序卦传：六十四卦排序的奥秘

六十四卦图和易经卦序不一样，为什么

先天八卦和后天八卦

易经六十四卦的卦序排列的原理是什么？

《系辞下传》揭示了你的问题，它是按64卦排下来的，一篇文章

八卦的排列顺序有什么意义吗？

　　八卦的卦序 　　卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《易;说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。这是先天八卦方位的理论依据，是讲八卦自身匹配对待之体的。 　　八卦 　　按其所代表的东西的性质两两相对，分成四时，每对都是二个性质相反的东西，相对立的站在各一端，即阴阳相对，这四对东西交错起来，就构成了先天八卦方位图。我们从图中分析出阴阳相对的关系。 　　天地定位：乾南坤北，天居上，地居下，南北对峙，上下相对。从两卦爻象来看，乾是三阳爻组成，为纯阳之卦；坤是三阴爻组成，为纯阴之卦，两卦完全相反。 　　山泽通气：艮为山居西北，兑为泽居东南，泽气于山，为山为雨；山气通于泽，降雨为水为泉。从两卦爻象来看，艮是一阳爻在上，二阴爻在下；兑是一阴爻在上，二阳爻在下，两卦成对待之体。 　　雷风相搏：震为雷居东北，巽为风居西南，相搏者，其势相迫，雷迅风益烈，风激而雷益迅。从两卦爻象来看，震是二阴爻在上，一阳爻在下；巽是二阳爻在上，一阴爻在下，八卦成反对之象。 　　水火不相射：离为日居东，坎为月居西，不相射者，离为火，坎为水，得火以济其寒，火昨得水以其热，不相熄灭。从八卦爻象来看，离是上下为阳爻，中间为阴爻；坎是上下为阴爻，中间为阳爻，两卦亦成对待之体。

易经卦序 卦数 卦向的意思

卦象的意思是天垂象的意思是先天八卦的象 卦数的意思也是天垂象数的意思也是先天八卦的象数 卦序是古代圣人对八卦从某种角度切入来认识宇宙万事万物万人的一种方法的推衍和展示

八卦的顺序排列

后天八卦图顺序之谜我们从上面的洛书看到，它也由八组符号组成，与八卦图非常相似。于是古人对先天八卦图顺序进行重新排列，以使八卦图能够达到洛书的功用，便形成了迷惑后人数千年的后天八卦图。 那么，人们为什么要进行这样的排列呢？首先人们的立足点是将这些符号排列成具有数字规律。 顺序，既具有原来的作用，也能够具备洛书的作用；其次，人们排列成的顺序是唯一的，不能出现两个不同的顺序表示相同的数字关系。有了这两个基本立足点以后，古人开始排列八卦图的顺序了，他们发现最基本的差别无非就是整树枝与断树枝的数目的差别。从前人创立的先天八卦。 人们看到这八个符号可以分为4组：一组为1整2断，共3个，一组为2整1断，共3个，一组为3整，共1个，一组为3断，共1个。这4组符号模仿洛书的数字规律可排成2组5整4断和2组5断4整，于是我们可以随便排成如下顺序。从这个我们可以看出。 若把箭头指向右下方的两排假想成5整4断，则每个方向加起来都是5整4断，与洛书的形式非常吻合，用这个排列形式来取代洛书是完全可以的，只要我们也赋予每一个符号与洛书相对应的数字即可。但我们又发现，1整2断和2整1断的符号都各有3个，也就是说这3个符号的顺序可以交换。 这就使得我们排列出来的图形会有很多种，这就要求人们再继续寻求规则使其只能出现一种顺序。于是古人自东起，逆时针方向进行编号。对于可以互相交换的符号，它们的先后顺序是唯一的，这样就按照先天八卦图的顺序，后天八卦图的要求。 我们对照两边的符号，3与7都找不到可以交换的，所以先把这两个符号的位置锁定。我们再看，4、5、2可以互换，1、8、6可以互换，根据编号，我们把4与5互换，6与8互换，则使得这些可以两两交换的符号左右排列顺序与先天八卦的排列一致。

五行八卦的 排序

乾、离、艮、坎、震、坤、兑、象

六十四卦图的排列顺序

首卦：乾卦 尾卦：未济卦

六十四卦卦序歌的介绍

对于周易八经卦多数人都耳熟能详，周易六十四别卦则少有人能准确记忆和诵读，六十四卦卦序歌就是为了方便学习记忆。

六十四卦卦序歌的《周易》

▅▅▅▅▅　▅▅　▅▅　▅▅　▅▅　▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅　▅▅　▅▅　▅▅　▅▅　▅▅　▅▅ ▅▅▅▅▅　▅▅　▅▅　▅▅▅▅▅　▅▅　▅▅ 乾 坤 震 艮 ▅▅▅▅▅　▅▅　▅▅　▅▅　▅▅　▅▅▅▅▅ ▅▅　▅▅　▅▅▅▅▅　▅▅▅▅▅　▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅　▅▅　▅▅　▅▅▅▅▅　▅▅　▅▅ 离 坎 兑 巽 记诵口诀： 乾三连 坤六断 震仰盂 艮覆碗 离中虚 坎中满 兑上缺 巽下断

易经六十四卦卦象顺序怎么来的

《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的，前人的主要认识有“先天八卦说”，“后天八卦说”，各有特点，但它们与64卦的联系却显得附会。后来，有人对64卦提出了“两两相偶，非反即覆”的概念，指出了64卦的一些内在联系，但没能系统地解决《易经》的卦序问题。