013集 引论:柏拉图著作及对话的分类方法

柏拉图有哪些著名哲学故事

1 有一天，柏拉图问苏格拉底：什麽是爱情？ 苏格拉底说：我请你穿越这片稻田，去摘一株最大最金黄的麦穗回来，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。 於是柏拉图去做了。许久之后，他却空著双手回来了。 苏格拉底问他怎麽空手回来了？ 柏拉图说道：当我走在田间的时候，曾看到过几株特别大特别灿烂的麦穗，可是，我总想著前面也许会有更大更好的，於是就没有摘；但是，我继续走的时候，看到的麦穗，总觉得还不如先前看到的好，所以我最后什麽都没有摘到。。。 苏格拉底意味深长地说：这，就是爱情。 爱情：希望得到最好的！ 2 又一天，柏拉图问苏格拉底：什麽是婚姻？ 苏格拉底说：我请你穿越这片树林，去砍一棵最粗最结实的树回来好放在屋子裏做圣诞树，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能砍一次。 於是柏拉图去做了。许久之后，他带了一棵并不算最高大粗壮却也不算赖的树回来了。 苏格拉底问他怎麽只砍了这样一棵树回来？ 柏拉图说道：当我穿越树林的时候，看到过几棵非常好的树，这次，我吸取了上次摘麦穗的教训，看到这棵树还不错，就选它了，我怕我不选它，就又会错过了砍树的机会而空手而归，尽管它并不是我碰见的最棒的一棵。 这时，苏格拉底意味深长地说：这，就是婚姻。 婚姻：能过且过 3 还有一次，柏拉图问苏格拉底：什麽是幸福？ 苏格拉底说：我请你穿越这片田野，去摘一朵最美丽的花，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。 於是柏拉图去做了。许久之后，他捧著一朵比较美丽的花回来了。 苏格拉底问他：这就是最美丽的花了？ 柏拉图说道：当我穿越田野的时候，我看到了这朵美丽的花，我就摘下了它，并认定了它是最美丽的，而且，当我后来又看见很多很美丽的花的时候，我依然坚持著我这朵最美的信念而不再动摇。所以我把最美丽的花摘来了。 这时，苏格拉底意味深长地说：这，就是幸福。 幸福：不在乎什么，只要拥有 柏拉图又有一天又问老师苏格拉底什么是外遇 苏格拉底还是叫他到树林走一次 可以来回走 在途中要取一支最好看的花 柏拉图又充满信心地出去 两个小时之后，他精神抖擞地带回了一支颜色艳丽但稍稍焉掉的花， 苏格拉底问他：“这就是最好的花吗？” 柏拉图回答老师： “我找了两小时，发觉这是最盛开最美丽的花，但我采下带回来的路上，它就逐渐枯萎下来” 这时，苏格拉底告诉他： “那就是外遇” 外遇：时间问题 又有一天又问老师苏格拉底什么是生活 苏格拉底还是叫他到树林走一次 可以来回走 在途中要取一支最好看的花 柏拉图有了以前的教训 又充满信心地出去 过了三天三夜，他也没有回来。 苏格拉底只好走进树林里去找他，最后发现柏拉图已在树林里安营扎寨。 苏格拉底问他：“你找着最好看的花么？” 柏拉图指着边上的一朵花说：“这就是最好看的花吗。” 苏格拉底问：“为什么不把它带出去呢？” 柏拉图回答老师： “我如果把它摘下来，它马上就枯萎。即使我不摘它，它也迟早会枯。所以我就在它还盛开的时候，住在它边上。等它凋谢的时候，再找下一朵。这已经是我找着的第二朵最好看的花。” 这时，苏格拉底告诉他： “你已经懂得生活的真谛了 生活：享受最美好的时光

