六，3牵强附会一律归咎于病

牵强附会 是什么意思

牵强附会 ?（拼音：qiān qiáng fù huì） 解释： ?把本来没有某种意义的事物硬说成有某种意义。也指把不相关联的事物牵拉在一起，混为一谈。 出处： ?- 例子： ?揣古希腊哲人，似不无微知此意者，而厥后则～之说大行。（鲁迅《坟·人之历史》）

牵强附会成语什么意思？

牵强附会qiān　qiǎng　fù　huì[释义] 牵：拉；附会：把无联系的事物生硬地拉扯到一起。把不相干的事物硬拉在一起；说成彼此相干。[语出] 清·曾朴《孽海花》：“后儒牵强附会；费尽心思；不知都是古今学不分明的缘故。”[正音] 强；不能读作“qiánɡ”。[辨形] 附；不能写作“咐”。[近义] 穿凿附会[反义] 合情合理 顺理成章[用法] 用作贬义。一般作谓语、定语、状语。[结构] 联合式。

世说新语牵强附会的故事不少？

《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。它原本有八卷，被遗失后只有三卷。

牵强附会是什么意思？

【解释】：把本来没有某种意义的事物硬说成有某种意义。也指把不相关联的事物牵拉在一起，混为一谈。【出自】：清·曾朴《孽海花》：“后儒牵强附会，费尽心思，不知都是古今学不分明的缘故。”【释义】：后来的世家大学士，把本来没有某种意义的事物硬说成有某种意义，耗尽了心思，不知道都是因为古代到现代的知识分不清楚的原因。【语法】：联合式；作谓语、定语、状语；含贬义生拉硬扯 [ shēng lā yìng chě ] 【解释】：比喻牵强附会，生拖死拽。【出自】：曹禺《日出》第四幕：“福升生拉活扯地将黄省三向外拖。”【语法】：联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义顺理成章 [ shùn lǐ chéng zhāng ] 【解释】：顺：依顺。理：条理。章：章法。指写文章或做事情顺着条理就能做好，也比喻某种情况自然产生某种结果。【出自】：清·吴趼人《九命奇冤》九：“（桂仙）歇了一歇道：‘姑妈，我父亲当日虽然说发的是横财，却是顺理成章，自然到手的，并不是悖入之物。’”【示例】：事情这样做～，既解决了问题，又受到群众的拥护。【语法】：连动式；作谓语、宾语、定语；含褒义

牵强附会造句 成语

牵强附会 【拼音】：qiān qiǎng fù huì 【释义】：把本来没有某种意义的事物硬说成有某种意义。也指把不相关联的事物牵拉在一起，混为一谈。 【出处】：鲁迅《坟·人之历史》：“揣古希腊哲人，似不无微知此意者，而厥后则牵强附会之说大行。” 【例句】： 在回答老师提问时；一定要说得科学准确；不要～地去生搬硬套。

牵强附会 近义词

牵强附会的近义词是：穿凿附会，生拉硬扯 牵强附会：把本来没有某种意义的事物硬说成有某种意义。也指把不相关联的事物牵拉在一起，混为一谈。 穿凿附会：穿凿：把讲不通的硬要讲通；附会：把不相干的事拉在一起。把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释。 生拉硬扯：比喻牵强附会，生拖死拽。

牵着狗会不会被鬼附身

牵着狗会被鬼附身：这说明狗非常不吉祥！千万不能养狗！ 狗非常不吉利！ 狗会给人带来灾难。 养狗会导致人破产。 狗会使人生病。 如果养狗，必将带来大量的灾祸。 狗是你命中注定的克星！你必须多杀死一些狗才可以逢凶化吉！

既往不咎 什么意思

【解释】：咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。 【出自】：《论语·八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。” 【示例】：～，以后再办起事来，审慎点就是了。 ◎清·吴趼人《痛史》第十三回 【近义词】：既往不究 【反义词】：赏罚分明、信赏必罚 【语法】：主谓式；作谓语、定语；指对以往的错不再责备

既往不咎下一句是啥？

既往不咎 ［成语解释］咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。 ［典故出处］《论语·八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。” 译文：已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝谏了，已经过去的事也不必再追究了。 ［近义词］既往不究 ［反义词］赏罚分明、信赏必罚 ［常用程度］常用 ［感情色彩］褒义词 ［语法用法］作谓语、定语；指对以往的错不再责备 ［成语结构］主谓式 ［产生年代］古代 近义词：信赏必罚    ［成语解释］信：真实不欺。有功劳的一定奖赏，有罪过的一定惩罚。形容赏罚严明。 ［典故出处］《韩非子·外储说右上》：“信赏必罚，其足以战。” 译文：有功劳的一定奖赏，有罪过的一定惩罚，对军就可以战争。 ［近义词］赏罚分明 ［反义词］赏罚不明 ［常用程度］生僻 ［感情色彩］中性词 ［语法用法］作谓语、定语；含褒义 ［成语结构］主谓式 ［产生年代］古代

既往不咎什么意思？

成语，出自《论语·八佾》。 成事不说，遂事不谏，既往不咎。（《论语·八佾》） 原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。 既：已经；往：过去。咎：责怪。 成语典故： 　　一天，鲁哀公约孔子及其弟子宰予交谈社祭(祭土地神)之事。哀公问宰予：“供奉土地神的神土(木牌位)用什么木料？” 宰予回答：“夏代用松木，商代用柏木，周代用栗木。周代用栗木的意思是使黎民百姓害怕得战战栗栗。” 　　对此，哀公请孔子加以评说。 　　孔子说：“已经完成的事就不要再说了；正在顺势办的事，就不要再劝阻；而对已经过去的事，应既往不咎，不必再予追究了。” 　　宰予问：“老师，您谈到‘既往不咎’，对已经过去的错误不再追究责备，是广义的，还是专指周代的做法？” 　　孔子认为周朝的做法及其用意是不妥当的，但又不便明讲，所以，只好用较为模糊的语言回答：“对于既成事实的事，何必再去追究责备呢？把‘既往不咎’的含义推而广之，又有何不可呢？” 　　宰予又问：“对于曾伤害过您的感情而后来又认错的人，您能对他宽容吗？” 　　孔子果断地回答：“能，也可以既往不咎！” 　　哀公、宰予点头微笑。