七吴宓2

吴宓的“宓”怎么读？

“吴宓”的“宓”读音是mì 宓姓出自上古的伏（宓）羲氏，与伏姓的源流是一样的，是伏（宓）羲氏的后裔。宓姓始于远古始祖伏羲氏，在古代，因宓（Fú 古音伏，今多读 Mì 音蜜）字和伏字通用，伏姓也叫宓姓，其后子孙称宓姓。 伏羲，古代的时候作宓羲，又作庖羲，包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。他的后代有宓（伏）和包两个姓。所以说伏姓和宓姓实际上是一个姓。如汉代人伏生，也叫做宓生。 始祖：伏羲 代表人物：宓妃、宓不齐、宓子贱。 扩展资料 吴宓人物轶事 1、读书入神 过目不忘 吴宓幼时，读书刻苦，每餐必由家人送至书房。一晚，家人送饼一只，油泼辣椒一碟，吴宓读书入神，误用饼子蘸墨大啖，连曰：“香，香，香。” 吴有即颂成章，过目不忘之才。1955年回安吴老家，于迎祥宫碑前小站片刻，只将碑文口诵一遍，即能一字不漏默写而出。 2、站着乘车 吴性刚直，一贯克己守公，从不占人丝毫。 1944年，他去宝鸡访友，购得三等车票，上车无座位，只好站过道。其时，恰遇妹夫王俊生，该王持有免费乘车证，遂将他带至二等车厢，找一空座。吴不知情，待查票时，列车员说：“三等车票，不能坐二等车厢。” 王即出示证件，说明身份关系，查票员亦谦笑允准，但吴却生气异常，愤然返回三等车厢，依旧站于过道，直至宝鸡。

“吴宓”的“宓”读音是什么？

“吴宓”的“宓”读音是mì 宓姓出自上古的伏（宓）羲氏，与伏姓的源流是一样的，是伏（宓）羲氏的后裔。宓姓始于远古始祖伏羲氏，在古代，因宓（Fú 古音伏，今多读 Mì 音蜜）字和伏字通用，伏姓也叫宓姓，其后子孙称宓姓。 伏羲，古代的时候作宓羲，又作庖羲，包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。他的后代有宓（伏）和包两个姓。所以说伏姓和宓姓实际上是一个姓。如汉代人伏生，也叫做宓生。 始祖：伏羲  代表人物：宓妃、宓不齐、宓子贱。 扩展资料 吴宓人物轶事 1、读书入神 过目不忘 吴宓幼时，读书刻苦，每餐必由家人送至书房。一晚，家人送饼一只，油泼辣椒一碟，吴宓读书入神，误用饼子蘸墨大啖，连曰：“香，香，香。” 吴有即颂成章，过目不忘之才。1955年回安吴老家，于迎祥宫碑前小站片刻，只将碑文口诵一遍，即能一字不漏默写而出。 2、站着乘车 吴性刚直，一贯克己守公，从不占人丝毫。 1944年，他去宝鸡访友，购得三等车票，上车无座位，只好站过道。其时，恰遇妹夫王俊生，该王持有免费乘车证，遂将他带至二等车厢，找一空座。吴不知情，待查票时，列车员说：“三等车票，不能坐二等车厢。” 王即出示证件，说明身份关系，查票员亦谦笑允准，但吴却生气异常，愤然返回三等车厢，依旧站于过道，直至宝鸡。

吴宓的红学著作有哪些？

吴宓的红学著作不多但对红学研究的贡献是巨大的。 吴宓曾用中、英文发表过《红楼梦新谈》， 《石头记评赞》， 《红楼梦之文学价值》， 《红楼梦与世界文学》， 《红楼梦之人物典型》等极有见地的文学论著， 对推动《红楼梦》的研究起到了巨大的作用。 吴宓酷爱，曾以“怡红公子”自诩， 还将自己比作《红楼梦》中林黛玉的丫鬟紫鹃，认为紫鹃最干净。 曾有人将自己的牛肉馆改名叫“潇湘馆”，吴先生怒砸其店。

《洛神赋》里的“宓妃”，现代著名学者吴宓，“宓”字读音是什么？

宓 mì 安宁 [peaceful;tranquil]

宓的宓氏来历

宓（fú）姓极为罕见。在我国古代，伏、处、宓三个姓氏，一直是相通的。《颜氏家训》云：“《帝王世纪》，伏羲，或谓之宓栖，宓当作处，传写之讹，处子贱即处羲之后，俗字亦为宓，是知处与伏，古字通用，后误以为宓。按，宓与处，古音各异，凡处栖、处子贱来宓，而合宓、处为一字者，皆为字讹。唯今姓氏通作宓，相沿已久，故书亦从之。” 孔子有弟子宓不齐，其后代子孙以宓为姓，称宓氏。 另，宓姓除读作（fú）作为姓氏外，亦有读作（mì）作为姓氏。可参见窦学田主编《中华古今姓氏大辞典》（第167页）与（第404页）。

