160《圣贤智慧互通说》与道家说同《道德经》的了义说第59章（2）

2022-09-28 18:25:51菩提海音07:27 23

声音简介

现在你从能见闻觉知和所见闻觉知的这两种办法中，你用任一种办法都能见到根性，见到根性的转正觉操作，就叫“早服”。
“早服谓之重积德；重积德则无不克，无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。”如果你及早地转正觉，时时转正觉，你就把无量劫见相著相的恶习制止住了。转正觉越彻底，回头见性越明彻，就叫“重积德”。转正觉“重积德”的功夫越深越熟，则你明心见性的层次境界就越高。当你层次境界越高的时候，你遇到的一切修道的障碍没有不能克服的，这就叫“无不克”。“无不克”的修道过程，最终达到“莫知其极”。“莫知其极”就是证到无上，佛法上就叫证到无上正等正觉。证到无上就法身遍满、不动周圆，就叫“可以有国”。注意！“可以有国”不能理解成得了江山、得了天下，这里的“国”是指全体的意思。等你用“啬”法转正觉，克服了一切障碍，清除了一切极性观念，犹如抽了“S”线，再没有相界面的阻碍了，直下就成了全体的无极了，老子把这个用个“有国”来表示。你看，老子说“有国之母，可以长久”。你的全体是个什么？你的全体“之母”就是“道”。因为用“国”来表示全体还是以相来说的，“有国之母”就是见相见性，见显现的全体相就见不显现的真空绝对的“道”。所以，“道”就是“国之母”。到这一步，就叫悟道、证道、得道了，所以老子说“可以长久”。可以长久的只有一个，没有第二个，那就是真空绝对的“道”。于“道”相契了，就成就了“道我”，“唯我独尊”、“唯道独尊”。到此，“是谓深根固柢，长生久视之道”。这就是说，唯“道我”独尊的时候，就永恒存在（“长生久视”）、如如不动（“深根固柢”），老子把这个就称之为证了无上的“道”，合起来就叫“是谓深根固柢，长生久视之道”。
你从老子的这一段经文中就知道，“有国”不是指国家的国，“有国之母”怎么可以“长生久视”呢？老子在这里用通俗的例子，强调叫人们追求无上的“长生久视之道”，而不是讲国家、社会的俗事。你一定要明白老子方便的说法，绝不敢死在文字上冤枉老子。
……“早服谓之重积德”，那个不读重（chong），叫“重（zhong）积德”。你早早的修道，趁早的修行，不就善根福德越积越多了吗？“重积德”，是指你的德越积越深厚，也就是善根福德越来越深厚。更重要的是，“重积德”是指你六根门头转正觉，开显的智慧境界越来越深厚，佛法上就叫觉行越来越深厚。达到“莫知其极”的时候，这不就成了觉行圆满了吗?!觉行圆满的是谁？是佛。当你证到“有国”的时候，你就成不动周圆的全体了。当你认识到“有国之母”的时候，就究竟一相，成就了“道我”、“唯我独尊”、“唯道独尊”，这就永恒存在（“可以长久”）、如如不动（“深根固柢”），彻底了脱了生死轮回之苦，究竟解脱（“长生久视之道”）。
……“莫知其极”，就是达到一相无相、无限周遍、真空绝对了，你能知道它的边界吗？“莫知其极，可以有国”。“莫知其极”才有国。“莫知其极”是真空绝对的无限，就是你的法身遍满，只有你的空性大我。只有空性大我就叫“有国”。这个“国”不是你当个国王，这跟老子讲的“治大国”是一个道理。国家代表全体，你法身遍满了不就是全体了吗？“有国之母，可以长久”，如果你当作国家的国，那“母”和“长久”就没法解释了。朱元璋有国了，他能永远不死吗？不是那个意思，这里的“有国”是指你见到显现的相，直下就见到不显现的根性了，根性周遍，就叫占领了“全国”，佛法上就叫不动周圆的意思。你见到根性得成于忍，才知道六根门头唯有根性独尊独存，别无它有，这才叫“有国之母”。“母”是指真空绝对的根性、真空本性，也指“道我”。这就表示你达到“唯道独尊”的一无所有的境界，就有一切了。这不就是一无所有的“莫知其极”正就是一切都有的宇宙万物吗?!
“有国之母”，“有国”是指的显现相。“母”就表示不显现的“道”、真空绝对的根性、真空本性。“有国之母”就是那个不显现的本体本性。你证“道”了，大顺于道了，就成就了“道我”、空性大我，当然就“可以长久”，永恒常住，如如不动，这就“是谓深根固柢，长生久视之道”。
……树根为“母”。显现的是假的，不显现的才是真的。“有国之母”着重在叫你见到不显现的那个“母”，这个“母”就指的是“道”。不显现的“母”你怎么见到呢？就是全部显现的相来给你表达、证明。全部显现的相合起来就是全体，全体就是“全国”，如果只是一部分能叫国吗？叫“国”就表示全部、全体。但这里的“国”仍是显现的相，通过全部全体的显现相，就见到不显现的“母”，“母”就是道。明白了没有？（答：明白了。）

