第十八章 第三野战军在渡江战役中（4）

比较一下，人民解放军挺进大别山和渡江作战，在战役目标和作用上各有什么不同？

没办法。不打出不去

渡江战役简介 渡江战役简介说明

1、渡江战役是解放战争时期中国人民解放军第二野战军、第三野战军和第四野战军一部，在长江中下游强渡长江，对国民党军汤恩伯、白崇禧两集团进行的战略性进攻战役。 2、1949年4月20日晚和21日，中国人民解放军第二、第三野战军遵照中央军委的命令和总前委的《京沪杭战役实施纲要》，先后发起渡江。在炮兵、工兵的支持配合下，在西起湖口、东至靖江的千里战线上强渡长江，迅速突破国军的江防，占领贵池、铜陵、芜湖和常州、江阴、镇江等城市，彻底摧毁了国民党军的长江防线。 3、4月23日，中国人民解放军第三野战军一部解放了南京，南京国民政府垮台。接着，各路大军向南挺进，5月3日解放杭州、5月22日解放南昌。1949年5月27日，第三野战军主力攻占上海，上海就此解放。在此期间，第四野战军于5月14日南渡长江，16日解放汉口，17日解放武昌和汉阳。1949年6月2日，三野一部解放崇明岛，至此，京沪杭战役结束。 4、渡江战役的胜利，为解放军继续前进南进，解放南方各省创造了有利条件。

江渡死时在第几章?

第十章。 江渡是《重槐山吵生之回到爱人17岁这年》这部小说的男主，在第十章的剧情里，江渡在他生日的前夕自杀的。 《重生之回到爱人17岁这年》介绍：儒雅的父亲，温柔的母亲，和蔼的奶奶，友善的继兄，当一切的丑恶藏匿于阴暗处，江渡成了唯圆人人喊打的恶犬，在柏芯眼中，江渡是这个世界上开的最美的一朵铅侍花。

红军巧渡金沙江的故事

巧渡金沙江 金沙江位于长江的上游。它穿行在川滇边界的深山狭谷间，江面宽阔，水急浪大。如果红军过不去江，就有被敌人压进深山狭谷，遭致全军覆灭的危险。当红军大队人马向金沙江挺进时，蒋介石如梦初醒恍然大悟，认定红军的目的既不在贵阳，也不在昆明，而是“必渡金沙江无疑”。1935年4月28日，他下达命令，控制渡口，毁船封江。就在红军进抵金沙江前夕，江边的敌人已将所有船只掠到北岸了。 1935年5月3日，军委干部团的同志们接受了抢夺皎平渡的任务。他们二话未说，翻山越岭日夜兼程180里，当天夜晚就来到了金沙江边。在渡口，他们幸运地找到了一条船。原来这条船是送探子来南岸探查情况的，探子不知跑到哪里去了。后来，他们又在当地农民的协助下，从水里捞出了一条破船，用布把漏洞塞上。 然后，他们乘坐这两条船悄悄地渡到北岸。敌人的哨兵以为探子回来了，没有在意。他们来了个突然袭击，一举消灭了一连正规军和一个保安队，控制了皎平渡两岸渡口。后来，他们又找到了五条船，动员了36名艄公。 与此同时，红一军团赶到了龙街渡口，红三军团赶到了洪门渡，但这两个渡口都没有船只，加上江宽水急无法架桥。军委命令他们迅速转到皎平渡过江。 从5月3日至9日，在7天7夜的时间里，红军主力就靠这7只小船从容地过了江。担任后卫的9军团在南渡乌江以后奉军委命令一直在黔西绕圈子，时东时西，忽南忽北，牵制了敌人部分兵力。5月6日，他们到了云南东川与巧家县之间，并于5月9日在树节渡顺利地渡过了金沙江。两天以后，敌人的追兵才赶到南岸。可是红军已经毁船封江，远走高飞，无影无踪了。 当红军大队人马向金沙江挺进时，蒋介石如梦初醒恍然大悟，下达命令，控制渡口，毁船封江。1935年5月3日，军委干部团夺下皎平渡，在7天7夜的时间里，红军主力就靠7只小船从容地过了江。担任后卫的9军团在南渡乌江以后奉军委命令一直在黔西牵制敌人兵力，并于5月9日在树

