《道德经》黄元吉注第十章专气致柔

2021-03-10 07:35:27一真厚德22:42 72

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第十章专气致柔
　　载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤（dí）除玄览，能无疵（cī）乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖（hé），能无雌（cí）乎？明白四达，能无知乎？生之、畜（chù）之，生而不有，为而不恃（shì），长而不宰，是谓玄德。
　　此章开口即说炼精化气之道。既得精气有于身，既要一心一德，而不使偶离；离则精气神三宝各自分散，不能会归有极，以为炼丹之本。故太上曰：“载营魄抱一，能无离乎？”夫营者，血也。血生于心、魄藏于心，其必了照丹田，一心不动，日魂方注于月魄之中，月乃返而为纯乾。此由心阳入于肾阴，神火照夫血水，虽水冷金寒，却被神火烹煎，而油然上升，自蓬勃之不可遏（è）。至人知此玄牝为天地之根，于是一呼一吸之间，微阳偶动，取一眼觑(qù)定，一手拿住，运一点己汞以迎之，左旋右抽，提回中田，凝聚不散，即载魄而返，抱一而居，不片刻间，而真阳大生，真气大动矣。由是运行河车，由虚危穴起火，引至尾闾，敲九重铁鼓，运三足金蟾(chán)，上升于顶——俱要一心专注，不二不息——及至升上泥丸，牟(móu)尼宝珠已得，若不于此温养片刻，则泥丸阴精不化，怎得铅汞融和，化成甘露神水，以润一身百脉？既温养泥丸矣，复引之下重楼、入绛(jiàng)宫，即午退阴符也。但进火之时，法取其刚，非用乾健之力，真金不能升；退符之候，法取其柔，非以柔顺之德，阳铅依然散漫，不能伏汞成丹。故曰：“专气致柔能如婴儿乎？”其意教人阴生午后，一心朗照，任其气机下降，如如自如，了了自了，却不加一意、用一力，此即坤卦柔顺利贞，君子修行之道也。至降宫温养，送归土釜(fǔ)，牢牢封固，惟以恬淡处之，冲和安之，一霎(shà)时间，气息如无，神机似绝，此致柔也。温养片晌(shǎng)，神气归根，自如炉中火种，久久凝注，不令纷驰，自然真气流行，运转周身，一心安和，四肢苏软，不啻(chì)婴儿之体，如絮(xù)如缕，有柔弱不堪任物之状，此足征丹凝之象。从此铅汞相投，水火既济，又当洗心涤虑，独修一味真铅。苟心一走作，丹即奔驰，不惟丹无由就，即前取水乡之铅，亦不为我有。《清净经》云：“心无其心，物无其物。空无所空，无无亦无，湛然常寂”，又何瑕疵之有？故曰“涤除玄览，能无疵乎？”倘外丹虽得，内照不严，则人欲未净，天理未纯，安得一粒黍(shǔ)球，虚而成象？到得丹有于身，犹须保精裕气，以成圣胎。虽然，其保精也要顺自然，其裕气须随自在。此不保之保胜于保，不裕之裕胜于裕。否则矜持宝贵，鲜不危害焉。夫以丹为先天元气，无有形状，何须作为！若着迹象以求，未免火动后天，而先天大道亡矣。故曰：“爱民治国能无为乎？”民比精也，国喻气也。治世之要惟恩以爱民。立法治国，霸者之驩虞（huān yú）小补，大远乎王者的无为而治。重熙累治，气象所争，在有为无为间耳。治身之道，以精定为民安，以气足为国富。炼己则精定，直养则气足，极之浩然刚大，充塞两间，亦若视为固有之物，平常之端，不矜（jīn）功能，不逞才智，浑浑沌沌，若并忘为盈满者然，无为也而大为出焉矣。学人到此，精盈气足，养之久久，自然裂顶而出，可以高驾云彩，遨游海岛，视昔之恪守规中、专气致柔者，大有间矣！故曰：“天门开阖，能无雌乎？”此言前日调神养胎，不能不守雌也；而今阳神充壮，脱离凡体，冲开天门，上薄霄汉，诚足乐也。气何壮乎？到此心如明镜，性若止水，明朗朗天，活泼泼地，举凡知觉之识神，化为空洞之元神矣。前知后晓，烛照糜（mí）遗，此明明白白，所以四达而不悖（bèi）也。然常寂而常照，绝无寂照心；常明而常觉，绝无明觉想。殆（dài）物来毕照，不啻明镜高悬，无一物能匿者焉。而要皆以无为为本，有为为用。当其阳未生，则积精累气以生之；及其阳已生，则宝精裕气以蓄之。迨其后留形变世，积功累仁，虽生而不夸辅育之功，为而不恃矜持之力，长而不假制伏之劳。一劫此心，万劫此心，真可谓天上主宰，分司造化之权，是以谓之“玄德”。
此将筑基得药、炼己还丹、脱胎得珠九节功夫一一说出，要不外虚极静笃、含三抱一、恍惚杳冥为主，自守中以至还丹，皆离不得浑有知于无知，化有为于无为。夫以先天一元真气，隐于虚无之中，不在见见闻闻之地。人能泯（mǐn）其知觉，去其作为，则一元真气常在。故太上曰：惚兮恍，其中有象；恍兮惚，其中有物；杳兮冥，其中有精。此可知道生天地，原是浑浑沌沌，无可拟议，惟浑其神智，没其见闻，道即在其中矣。倘起大明觉心，则后天识神应念而起，已非先天元神，故必恍惚中求，杳冥中得，修士其亦知所从事矣。
整理：王钰琴