曾仕强易经的智慧 1-160 集听书阁

楼主在这问的希望不大，建议去曾仕强老师的官网良心网上去问问其他的易友，应该可以得到满意的回答

圣人的智慧

最近网上都被高考刷屏了，到处都是相关的报道，我在此也祝各位考生考出理想的成绩。今天手机上推送了条这样的新闻，某出租车司机为了接别的孩子参加高考，让自己的孩子搭车去参加考试。高考是大事，也耽误不得，出租车的司机的确很有爱心，值得称赞。不过我突然想起了这样的一个故事。子贡救人，大概意思是，鲁国颁布一个条令：如果在别的国家发现有鲁人在做奴隶，本国的人愿意把他们赎回来，国家就会有奖励。后来子贡在外经商，赎了一个鲁人回来，但坚决不要奖励，孔子知道后很生气，说法令的实施就是所有人受益的，你这样做是不好的表率，以后会没有人愿意做这件事了。孔子的另一个弟子子路，救了一个快要溺水的人，被救的人送了一头牛，子路接受了，受到了孔子的表扬。其实我并不是说出租车司机的行为不好，我反感的是有些媒体大肆宣扬，本是好事，可能结果会是事与愿违，因为不可能所有司机都有这样的条件和觉悟，推而言之，不能用有些道德标准要求所有人，再者说对他的孩子也不公平。施恩不图报，这是多少年流传下来的传统美德，个人认为好人好事是做出来的，不是说出来的，有些事说多了反而不好。包括前一段网上讨论的公交车让座问题，让与不让本来是个人的事，强加道德标签，演化到最后成了理所应当理直气壮，不免违反了初衷。真正该宣扬的是那些能为所有人，或者是大部分人都有利的行为，这就显示出圣人的厉害之处了，孔子讲仁，仁就是爱，指的是泛爱，泛爱是有区别的，先爱及自己和家人，然后是亲人，随后是外人，根据亲疏关系来区分对待，这才是人之常情；修身齐家治国平天下，道理是一样的，先做好自己，再谈其他；以德报德，以直报怨，同样是如此。大人总是洞察人性，能站在更高的角度看待问题，同样他们的言论主张也更有利于天下人，更能经得起时间的检验，更有利于做好事情的初衷。

曾仕强易经的智慧第98讲至160讲的视频

曾仕强在讲到第100集的时候就根本老的讲不下去了，没讲到160集，就退出了，因为他在明明的泄露天机，上天能饶了他？所以他根本没讲完，讲到九十八集就已经把易经的核心思想说出来了，就是邪不敌正，礼乐仁和。

