【一〇二】 合理即存在 存在即合理
什么是既存在又不存在?到底存不存在?
可以说,我们无法给“存在”下一个合宜的定义——毕竟不管如何去定义,都跳不出“循环定义”的泥潭。思来想去,我也只能如此表述:存在,是所有蕴含能量或道律(指能量所遵循的维持自身稳定的本性,相当于“精神”)的事物的统称。 存在,有客观与主观之分——主观存在,指特定道体(指一切存在的统称,亦可特指某一具体的存在)只在道律中存在;客观存在,指特定道体既在道律中存在,又在能量中存在。 有即存在;或者说,一切存在,必定存在——若非客观存在,则为主观存在。 譬如“鬼神”,仅存在于人的意识之内,而不出现于现实之中,便是典型的主观存在。 须知“不存在”,是绝对的虚无,它绝不存在于宇宙之内——哪怕是脑海中,也不会出现。 庄子与惠子对“鱼之乐”的争论(详见《庄子·秋水》),也包含着对“存在”的思考:惠子既说“子非鱼,安知鱼之乐”,就必然已知“鱼之乐”。 这如同有人问:“你怎么知道有鬼?”若当事人不知“有鬼”二字,它也绝不能被表达出来——也就是说,只有知道“有鬼”的存在(主观存在),才能思考它是否存在(客观存在)。 通常情况下,如无特殊说明,我们所谈论的“存在”,仅指客观存在,而不包含主观存在。
“存在者存在,不存在者不存在”的含义
你把存在的说不存在,就算别人相信了,它还是真实存在的。把不存在的说成存在的,它也是真实不存在的。
存在的一定存在,不存在的一定不存在的意思
四个命题全错!极限存不存在与函数有没有定义 没有关系![反例见图]
存在在不存在的存在?什么内涵?
虚数?霍金等人提出一个虚时间轴,虚时间轴上的宇宙是自恰的相对而言,我们认知的时间可能是不存在的。是这个不
我不存在,我不存在,我不存在,你也存在,世界也不存在?都别和我说话
这句话来自慕容引刀所绘著的《我就是刀刀》书中的一句话,刀刀是键链一只小狗,他蒙着枕头站在悬崖边,这幅图的配话就是这句:“如果我不醒来,世界就不存在”这句话的意思就是:如果我一直睡着不醒过来,我就型亮银没有意识去想什么或去做什么,更不能看见世界,如果我没有意识世界没有想到世界没卜宴有看到世界,那世界就不存在了。这种观点是一种偏激的态度,他以自己的存在方式来判断世界,他醒了看到了世界,世界就存在,他睡了看不到世界,世界就不存在了。他生活在自我的世界里。以自我为中心的生活方式是一种脱离现实的生活方式。我们要放下自我,爱人如己,追求博爱的实事求是的生活。
什么是存在与不存在?
在人的立场,存在即此刻存在,此刻人的六识能感应到的,能通过迂回求证的就是存在的;反之是不存在的。 以造物主的立场(假如存在造物主),存在即所有他造出来的所有一切和他本身,其他的都是不存在的。 一个被着书包准备第一天去幼儿园的小朋友,在他眼里存在是什么呢??是爸爸的严肃、妈妈的温柔、爷爷奶奶亲切的呼唤、姐姐的发夹、公园的大树、吹过耳边的风等他能通过六识感应到的和一些他觉得应该会存在的东西(比如说神仙?他也许会这么推理,要是神仙不存在那为什么我奶奶还会去求神拜佛呢?而又相信奶奶不会去做无用的事,所以相信神仙是存在的。)是不是很可笑,但这就是一个还没读过一天书的小孩子的逻辑,这就是他对存在的理解。当然他自认不能理解的或从没接触过的就是不存在的。
什么是“存在或不存在”?
可以说,我们无法给“存在”下一个合宜的定义——毕竟不管如何去定义,都跳不出“循环定义”的泥潭。思来想去,我也只能如此表述:存在,是所有蕴含能量或道律(指能量所遵循的维持自身稳定的本性,相当于“精神”)的事物的统称。 存在,有客观与主观之分——主观存在,指特定道体(指一切存在的统称,亦可特指某一具体的存在)只在道律中存在;客观存在,指特定道体既在道律中存在,又在能量中存在。 有即存在;或者说,一切存在,必定存在——若非客观存在,则为主观存在。 譬如“鬼神”,仅存在于人的意识之内,而不出现于现实之中,便是典型的主观存在。 须知“不存在”,是绝对的虚无,它绝不存在于宇宙之内——哪怕是脑海中,也不会出现。 庄子与惠子对“鱼之乐”的争论(详见《庄子·秋水》),也包含着对“存在”的思考:惠子既说“子非鱼,安知鱼之乐”,就必然已知“鱼之乐”。 这如同有人问:“你怎么知道有鬼?”若当事人不知“有鬼”二字,它也绝不能被表达出来——也就是说,只有知道“有鬼”的存在(主观存在),才能思考它是否存在(客观存在)。 通常情况下,如无特殊说明,我们所谈论的“存在”,仅指客观存在,而不包含主观存在。
“你存在在我的存在是什么意思?”
也就是有我的世界里,就有你。类似于 你开心我就开心。
我存在在你的存在
意思就是我的存在是以你的存在为基础的。
我存在 在 我的存在
海德格尔《存在与时间》里说过,其实是being和beings的关系。我存在中的存在是指人持续存在的状态。我的存在是指存在作为名词,也就是“此在”的意思。这个问题要详细知道缘由还是要去看原书,海德格尔讲得很详尽。这也是西方哲学的一个大转向
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