黄元吉写给小朋友的作品有什么

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孩子专注力差是哪些原因导致的

1、遗传因素：如家庭成员，特别是直系亲属有专注力差的情况，孩子受遗传因素影响，也会出现专注力差。 2、神经发育障碍：主要包括前庭平衡功能不佳、感觉能力落后。前庭平衡功能不佳会导致身体动作控制不良，出现专注力不集中，感觉能力落后会影响孩子在外部世界中提取有用的感觉信息，感觉信息不能及时传到大脑，出现视而不见、听而不闻的现象。 3、儿童多动障碍：多动障碍是一种常见的儿童心理疾病，这类儿童智力一般正常，但存在与实际年龄不相符合的注意力差、活动过多、自控力差、冲动任性等特征。 4、生理因素：缺乏锻炼会导致神经系统发展不平衡，出现专注力差。

专注做一件事做到极致成语有哪些？

专注做一件事做到极致成语有：精益求精、一丝不苟、尽心竭力、全力以赴、不遗余力等。精益求精[ jīng yì qiú jīng ]精：完美，好；益：更加。好了还求更好。出自《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋；如琢如磨’；其斯之谓与？” 造句：白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精，在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。一丝不苟[yī sī bú gǒu ]苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。出自清·吴敬梓《儒林外史》：“上司访知；见世叔一丝不苟；升迁就在指日。” 造句：第十三车队工作一丝不苟，车辆的每一个小毛病，随时发现，随时修理。尽心竭力[ jìn xīn jié lì ]尽：全部用出；竭：用尽。用尽心思，使出全力。形容做事十分努力。出自《宋书·宗越传》：“帝凶暴无道；而越及谭金、童太壹并为之用命；诛戮群公及何迈等；莫不尽心竭力；故帝凭其爪牙；无所忌惮。” 造句：老局长虽退居二线了，但依然尽心竭力地工作。全力以赴[ quán lì yǐ fù ]赴：前往。把全部力量都投入进去。出自清·赵翼《二十二史札记》：“盖当时荐举徵辟；必采名誉；故凡可以得名者；必全力赴之；好为苟难；遂成风俗。” 造句：抗洪救灾，党政军民都要全力以赴。不遗余力[ bù yí yú lì ]遗：留；余力：剩下的力量。把全部力量都使出来，一点不保留。出自《战国策·赵策三》：“秦之攻我也；不遗余力矣。” 造句：王师傅带徒弟不遗余力，全部本事和经验都传给了徒弟。