道德经的智慧的内容简介

《道德经》分为上下两篇，上篇起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”，所以人称《道经》；下篇起首为“上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德”，所以人称《德经》。《道经》讲述了宇宙的根本，道出了天地万物变化的玄机，明暗变幻的微纱；《德经》说的是处世的方略，道出了人事的进退之术，包含了长生久视之道。腔陵《道如租德经》是一部哲学经典，它的文字简洁、辙韵强劲，可以被看作是一种特殊形式的诗。因此，有人说《道德经》是哲学的诗化表述。《道德经》被称为万经之王、群经之首，据统计，到目前为止，可查到的各种外文版的《道德经》典籍已有1千多种。如今几乎渣圆兆每年都有几种新的译本问世，德国平均每四家就有一本道德经，足可见此书的珍贵。老子是西方哲学的源头之一，深深地影响莱布尼兹、康德、黑格尔、叔本华、尼采、海德格尔等等哲学巨匠，西方的逻辑严密的辩证法正是在老子的思想启发下诞生的。

我的智慧通怎么上不去？

看看是不是网络不好

有人听过德智通《生命智慧》课程的吗？

在上海参加过一次，而且听说要来成都开课了。

明德圣贤骗局是真的吗

明德圣贤骗局是一家网络上的诈骗集团，它以“明德圣贤”的名义向网民发布各种虚假信息，诱骗他们转账汇款，以获取更多的利润。他们会用各种形式的诱骗，如提供虚假的礼品、抽奖机会等，以吸引更多的受害者。明德圣贤骗局绝对是真实存在的，它们会不断发展新的骗局，以获取更多的钱财。因此，提醒网民不要中仿租轻信网络上的虚假信息，以大腔免上当受骗。卖兆

道德经的智慧的目录

第一讲学习《道德经》的自然观（上）第二讲学习《道德经》的自然观（中）第三讲学习《道德经》的自然观（下）第四讲学习《道德经》的德观第五讲学习《道德经》的处世观（上）第五讲学习《道德经》的处世观（下）

道德经中的教育智慧（一）

《道德经》是深奥的，是玄妙的，因读者的知识结构、人生阅历不同，理解的层次，读出的感悟是不同的。再次捧起《道德经》，不求其深，不求其玄，只想从中获得一些启示，寻得一些和教育有关的智慧。那就浅浅地开始读起吧！《道德经》的内容断句有多种版本，暂且以手中所读的版本来学习。第一章【道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。】教育，一直以来都是大家关注和谈论的话题，不同领域的人谈起教育，似乎都头头是道，但真正的教育之道是什么？恐怕就不是大家口中所说的那么简单了。教育有规律可循，但教育也要随着时代和环境的改变而有所改变。既要有所传承，又要有所创新。如教育孩子崇尚英雄，战争时期，以抗日英雄，战斗英雄为榜样，和平年代，以行业英雄，建设英雄为楷模。英雄的岗位不同，但英雄的精神和价值是相同的，也可以这样说，教育的形式可以不同，但教育的目的是相同的。当教育偏离了常规之道，就会影响孩子们的健康成长，给家庭和社会造成困扰。需要及时纠偏，今年的教育热词“双减”就是很好的例证。当一些不懂教育之道的人破坏了教育之道，当一些人以教育之名做着违背教育之名的事，当纯洁如一张白纸的孩子被灌输，被强加了太多太多的“知识”，他们的“拥有”成了压力，成了梦魇，当少年不再像少年，我们确实应该深刻反思，教育之道走向何方？教育之名如何解读？“有”和“无”怎样把握？“双减”到底该减什么，增什么；如何减，又如何增？每一个专业领域都有其玄妙之处，教育更是如此，只有抛却功利与浮躁，静下心来向着更深处漫溯，才能寻到教育之智慧，探得教育之玄妙。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

《道德经》中的成语：字字真智慧，个个大境界

大智若愚某些才智出众的人不露锋芒，看来好像愚笨。 [拼音] dà zhì ruò yú [出处版] 宋·苏轼《贺欧阳修致仕启》：权“大勇若怯；大智如愚。” [例句] 难道你没有听说过大智若愚吗? [近义] 外愚内智平易近人足智多谋虚怀若谷 ... [反义] 愚不可及锋芒毕露大智大勇气焰熏天

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