柏拉图有哪些著名哲学故事

1 有一天，柏拉图问苏格拉底：什麽是爱情？ 苏格拉底说：我请你穿越这片稻田，去摘一株最大最金黄的麦穗回来，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。 於是柏拉图去做了。许久之后，他却空著双手回来了。 苏格拉底问他怎麽空手回来了？ 柏拉图说道：当我走在田间的时候，曾看到过几株特别大特别灿烂的麦穗，可是，我总想著前面也许会有更大更好的，於是就没有摘；但是，我继续走的时候，看到的麦穗，总觉得还不如先前看到的好，所以我最后什麽都没有摘到。。。 苏格拉底意味深长地说：这，就是爱情。 爱情：希望得到最好的！ 2 又一天，柏拉图问苏格拉底：什麽是婚姻？ 苏格拉底说：我请你穿越这片树林，去砍一棵最粗最结实的树回来好放在屋子裏做圣诞树，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能砍一次。 於是柏拉图去做了。许久之后，他带了一棵并不算最高大粗壮却也不算赖的树回来了。 苏格拉底问他怎麽只砍了这样一棵树回来？ 柏拉图说道：当我穿越树林的时候，看到过几棵非常好的树，这次，我吸取了上次摘麦穗的教训，看到这棵树还不错，就选它了，我怕我不选它，就又会错过了砍树的机会而空手而归，尽管它并不是我碰见的最棒的一棵。 这时，苏格拉底意味深长地说：这，就是婚姻。 婚姻：能过且过 3 还有一次，柏拉图问苏格拉底：什麽是幸福？ 苏格拉底说：我请你穿越这片田野，去摘一朵最美丽的花，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。 於是柏拉图去做了。许久之后，他捧著一朵比较美丽的花回来了。 苏格拉底问他：这就是最美丽的花了？ 柏拉图说道：当我穿越田野的时候，我看到了这朵美丽的花，我就摘下了它，并认定了它是最美丽的，而且，当我后来又看见很多很美丽的花的时候，我依然坚持著我这朵最美的信念而不再动摇。所以我把最美丽的花摘来了。 这时，苏格拉底意味深长地说：这，就是幸福。 幸福：不在乎什么，只要拥有 柏拉图又有一天又问老师苏格拉底什么是外遇 苏格拉底还是叫他到树林走一次 可以来回走 在途中要取一支最好看的花 柏拉图又充满信心地出去 两个小时之后，他精神抖擞地带回了一支颜色艳丽但稍稍焉掉的花， 苏格拉底问他：“这就是最好的花吗？” 柏拉图回答老师： “我找了两小时，发觉这是最盛开最美丽的花，但我采下带回来的路上，它就逐渐枯萎下来” 这时，苏格拉底告诉他： “那就是外遇” 外遇：时间问题 又有一天又问老师苏格拉底什么是生活 苏格拉底还是叫他到树林走一次 可以来回走 在途中要取一支最好看的花 柏拉图有了以前的教训 又充满信心地出去 过了三天三夜，他也没有回来。 苏格拉底只好走进树林里去找他，最后发现柏拉图已在树林里安营扎寨。 苏格拉底问他：“你找着最好看的花么？” 柏拉图指着边上的一朵花说：“这就是最好看的花吗。” 苏格拉底问：“为什么不把它带出去呢？” 柏拉图回答老师： “我如果把它摘下来，它马上就枯萎。即使我不摘它，它也迟早会枯。所以我就在它还盛开的时候，住在它边上。等它凋谢的时候，再找下一朵。这已经是我找着的第二朵最好看的花。” 这时，苏格拉底告诉他： “你已经懂得生活的真谛了 生活：享受最美好的时光

