第7讲 既有道德内功，还要有仁义理念

有个四字成语形容什么求仁得仁，功德圆满

　功标青史 标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书为青史。功劳记在史书上。指建立了巨大功绩。 　　功成名遂 遂：成就。功绩建立了，名声也有了。 　　功成行满 功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圆满。 　　功德圆满 比喻举办事情圆满结束。 　　功成身退 身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复出。

仁山法师佛说出家功德经

“色即是空 ，空即是色”这句佛经名言,包含着很深的哲学思想,一般人包括文人们喜欢以此开玩笑,认为色就是指女人,空就是虚无或乌有.说和尚看破红尘,把女人看做是虚无或乌有,便出家做和尚了.其实色并非女色,空也非虚无乌有.简单的说色是指一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是人们虚妄产生的幻觉。空，上面说到是产生现象的多种因素和缘由，是事物的本质。色即是空，让人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的。空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环。所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。便是空的缘由关系及多种因素合成的最好说明。

念经有功德吗？

念经是修净业,是代佛说法,只要你以恭敬心,真诚心去念,必定会有他方法界的众生来听经,以此念经功德回向法界必是第一等大功德. 家里也会是很好的道场. 但是不要执着你所做的功德,要把此功德回向自己他日往生阿弥陀佛极乐世界,脱离六道生死苦海.

念经有功德吗？

凡性是功，平等是德；念念无滞，常见本性其实妙用，名为功德。 内心谦下是功，外行於礼是德； 自性建立万法是功，心体离念是德； 不离自性是功，应用无染是德；若觅功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不轻，常行普敬，心常轻人，吾我不断即自无功；自性虚妄不实，即自无德；为吾我自大，常轻一切故。 善知识！念念无间是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德 ---《六祖坛经》 若是在家念经回向法界这样算做功德。但是不要执着于功德。 若菩萨不住相布施，其福德不可思量。---金刚经云。如是回向，功德更大，遍及虚空法界。 阿弥陀佛

为什么念经会有功德

你念写着只写三个字做好人的白纸也会有功德 你念只写不偷盗三个字的白纸也会有功德 你念孝顺父母的白纸也会有功德 你念圣经，儒家经典，也会有功德 你念易经，道家经典，佛家经典也会有功德。 不过，越教你好的功德力越大。 当然，有些东西你念了但不懂什么意思。但也会有功德。 比如叫一个孩子念做好人，他不理解什么意思。但也会有功德 念佛经亦复如是。 不过念佛经功德要高于一般的经典。

传喜法师：传喜法师：念佛有哪些方法，如何念才有功德

念佛关键是心念

念佛有哪些方法，如何念才有功德

在不同根器的人当中，念佛有不同的方法，上上根器的人是“法身念佛”，就是实相念佛，生活当中的一草一木、一行一动无非是佛，无非是法浑然一体。 中根器的“观想念佛”，前面我们讲的，生活当中语默动静，皆能回光返照，然后意念佛陀的那种寂默能仁。另外，六根寂静心怀慈悲，以强大慈悲的力量意念佛陀，也是观想念佛的一种。 再来就是“持名念佛”，一句：南无阿弥陀佛、南无本师释迦牟尼佛、南无琉璃光王如来、南无地藏王菩萨、南无观世音菩萨，这都叫持名念佛，，把六根系缘于一个净上来持名念佛。如果实相念佛、观想念佛的，他的功德已经超越了持名念佛，也就是说，观想念佛的可以看到持名念佛的境界；法身念佛、实相念佛的可以涵盖观想和持名念佛的功德。 那么持名念佛的人要具有惭愧心，因为持名念佛的人没有办法了解观想念佛和实相念佛的功德。不可以说：我业障重，我就持名念佛，口说业障重却根本表现不出业障重的那种惭愧心，反而贡高我慢，以业障重为理由来舍弃其他的法，这是有大过的。虽然我们只学了一法，但是对十方三世一切诸佛所有的法皆要恭敬、皆要皈依。如果我们没有能力广学诸法要心生惭愧，这样持名念佛才有功德。我为什么要强调这些呢？因为现在普遍的都是持名念佛，很多人都保持着这样的状态：我修净土的，他们是修密宗的；我修净土的，他们是修禅宗的，这就是舍法谤法、慢法轻法。一句持名念佛还没有得力，却由于无知造下这么多的重罪，佛说了：乃至五逆十恶我都可以度你，但你谤法之罪却是没有办法度啊，所以这个很重要，特别特别地重要。

传喜法师：念佛有哪些方法，如何念才有功德

只要念佛，就有功德！

念经有没有功德

自性若迷，福何可救？ 念经本身没有功德可言，但是就看你怎么去念。 不一样的人，得到的功用是不一样的。 但是若实在不能理解透其中的奥妙，那就老实念经，功德无量。

念佛为什么有功德

因为阿弥陀佛的本愿。