中国民间故事《水雕》演播:白须孤叟
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民间故事《水雕》
民国时期木雕刻家有哪几位
林元水(1876~1937年),闽县后屿乡人。幼随堂兄林元珠学习寿山石雕。擅长人物、古兽,尤擅雕刻飞鳌印钮。刻人物须发、海浪波涛,喜用尖刀开丝,接连不断,精巧绝妙,颇称“绝技”。 林清卿(1876~1948年),福州西门外凤尾乡人。早年师从陈可应,后停刀学习国画,致力古代石刻、画砖铭文等研究。他以刀代笔,融画理于雕技,独辟蹊径,自成一家,开创当代薄意艺术之先河。作品题材广泛磨族正、立意新颖、布局雅致、景物生动;其薄意墨拓,舒展大气,浑如一体,妙似韵味无穷的国画,令人赞叹不已。林清卿的“薄意”风格对当代寿山石雕刻工艺很有影穗裂响。被誉为“西门清”。福州的高官富商请他到家中雕刻印章者甚多。龚纶在《寿山石谱》中赞他:“精巧绝伦,真能用刀如笔,在杨(璇)、周(尚钧)二家,别开生面者”。 林文宝(1883~1944年),小名牛姆,侯官县西门半街人,师从西门派创始人潘玉进,专攻兽钮雕刻,造型古朴、风格超逸,名重一时,被誉为“钮工一巨擘”。他的作品对后代影响较大。林文宝雕钮,题材广泛,精于古兽、博古,凡鱼虫走兽皆可入钮。陈子奋《颐谖楼印话》评他:“狮、虎、鱼、龙,绝肖古刻,博古仿佛于钟鼎彝器之纹。尤以印顶尖、圆、斜、扁之不同,依势肖形,俱能契古。”他身怀绝技,晚年却贫病交加,惨瞎悔死于街头。 林友清(1894~1970年),原名友琛、友深,号渭承,鼓山镇后屿村人。幼随父林元珠学艺,得其真传。擅长钮雕及人物圆雕,亦喜作薄意、浮雕。其作品古意浓郁,雅淡灵巧,与林清卿齐名,被号为“东门清”。1955年,参加后屿寿山石刻生产小组,翌年,获福州市名艺人称号。作品多次被选送出国展览。他有较深的古典文学修养,作品《和平之友》、《西山跨虎》、《牛郎织女》等有很深的文化内涵。他的雕刻要诀是:“相度石势,以工配石,以石取形”、“以能变为上”。在实践与理论上均有建树。 林友竹(1904~1952年),乳名“竹竹”,福州鼓山镇后屿村人。幼随父林元水学习寿山石雕,后拜郑仁蛟为师,专攻圆雕,作品以仙、佛、仕女为佳。代表作有《红楼梦》、《走单骑》、《太白醉酒》。能依石造型,用刀简练,巧用俏色,以善于“量材取巧”闻名于世。他性情豪爽,多交艺友,广收门徒。除传艺于长子林炳生外,还收有郭功森、郭懋介、林发述等高徒。 这些是民国时期的雕刻家!
民间木雕雕刻的方法有哪五种?
吊木的方法上大约有五种方法,因为对不同的人来说,他这调个的方式方法都是非常多,不同的,所以呢,我认为你应该认认真真的
民间砖雕的起源是什么?
砖雕是民间建筑中普遍使用的形式,其历史可上溯到汉代的画像砖。 秦汉之时,人们普遍信仰死后灵魂不灭,厚葬之风盛行。秦始皇皇陵、霍去病墓的大规模殉葬即这种风气的典型。作为陵墓修砌与装饰用的画像石、画像砖在这一时期达到了极高的艺术成就。以模具翻坯制作的汉画像砖题材广泛:从生活场景、历史故事、神话传说到各种装饰纹样都有,广泛地反映了当时的社会生活风貌。汉画像砖的题材虽来源于生活,风格却不为细节所束缚。其形式虽是写实的,但无论构图还是造型都服从于艺术家独特的主观感受,殷商时代已建立的现实主义传统,在画像砖上得当了充分体现。
谁能上传一个关于民俗文化课的教案,最好是PPT课件。 要求最好结合象山民俗文化:比如请结合根雕、竹根雕
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看着人民英雄纪念碑上动人的浮雕,你有什么感想?写一写。
人民的解放和日益幸福的生活来之不易!是无数先烈前仆后继、奋斗牺牲得来的!后辈要珍惜!要感恩!要继往开来!开拓进取!
北京人民英雄纪念碑四周的浮雕是谁雕刻的
参与人民英雄纪念碑建造的多位专家,包括碑文篆刻师陈志敬之子陈光铭、参与纪念碑设计的杨信勇、参加纪念碑花纹创作的老艺术家顾士元,以及提供超百吨碑心石的青岛石料厂原厂长王文建
求小说名,应该是科幻,记得主角一开始是在贫民区居住的,靠木雕之类的为生,那个跟主角收木雕的是个老头
我有的~看简介嗷~
人民英雄纪念碑的浮雕讲的事件是?
好多。每一面应该不一样吧 我记得有虎门销烟。
清朝与民国木雕雕刻特点主要讲的是什么故事
“楚人不识凤,重价求山鸡”。根据查询网易新闻网得知:清朝与民国木雕雕刻特点主要讲的一个楚国人不认识凤凰,花高价买了一只山鸡,想要讨好楚王,并准备当凤凰献给楚王的故事。
小时候有关老雕和棕雕白雕的动画片
人参王国 人参王国的国宝失窃了,于是老参王派小参娃、红参、雪参、龙参等人去寻找。镇国宝被野兽国的熊罴王,飞禽国的雕王,水族国的喇蛄元首以及神秘莫测的鸡冠蛇等人明争暗夺,各路生灵纷纷被卷入这次纷争中,直到拼得你死我活,最后被天池怪兽渔翁得利。于是他们团结在了一起。制服了天池怪兽,夺回了国宝。就像结尾时说的:国宝回归包含了所有人的努力付出。
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