018章：落入棋局的孙悟空
当花果山猴子久攻不下之时，李天王再次要求增加自己的兵力：
【原文第六回】却说玉帝拆开表章，见有求助之言，笑道：“叵耐这个猴精，能有多大手段，就敢敌过十万天兵！李天王又来求助，却将那路神兵助之？”
李天王还不满足，玉帝高深莫测地笑了，但是从玉帝的话语来看，还是打算继续再给他增加副手的，此时观音菩萨第一次出场，对整个情况还没摸清楚，她出面举荐了二郎神。玉帝同意了观音菩萨的意见，调二郎神来到前线，但是二郎神要求用自己的兄弟和自己带的兵，把李靖的人手都安排在外围，只要求李天王在天罗地网上面用照妖镜看住：
【原文第六回】“只请托塔天王与我使个照妖镜，住立空中。恐他一时败阵，逃窜他方，切须与我照耀明白，勿走了他。”
结果李天王还是让孙悟空跑出去了，只回答二郎神一句：没见猴子上来啊，我在着守着呢！二郎神当时心灵很受伤，却又无可奈何。天罗地网四处都围了，只有这一个缺口，你还带了照妖镜！可李靖是大元帅，二郎真君能说什么？
【原文第六回】李天王闻言，又把照妖镜四方一照，呵呵的笑道：“真君，快去，快去！那猴使了个隐身法，走去营围，往你那灌江口去也。”
这些微妙的地方终于能够理解了，李天王开始是想放走孙悟空的。在此后西游的路上，李天王父子出现过多次，好像看起来是代表天庭出兵，其实细读，旨意来自如来佛，以战牛魔王一役为例：
【原文第六十一回】却好有托塔李天王并哪吒太子，领鱼肚药叉、巨灵神将，幔住空中，叫道：“慢来，慢来！吾奉玉帝旨意，特来此剿除你也！”
叫阵宣扬的是玉帝旨意，代表天庭出兵，但是紧跟着又和孙悟空说：
【原文第六十一回】随后孙行者又到，哪吒太子厉声高叫：“大圣，衣甲在身，不能为礼。愚父子昨日见佛如来，发檄奏闻玉帝，……”
他们父子身为天庭重臣，却频繁面见如来佛，并按照如来的意思向玉帝寻求支持，保障西游队伍的行程。真正的旨意，源自如来。看通了这一点，我们终于可以理解如来的雄才伟略，乱世中早早布下孙悟空和哪吒黑白两子，在时机成熟后步步为营，孙悟空在花果山有四个老猴扶持，“三猴混世”一步步按计划走到天宫出兵围剿，李天王父子乘势大揽兵权，两度出兵后“大闹天宫”，如来终于有了“安天”的本钱，从此称雄西方极乐场。所以，孙悟空是佛祖的摩尼珠，哪吒是如来还魂复活的儿子，这二人果然同源同流，情节坐标一旦固化了诗句含义，逻辑的线条再次完美闭合。
花果山三种特殊的猴子是如来布在东胜神洲的一枚不起眼的棋子，孙悟空也是佛家一手制造的，石猴出世后慢慢养成，在老猴的辅佐下成长、求学。如来佛就是孙悟空的老师菩提老祖，教导出这个必闯祸的徒弟后放他回到花果山。在石猴出世前，如来又制造了哪吒的第二次生命，并利用哪吒三兄弟控制了李天王，之后因为石猴的闯祸，天宫围剿花果山，李天王趁势扩大兵权。“大闹天宫”局面在多方协作下终于达成，李天王手握十万天兵，如来在天庭遥控了一支武装力量，有了“安天”的豪气与本钱，按计划来到天庭降妖，骗赌孙悟空，把他保护在五行山下待用。如来佛敢在天宫把宴会取名“安天大会”，不是因为自己上来露了一手法力，他的法力还未必在天庭中可以很拉风，而是有了玉帝的支持及手心里的李天王，具备可以与一个神秘人物平衡相抗的实力。
到此，真假美猴王事件的故事线条基本收拢，小说中的两个人物分析虽然还不完整，但是已经可以看出这些构思有作者精心的设计。不过，前文写到真假美猴王事件最初的导演是观音菩萨， 则还需要进一步分析《西游记》中的观音有着怎样的性格特点，看看这位女士会不会有策划阴谋的手段。
名落孙山的感悟和寓意是什么？
名落孙山告诉我们的道理：“付出不一定有收获，不付出就一定不会有收获”。 在我们全心全意去做一件事的时候，我们获得了人生的“逗留”经验。我们并不是纯粹来享受成功的喜悦的，也不是纯粹来品尝失败的滋味的。准确地说，我们是来体会、来感悟的。不仅我们做一件事如此，我们整个的人生甚至都是这样的。我们历经千辛万苦证明的也许只是一个词语，一种说法，一种让我们不再拥有自由身的枷锁。既然如此，名落孙山又何尝不值得骄傲呢？“名落孙山”也是一种宝贵的人生经验，因为在追寻的路上，我们付出的丝毫不比任何人少，我们一样的用自己艰辛的劳动证明着自己的价值，我们一样在追寻的路上慷慨激昂，我们一样在追寻的路上心怀梦想。“名落孙山”告诉我们的不是失败，而是暂时没有成功，我们还需要进一步的努力，也是在告诉我们，我们与真正的强者还有一定的距离。同时，更是在提醒我们，我们还有更进一步的空间，我们还可以走得更高更远，而不仅仅是现在所在的位置，我们的路在更远的前方，鼓舞我们：努力吧！年轻人，你还可以做的更好！ “冠军”并不是衡量我们的唯一标准，“冠军”只是在某一个层面上肯定了我们。而我们自己，可以从更多的角度来观察自己，来考验自己。我们所做的选择告诉我们，我们懂得辨别是非；我们的付出告诉我们，我们懂得为自己的明天去努力；我们的收获告诉我们，我们的汗水不会白流；我们的快乐告诉我们，我们所做的一切都是有价值的。就连我们的失败也价值连城，我们在失败的过程中收获了失败的经验，从另一个角度看，我们是为下一次的成功做准备。而且，在以后的日子里，不论成功与否，我们都会更从容。所以，我才大胆的说：“名落孙山也骄傲”。让我们可以骄傲的也许不是名次，不是奖状，不是其它可以用一个标准可以衡量的东西，而是心的收获。人应该理性的看待得失，看待人生，看待生命。 一个人可以不成功，但不能不成长。可以教会我们人生法则的也许不是那些耀眼的光环，芳香的花朵，而是一次次的“名落孙山”。它让我们学会了承受，学会了忍耐，学会了在逆境中奋发向上。名落孙山的骄傲，做自己的冠军！我们可以！