什么是柏拉图理论？

就是异想天开 宝拉图就是幻想家

柏拉图的相论及其教育思想

　柏拉图还是西方教育史上第一个提出完整的学前教育思想并建立了完整的教育体系的人。柏拉图中年开始从事教育研究活动。他从理念先于物质而存在的哲学思想出发，在其教育体系中强调理性的锻炼。他要求3～6岁的儿童都要受到保姆的监护，会集在村庄的神庙里，进行游戏、听故事和童话。柏拉图认为这些都具有很大的教育意义。7岁以后，儿童就要开始学习军人所需的各种知识和技能，包括读、写、算、骑马、投枪、射箭等等。从20～30岁，那些对抽象思维表现特殊兴趣的学生就要继续深造，学习算术、几何、天文学与和声学等学科，以锻炼他的思考能力，使他开始探索宇宙的奥妙。柏拉图指出了每门学科对于发展抽象思维的意义。他主张未来的统治者在30岁以后，要进一步学习辩证法，以洞察理念世界。经过5年后，他就可以成为统治国家的哲学王了。 　　在他的奴隶主教育学体系中，体育占有重要的地位。柏拉图对妇女体育也很重视。他认为：“做女孩的应该练习各种跳舞和角力；结婚以后，便要参加战斗演习、行营布阵和使用武器……因为一旦当所有的军队出动去打敌人的时候，她们就能保卫儿童和城市”（《柏拉图论教育》）。在柏拉图的论述中，几乎涉及到当时体育的各个方面。他认为，体育应包括教育手段和健康术。他对当时雅典出现的竞技主义和竞技职业化倾向曾给予猛烈的抨击，同时也批评市民轻视体育的思想和态度。他主张心身和谐发展，强调“用体育锻炼身体，用音乐陶冶心灵”。柏拉图丰富的体育思想对后世体育的发展有深远的影响。

柏拉图的理式论

术的本质是模仿与灵感。柏拉图艺术论的核心是区分了灵感与模仿，灵感诗与模仿诗，使诗摆脱技艺的束缚而获得自由，使艺术的本质回归于诗。模仿，唯心主义，“临摹”、“摹本”，是对外在世界的一种功利的、被动的、忠实的抄录。柏拉图在理式论基础上，对文艺是自然的模仿进行了改造，来论证文艺与现实的关系，以揭示文艺的本质。柏拉图认为文艺模仿的不是理念本身，而是理念的影子—现实事物，因此文艺只是摹本的摹本，影子的影子，和真实隔着三层。 这样，由于柏拉图否认了现实感性世界的真实性，也就否认了模仿感性世界的艺术的真实性，否定了艺术的崇高地位。柏拉图的文艺思想建立在他的理式论哲学基础上。在艺术本质的认识上，他认为文艺是对理念的摹仿，不具有真理性，是“影子的影子，摹本的摹本”。依据理式论，柏拉图提出三种世界：理念—现实—文艺（艺术）。 理念世界是第一性的，是世界之本源，是统摄万物的最高存在，它不依赖于任何外在条件而存在，超然物外，无形无色，不生不灭，永恒不变。（即某种看不见、摸不着的绝对精神、观念统治着世界。）现实世界、物质世界是第二性的，是对理念世界的摹仿。任何摹仿都只能触及事物的表象、影象，而不是实体，它只能模仿理念的某一部分、某一方面，不是全部与实质。因为摹仿总要受到时空等外在条件的限制。因此感觉中的物质世界不过是理念世界苍白的影子、不完全体现，和真理隔了一层。由理念到现实世界，已失去不少真理性、普遍性。（影子、摹本）“摹仿和真实体隔得很远。它在表面上象能制造一切事物，因为它只取每件事物的一小部分，而那一小部分还只是一个影象。”

如何看待柏拉图的洞穴理论?

柏拉图的洞穴理论指，人们如同住在一个燃着火堆的山洞里，背对洞穴面向岩壁，真实的东西在洞外走来走去，可我们却只看的到壁上的影子，并以为这是世界的本来面目。洞穴理论深刻揭示了现实生活中的一群人，在由虚拟、幻想、假象或事物成为泡影的同时，他们信以为真，在只依稀看得清的事物里，努力去假设、构成这瞬间的怀念，作为永恒的意义存在于思维之中。他们错误地认为美好生活的实质是由这样的形式构筑的，于是，他们在一日日地消耗时光，希望能从被他们弄得支离破碎的时间段里，找到属于他们期望中的生活模式。