道德经十五章原文译文和注释

道德经·第十五章【作者】老子【朝代】春秋时期译文对照古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容:豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；敦兮，其若朴；旷兮，其若谷；浑兮，其若浊。孰能浊以止，静之徐清？孰能安以久，动之徐生？保此道者晌液不欲盈，夫唯不盈，故能敝而新成。译文古时候善于行道的人，微妙通达，深刻玄远，不是一般人可以理解的。正因为不能认识他，所以只能勉强地形容他说：他小心谨慎啊，就像冬天里涉水过河；他警觉戒备啊，好像防备着邻国的进攻；他恭敬郑重啊，好像春谈要去赴宴做客；他行动洒脱啊，好像冰块缓缓消融；他纯朴厚道啊，好像没有经过加工的原料；他旷远豁达啊，好像深幽的山谷；他浑厚宽容，好像不清的浊水。谁能使浑浊安静下来，慢慢澄清？谁能使安静变动起来，慢慢显出生机？保持这个“道”的人不会自满。正因为他从不自满，所以能够去宴森物故更新。

道德经六十二章原文译文和注释

道德经第六十二章原文译文和注释如下：原文：道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。译文：道是荫庇万物之所，善良之人珍贵它，不善的人也要保持它。需要的时候还要求它庇护。美好的言辞可以换来别人对你的尊重；良好的行为可以见重于人。不善的人怎能舍弃它呢？所以在天子即位、设置三公的时候，虽然有拱壁在先驷马在后的献礼仪式，还不如把这个“道”进献给他们。自古以来，人们所以把“道”看得这样宝贵，不正是由于求它庇护一定可以得到满足；犯了罪过，也可得到它的宽恕吗？就因为这个，天下人才如此珍视“道”。注释奥：藏，含有庇荫的意思。市尊：换取尊位。加入：高过他人，亦有凌驾于别人之上的意思。何弃之有：即“有何弃之”，有什么可抛弃的。老子认为恶人可以转变，世上不应有被抛弃之人。三公：古代最高的官职。拱璧：极为珍贵的大玉道德经赏析《道德经》以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

堂吉诃德第10章讲了什么

继续叙述唐·吉诃德和比斯开人之间发生的事情,以及这位骑士与杨桂斯人相遇后遭到的危险。

黄道吉日是成语吗？

黄道吉日是成语。【成语】：黄道吉日【拼音】：huángdàojírì【解释】：迷信的人认为可以办事的吉利日子。【出处】：元·无名氏《连环计》第四折：“今日是皇道吉日，满朝众公卿都在银台门，敦请太师入朝授禅。”【举例造句】：次日是黄道吉日，就着杨老妈为媒，说不舍得放女儿出门，把张幼谦赘了过来。★明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十九【近义词】：吉日良辰【灯谜】：待到秋来九月八【用法】：作宾语；指好日子。

黄道吉日，这句成语什么意思？

【黄道吉日】迷信的人认为可以办事的吉利日子。【吉日良辰】吉：吉利；良：好；辰：时日。美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。【吉日良时】吉利的日子，美好的时光。同“吉日良辰”。【良辰吉日】良：好；辰：时日；吉：吉利。美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。【良时吉日】美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。同“良辰吉日”。【令月吉日】令：好，吉祥。吉月吉日。指吉利的好日子。

成语黄道吉日？

黄道吉日：也叫黄道日。旧时迷信者认为宜于办事（如出行、动土、结婚、埋葬等）的好日子。

黄吉安的介绍

黄吉安，男，出生于台湾省台中市，是一个童星。

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