渡江战役一艘船上坐几个人？

据当时划着小木船运送侦察员过江寻找船只的陆连云回忆，率先登上“京电号”的解放军部队是第35军103师312团2营，由于船小，一次只能坐100多人，还要给战士们讲好安全注意事项，“船在水上，有安全重心，不能压在一边，所以必须慢慢地上，慢慢地下。 所以普通的木船能搭载的人更少。

人民解放军百万大军横渡长江的结语是什么

人间正道是沧桑

水浒传林冲.鲁智深的读后感

——————林冲读后感—————— 《水浒传》写林冲的性格转变，写得非常出色，有根有据。他为什么要变化？什么时候变化？都是从生活出发，这是《水浒传》的现实主义。 《水浒传》中，林冲有一个突出的性格特点：能忍，忍辱负重、忍气吞声、不敢反抗。一般的小说，要充分地理想化的写一个正面人物，往往一开始就要写他的优点。但是《水浒传》不一样，林冲在《水浒传》里边是个响当当的英雄，了不起，作者是热烈地歌颂他的。可是一出场就写他的弱点，写他性格里边的弱点，不好的一面，就是能忍，忍辱负重、忍气吞声。 林冲走的道路是非常艰苦，林冲走了一个很漫长的、很艰苦的道路。作者写林冲的转变，它是有很多伏笔，譬如说他和陆谦是好朋友、结义兄弟，但是后来陆谦害他了，那么他就曾经跟陆谦讲：“贤弟不知，男子汉空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受这般腌臜的气”。也就说，就是他在统治阶级的压迫之下，满腔不平之气。这个满腔不平之气，就是林冲能够一步一步向前迈进，最后实现了思想转变，造反上山的基础。他虽然是一个八十万禁军教头，是个中级军官，但是他一出场就是被压迫的。所以虽然是统治阶级里边的人物，但是他所处的地位和广大被压迫的人民群众有相通之处，这是他能够转变的一个基础。林冲能忍，宽容了压迫他、侮辱他的人，但是他的对手可没有放过他。一计不成，又生一计。那个社会的黑暗势力、罪恶势力，不断地向他紧逼而来，所以他非常不满的胸中，有一腔不平之气的。 ——————鲁智深读后感—————— 鲁智深是“大踏步”走入《水浒传》的故事的。“大踏步”便预示了他的慷慨洒脱。于是鲁智深的传奇经历在我面前徐徐的铺开。 “路见不平一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九州……”《水浒》的主题曲粗犷豪放，是如鲁智深的关西大汉“吼”出来的一般。我执著的认为这首歌是专属于鲁智深的。正所谓“路见不平，拔刀相助”，一遇到恶人为非作歹，他决不会袖手旁观。救金翠英，救林教头，救史大郎……他似乎一直是作为一个大侠，毫无顾忌地像人伸出援手，无论是萍水相逢的路人，还是一见如故的好友。这等的英雄气概、侠肝义胆，怎能让人不自愧弗如？正如金圣叹之赞：鲁达一片热血，直喷出来，令人深愧虚生世上，不曾为人出力！ 的确，他“嫉恶如仇”；的确，他“拔刀相助”，但鲁智深不似李逵、武松般凶残血腥，用刀光斧影下的一个个无辜亡灵血祭自己的怨仇。桃花林降服小霸王周通后，他晓之以理，以“养老送终，承祀香火”来劝周通，莫要“教他老人家失所”。若是放在黑旋风身上，估计板斧早就劈下去了，更甭提这样的循循善诱。的确，他“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”，但他的禅杖向来打的都是恶人而非弱者，这是他从不违背的原则。 在瓦罐寺有一个细节，当智深得知寺中的老和尚已三天未食，虽然自己饥肠辘辘，却立刻地撇了那锅热粥，再也不吃了。这细微的动作，就像是一线和善的光，融入了鲁智深的眉眼，变成他那给人温暖光明之感的眼神。 透过那双眼，我们可以看到鲁智深凶顽粗野的外表下，是一个善良真诚的灵魂。旁人都只道他凶残成性，唯有五台山的智真长老有一双识人之慧眼，看出了他的慧根：“此人上应天星，心地刚正。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清静，正果非凡，汝等皆不及他。”他嗜酒吃肉杀人越货，但仍与佛有缘，只因他心存赤诚的真善。 鲁智深这个花和尚虽不曾学过佛经，却有种了悟禅法的通达。生擒方腊后。宋江劝他还俗做官，“光宗耀祖，封妻荫子”，却被智深一口回绝：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。”鲁智深是一个清清白白的好汉，他一生中最看重的就是“侠义”二字，根本不屑那些凡俗之人苦追的东西。昔日兄弟大都已魂归故里，尚在人世的也已无再会之缘。世事无常，一朝起落，如今他才算是真正的遁入空门，大彻大悟，于是在一个清静的夜晚，他独坐在青灯古佛旁，随着钱塘的潮信归去了。我想起了那曲慷慨悲凉的《寄生草》。 “漫搵英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。哪里讨烟蓑雨笠卷单行，一任俺芒鞋破钵随缘化。” 好一个赤条条来去无牵挂！我仿佛看见了鲁智深高唱着“赤条条来去无牵挂”，大踏步地走下五台山，“路见不平一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九州……” 好一代大侠鲁智深！