柏拉图的洞喻理论？

柏拉图的洞穴理论是：柏拉图假设有一批被困的人，被关在地穴里面，他们从小就生长在这里，从小到大都被链锁所锁住。这些人不可以回头，只能看着自己的前方，地穴的洞壁里，印着的影子。在这群被困的人的身后，则有一条通道，这条通道是可以贯通整个洞穴的。 在这条通道的旁边有一堵墙，这堵墙并不高，大概跟木偶戏的屏风那么高。外面的人背着各种各样的工具和器械走过这个通道，火的光亮把这些影子照射到被困的人眼前的墙壁上。因此，这些被困的人就以为这些影子是这个世界上唯一真实的事物。 因为他们从小到大也没见过别的，只见过这些样子。而如果突然有一天，有一个被困的人被释放了，他回过头来，看到了身后的火，以及通道上走过的人们。一开始的时候，他会觉得很疑惑，甚至不相信这些是真实存在的事情。 后来有个人进到他被关的地方，把他带出去，带到一个正常的世界去，他会觉得头晕目眩，因为他从来都没有见到过这个世界，眼前的一切都是陌生而令人怀疑的。他甚至从水里寻找倒影，来找到自己在洞中的感觉，后来慢慢的，他开始接受这个正常的世界，于是他开始同情他之前的那些被关着的伙伴们。 但是如果他回去洞穴里，去解救那些伙伴，他会很难再适应以前的那种生活。然后他会发现，他很难、甚至无法说服他的伙伴，跟他一起离开，他们可能并不觉得他在解救自己。洞穴之中的世界相应于可感世界，而洞穴外面的世界则比作理智世界。可是原文可作许多不同的解释。

柏拉图的理念论是怎样的？

原发布者:龙源期刊网 【摘要】柏拉图哲学的核心概念是“理念”，他的哲学因此被称为“理念论”。柏拉图在继承和融合前人学说的基础上，提出了自己的理念论。在理念论的基础上把世界二重化，分为理念世界和事物世界，或可知世界和可感世界。理念论的价值取向是最终实现“善”的王国，达到真善美的最高统一。文章通过阐述柏拉图理念论的提出，理念论的内容，探讨了其对以后哲学发展起到的重要作用。 【关键词】理念论；两个世界；善 文章编号：1673-0380（2013）012-0267-01 理念论是柏拉图哲学思想的基础，柏拉图的思想体系是对希腊早期各种哲学思想进行融合的结果，核心的理念论更是对早期哲学理论的一种综合。柏拉图的理念论因为其开创了西方传统理性主义形而上学而获得了特殊地位，柏拉图的理念论是理解柏拉图哲学的关键。 一、理念论的提出 柏拉图的理念论是对其老师苏格拉底思想的继承与发展。古希腊的哲学家们主要集中于对自然本原的探求，从苏格拉底开始，哲学开始从自然哲学转向道德哲学—美德即知识。在苏格拉底看来，对自己的认识就是对德行的知识。人之所以缺乏美德是因为缺乏对美德的知识，一个人只有知道什么是善才会去做善，一切不道德的行为都是因为人们不知道善。苏格拉底认为，具体的美德是因时因地因人的不同而不同的，必须找到

柏拉图的理念论出自哪里？

柏拉图的理念论是对其老师苏格拉底思想的继承与发展。古希腊的哲学家们主要集中于对自然本原的探求，从苏格拉底开始，哲学开始从自然哲学转向道德哲学—美德即知识。在苏格拉底看来，对自己的认识就是对德行的知识。人之所以缺乏美德是因为缺乏对美德的知识，一个人只有知道什么是善才会去做善，一切不道德的行为都是因为人们不知道善。苏格拉底认为，具体的美德是因时因地因人的不同而不同的，必须找到。 柏拉图的思想体系是对希腊早期各种哲学思想进行融合的结果，核心的理念论更是对早期哲学理论的一种综合。柏拉图的理念论因为其开创了西方传统理性主义形而上学而获得了特殊地位，柏拉图的理念论是理解柏拉图哲学的关键。 柏拉图哲学的核心概念是“理念”，他的哲学因此被称为“理念论”。柏拉图在继承和融合前人学说的基础上，提出了自己的理念论。在理念论的基础上把世界二重化，分为理念世界和事物世界，或可知世界和可感世界。理念论的价值取向是最终实现“善”，达到真善美的最高统一

柏拉图的理念论的内容有哪些？

他主张存在一个理念世界，现实世界中的物体是理念世界某个理想物体的拙劣模仿。例如圆，在理念世界中，圆是理想的，没有任何不圆的缺陷，但现实世界中的圆都有缺陷。他认为人的知识来自于对理念世界的回忆。实际上，他的理念世界是个定义集合。柏拉图把定义和概念客观化，目前已经没有同意这种说法的哲学了，但不自觉地把主观想法客观化的做法确实很常见的。