宓不齐的故事

宓（fu，音浮）不齐姓宓名不齐，字子贱，比孔子小三十岁，鲁国人。孔子曾评论他：“子贱真是个君子啊！但鲁国没有君子，他哪能学到君子的品德呢？”做单父宰时，曾向孔子报告：“这里有五个才能比我强的人，指导我如何治理单父。”孔子听后叹到：“可惜不齐治理的地方太小了，如果让他治理更大的地方，也许可以吧！”他治理社会不在处财物得失，而重视民心、士气和社会风气。孔子认为让他掌管治理更大的范围，可比尧舜。他被后世认为是以指导教化治理国家的历史名人。孔子认为他尊君、守礼、有孝悌这德，遵守天命，能在仁德服人，可以称为君子。他为单父宰时不仅赋役较轻，而且在灾年能发仓粟、赈困穷、补不足球队。能举能、招贤、退不肖。以实际行动提倡孝敬父母、尊敬师长。反对不干实事的人，尊重敦厚持厚的长者，以礼乐治世民。 宓不齐字子贱。少孔子三十岁。 孔子谓“子贱君子哉！鲁无君子，斯焉取斯？” 子贱为单父宰，反命於孔子，曰：“此国有贤不齐者五人，教不齐所以治者。” 孔子曰：“惜哉不齐所治者小，所治者大则庶几矣。” 原宪字子思。 子思问耻。孔子曰：“国有道，谷。国无道，谷，耻也。” 子思曰：“克伐怨欲不行焉，可以为仁乎？”孔子曰：“可以为难矣，仁则 吾弗知也。” 孔子卒，原宪遂亡在草泽中。子贡相卫，而结驷连骑，排藜藿入穷阎，过谢 原宪。宪摄敝衣冠见子贡。子贡耻之，曰：“夫子岂病乎？”原宪曰：“吾闻之， 无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。”子贡惭，不怿 而去，终身耻其言之过也。

吴之英的五老七贤

清末民初，成都汇集了大批文人学士。他们中的不少人受到主持川政者的礼遇，其中的佼佼者被尊称为“五老七贤”。 大体上说来，计有赵熙、颜楷、骆成骧、方旭、宋育仁、徐子休、林山腴、邵从恩、刘咸荥、曾鉴、吴之英、交龙等。 旧时老成都的“五老七贤”，是一百年前光耀蜀中的一个文化群体。他们继承巴蜀文化的优秀传统，德才兼备，经世致用，广植桃李，嘉惠士林，使“蜀学”在国内产生深远影响。

宓不齐的故事

宓（fu，音浮）不齐姓宓名不齐，字子贱，比孔子小三十岁，鲁国人。孔子曾评论他：“子贱真是个君子啊！但鲁国没有君子，他哪能学到君子的品德呢？”做单父宰时，曾向孔子报告：“这里有五个才能比我强的人，指导我如何治理单父。”孔子听后叹到：“可惜不齐治理的地方太小了，如果让他治理更大的地方，也许可以吧！”他治理社会不在处财物得失，而重视民心、士气和社会风气。孔子认为让他掌管治理更大的范围，可比尧舜。他被后世认为是以指导教化治理国家的历史名人。孔子认为他尊君、守礼、有孝悌这德，遵守天命，能在仁德服人，可以称为君子。他为单父宰时不仅赋役较轻，而且在灾年能发仓粟、赈困穷、补不足球队。能举能、招贤、退不肖。以实际行动提倡孝敬父母、尊敬师长。反对不干实事的人，尊重敦厚持厚的长者，以礼乐治世民。 宓不齐字子贱。少孔子三十岁。 孔子谓“子贱君子哉！鲁无君子，斯焉取斯？” 子贱为单父宰，反命於孔子，曰：“此国有贤不齐者五人，教不齐所以治者。” 孔子曰：“惜哉不齐所治者小，所治者大则庶几矣。” 原宪字子思。 子思问耻。孔子曰：“国有道，谷。国无道，谷，耻也。” 子思曰：“克伐怨欲不行焉，可以为仁乎？”孔子曰：“可以为难矣，仁则 吾弗知也。” 孔子卒，原宪遂亡在草泽中。子贡相卫，而结驷连骑，排藜藿入穷阎，过谢 原宪。宪摄敝衣冠见子贡。子贡耻之，曰：“夫子岂病乎？”原宪曰：“吾闻之， 无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。”子贡惭，不怿 而去，终身耻其言之过也。

姓宓的名人有哪些

宓 妃：上古时期伏羲的女儿，溺死于洛水，相传为洛水之神。 　　宓 生：汉代人，也叫做伏生，为宓不齐的后人。 　　宓不齐：春秋时期鲁国单父侯，也称为宓(Fú 音伏)子贱，有些古书也称伏子贱、伏不齐，是孔子的学生。曾经担任过单父宰，当时他鸣琴而不下堂治，但是一样把单父治理得很好。孔子很喜欢听音乐，觉得音乐能调和人心，使国君和百姓和睦共处。而宓不齐正是个弹琴的好手，据说他当官时，弹琴来感化人们，使天下太平。所以孔子非常喜欢这个学生，称他为君子，说：“宓不齐雄才大略，能够辅佐霸主。”后来宓不齐被朝廷追封为单平侯。

甄宓传（这是一本书）

历史上不是 历史上是甄宓嫁给曹丕 做了曹植的大嫂 最后甄宓被陷害 死的很惨 曹植抑郁而死