历史上姓史的名人有哪些？

史佚：周文王时史官。文王仁及草木，有虎不害，名曰驺虞，白质玄章，驯于灵囿，佚乃错综其体而为虎书。及武王观兵盟津，渡河中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭，命佚纪瑞，作为鱼书。又文王时，赤雀衔书集户，至武王复感丹鸟流室，佚又纪此二瑞，作为鸟书，势若翔羽。 史伯：西周末期思想家，生卒年不可考。掌管起草文告、策命诸侯、记录史事、编写史书，兼管国家典籍、天文历法等，为朝廷重臣。史游：西汉元帝时官黄门令。精字学，善书法。曾解散隶体粗书之，存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，作《急就章》，后人称厅返其书体为章草。 史崇：字伯勤。汉朝政治人物。史习之子。先世是鲁郡济北人，至高祖史恭时，自鲁迁居杜陵史恭之妹生汉宣帝。曾祖父是史元。史崇早年学习军旅事务，投效光武军，建武二年，攻破王寻。授右将军，官右将军青州、冀州二州刺史，封溧阳侯。史大奈：突厥人，阿史那氏，唐代武将。原为西突厥特勒，随处罗可汗入隋，后以功拜金紫光禄大夫。李渊太原起兵后，史大奈率部归顺。跟从李渊平定长安，赐史姓。之后随秦王李世民征讨薛举、王世充、窦建德、刘黑闼，立下不少模逗汗马功劳。太宗即位后，累进右武卫大将军扮码饥、检校丰州都督，封窦国公。

谁知道傅姓氏的由来

　　我也是姓傅的。 　　汉族、朝鲜族、满族、回族、锡伯族、苗族、土家族等多个民族均有傅姓。 　　傅姓起源有六： 　　一、出自殷商名相傅后裔，也就是商王武丁发现大臣的地方命名的姓氏。传说，自从盘庚将商都迁至殷墟（今河南安阳小屯村）以后，商朝只兴盛了很短的一段时间，等到商高宗武丁即位时，国势衰微，武丁决心要振兴朝纲，但却找不到一个能协助他改朝政的大臣。后来武丁在一天晚上做了一个梦，梦见一个名字叫说的圣人，此人背有点驼，身穿粗麻布衣，胳膊上拴着绳索，像个囚徒。神人对武丁说：“这就是你要寻找的圣人。”武丁醒后，让人按照梦境中的说的模样画成图像，命群臣四处寻访梦中的圣贤，结果在虞虢之间一个叫做傅岩的地方（在今山西平陆县东南）找到了一个叫说（音yue）的奴隶，就将说带到朝中。说向武丁提了不少的建，武丁便任命他为宰相，说因居于傅岩，所以人们叫他傅说?邓档淖铀镆缘匚

世界文化名人有哪些?

1953年在赫尔辛基颁布的四位世界文化名人除了中国的屈原外，还有波兰的天文学家、日心说创始人哥白尼；法国作家佛朗索瓦·拉伯雷；古巴作家和民族独立运动的领袖何塞·马蒂。