。形容少女或小孩娇小可爱的样子。

六国论论证思路是什么?

思路：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 《六国论》开篇承题，明确“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”这一中心思路。先否定后肯定的句式，有力地突出中心论点的同时，又满足了文采方面的要求。 继而对论点进行简要的分析与阐释，并以此总领全文。作者将六国的灭亡归为两类，一类是“赂秦”直接导致的灭亡一“赂秦而力亏，破灭之道也”;另一类是“赂秦”间接导致的灭亡一“不赂者以赂者丧”。最后又以“故曰‘弊在赂秦也’”加以总结和点扣,一遍遍地强化中心论点。 内容分析： 其结构完美地体现了论证的一般方法和规则，堪称古代论说文的典范。文章开篇即提出六国破灭“弊在赂秦”的论点；然后以史实为据，分别就“赂秦”与“未尝赂秦”两类国家从正面加以论证；又以假设进一步申说，如果不赂秦则六国不至于灭亡，从反面加以论证；从而得出“为国者无使为积威之所劫”的论断。 最后借古论今，讽谏北宋统治者切勿“从六国破亡之故事”。文章围绕中心论点展开论证，既深入又充分，逻辑严密，无懈可击。全文纲目分明，脉胳清晰，结构严整。不仅句与句、段与段之间有紧密的逻辑联系，而且首尾照应，古今相映。文中运用例证、引证、假设，特别是对比的论证方法。如“赂者”与“不赂者”对比。 秦与诸侯双方土地得失对比，既以秦受赂所得与战胜所得对比，又以诸侯行赂所亡与战败所亡对比；赂秦之频与“一夕安寝”对比；以六国与北宋对比。通过对比增强了“弊在赂秦”这一论点的鲜明性、深刻性。

六国论论证方法

论证方法有： 1、例证法 列举六国灭亡的史实，证明观点。 2、引论证 引用苏代的话，证明“赂秦而力亏，破灭之道也。” 3、对比论证 较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍；先人得土地之难与子孙失土地之易；六国割地之繁与所得平安之短；诸侯之地有限与暴秦之欲无厌。

一元论和二元论的区别是什么

举个简单的例子吧，未必贴切。拿太极图来说吧，有人说，世界是现有黑色的，有人说万物本源是白色，第三种人说，黑色和白色是同时存在作为世界本源的。前两者就是一元论，后者即是二元论者。区别点就在于谁最重要的问题，是某一者，还是两者。至于唯心唯物，历史上好像也有人想要综合它们，但是，这确实很难。他们在很多地方存在根本性的矛盾。还是拿颜色来说，同样的一抹红色，有人说它是亮红，有人说它是暗红，不同的人，不同的角度，就会造成世界观的彻底对立。不知这样说你是否明白。

二元论 是指什么？

二元论就是一分为二

哪个节目会有人当面问一些敏感话题？

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