名落孙山的感悟和寓意是什么？
说话诙谐风趣数念的才子孙山用幽默的语言回答了一个难以回答的问题，体现了他过人的机智销毕拦亏胡。 寓意:用以比喻投考未中,或选拔时未被录取。 名落孙山告诉我们的道理:“付出不一定有收获，不付出就一定不会有收获”。
西游记孙悟空大战牛魔王是哪个章回？
第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇 第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇 第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇
西游记中孙悟空大战牛魔王是哪一章节
第六十一回《猪八戒助力败魔王，孙行者三调芭蕉扇》。
我的师傅叫孙悟空这本小说，在哪可以看全篇！我找了很多都是只能看一百二十章
奇迹，追书神器
西游记中孙悟空七十二变分别在第几章，分变化成什么，变的原因，求答！（三天内有效(≧▽≦)）
我只是想的钱哈哈
西游记中牛魔王与孙悟空斗法的情节是哪一章？
西游记中牛魔王与孙悟空斗法的情节是第六十回。 第六十回：牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇 唐僧师徒行至火焰山，火焰山挡路，悟空向牛魔王妻罗刹女借扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，不肯借予，悟空变成小虫飞到茶水中，被罗刹女饮下，在腹内翻腾。罗刹女却将假扇借给悟空。 悟空到积雷山找到入赘玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被请走赴宴。悟空偷了牛魔王座骑金睛兽，变成牛魔王到芭蕉洞，骗得真扇，依罗刹女所教之法将扇变大。却不会变小。牛魔王失金睛兽，忙赶回芭蕉洞。 扩展资料 该回主要人物简介： 1、铁扇公主又叫罗刹女或铁扇仙，是中国古典名著《西游记》中人物，乃得道的地仙，长得漂亮俊俏，与牛魔王结为夫妻，生有一子红孩儿。住在离火焰山一千里的翠云山上的芭蕉洞里，拥有法宝芭蕉扇，能灭火。 2、牛魔王是中国古典小说《西游记》中的角色，性格憨厚，大胆，豪迈。翠云山和积雷山的主人，妻子是铁扇公主，儿子是红孩儿。首次出现于孙悟空得到如意金箍棒后，后出现于孙悟空与火焰山这一篇故事中，在书中称他为大力王，自号平天大圣（为七大圣之首）。 在全书妖魔中，是一位为数不多可以以自身武力不靠法宝与孙悟空匹敌的角色，深知牛魔王、孙悟空本领的火焰山土地称：“牛魔王神通广大、法力无边、正是孙大圣的敌手！”。 牛魔王似乎并没有强大的后台、主人，牛魔王有弟弟如意真仙、儿子红孩儿，可推测牛魔王来自一个颇为兴旺的妖怪家族，另外牛魔王交友广泛，名气颇大，在妖怪中可算一位名副其实的绝世枭雄。 3、孙悟空又名孙行者、悟空，被花果山众妖尊为美猴王，玉帝封其为“齐天大圣”。花果山顶有一块仙石，困长期吸收天真地秀、日月精华，一日从中蹦出一只石猴。他发现了花果山上的水帘洞，被众猴尊奉为王，遂称“美猴王”。 他被菩提祖师收为弟子，习得了高强本领，还闯到东海龙宫，强夺了“如意金箍棒”作为自己的兵器。之后他手持金箍棒，自封为“齐天大圣”，大闹天宫，将十万天兵天将打得落花流水。玉帝请来西天如来佛祖解救，如来施法将悟空压在了五行山下。 五百年后，观音菩萨将悟空度人佛门，让去西天如来处取佛法真经的大唐高僧唐三藏将他救出。悟空从此成了唐僧的大徒弟。 一路上，他和师弟猪八戒、沙和尚护佑师父跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形色色的妖魔鬼怪，战胜了九九八十一难，终于成功取到了真经，修成了正果。他本人被如来封为“斗战胜佛”。
初二课本写孙悟空的英文文章
孙悟空是被太上老君的什么打中头部而落败的，孙悟空在太上老君的八卦炉中呆了几天？
孙悟空是被太上老君的金刚琢打中头部而落败的。 孙悟空在太上老君的八卦炉中待了七七四十九天。
孙悟空是古代神话吗，有没有孙悟空这个人物呢，有的话，要什么就有什么了，有了孙悟空的话，这个世界就完
孙悟空是文学作品的人物，其创作原型说法很多。有说是来自古印度的神猴，也有说是中国古代僧人，还有别的。但孙悟空绝对不是神话传说里的。
