在北宋首都开封，有两片湖，一清一浊，西边是杨家湖，传说是宋朝杨家将天波府的旧址，东边是潘家湖，据说是大奸臣潘仁美府第旧址。杨家湖水色碧绿清澈，潘家湖混浊污臭，据说就是因为杨家将世代忠良而潘美是个奸臣。
小说《杨家将》里那位大奸臣潘仁美，可谓是妇孺皆知。可历史果真如此吗？咱们翻一翻《宋史·奸佞传》，绝对没有潘美的名字，相反，他的名字却被南宋理宗列入昭勋阁二十四功臣名单中，且排名第二。这是怎样一份荣耀？潘美原本是载入史册的忠臣良将，又为什么被后人歪曲抹黑？
中国民间长期靠戏剧、小说传播历史，所以，很多人看戏多了，都认为潘美是十足的大奸臣。其实，这是小说家给历史留下的悲剧。
历史上的潘美，是北宋顶级的名将。他在赵匡胤陈桥兵变、灭南汉、灭北汉、雍熙北伐等一系列重大事件中都忠诚勇武，战功赫赫，还曾经转战太行山、燕山的长城，护佑一方平安。论战功、论谋略、论对北宋王朝的历史贡献，潘美绝对在杨家将之上。在北宋百年战争史上，杰出将领璨若繁星，但被南宋理宗列入昭勋阁二十四功臣的北宋武将只有四人，潘美名列第二。这说明，北宋历史上永远磨灭不了潘美的功绩。
《宋史·潘美传》记载：“潘美，字仲询，大名人。”他父亲叫潘璘，是驻守真定的军校。潘美少年时就长得很帅，风流倜傥，怀有满腔报国之志，他曾经对同乡好友说：“后汉处处是灭亡败象，凶臣肆虐，大丈夫如果不能在这时立功留名、而碌碌无为，那就太羞耻了。”
带着这番胸怀和抱负，潘美参与了周太祖郭威灭后汉建后周的行动，在柴荣手下当差，还结识了赵匡胤等人，成了至交好友。等到周世宗柴荣即位以后，潘美出任供奉官，也就是皇帝的大总管，跟随柴荣进攻山西割据势力北汉，激战太行山的长城，成为后周的要臣。
后来，周世宗英年早逝，赵匡胤发动“陈桥兵变”，为了不大开杀戮征战，就请后周王朝里有威信的大将进京说服后周的大臣们，接收北宋易帜。这个人选是关系到赵匡胤能否和平登基的关键角色，选谁呢？
赵匡胤一琢磨，能担此大任者，只有潘美。一来，潘美是周世宗的秘臣，在朝野很有威望；二来，潘美战功赫赫，无人不服；第三，潘美是谦谦君子、口才非常好，能说的令人心悦诚服。
潘美肩负着重任，凭着他的智慧和口才，进京说服后周群臣、将领归顺大宋，实现了和平的交接，成就了历史上不杀人而改朝换代的范例，功不可没。
奸佞小人 意思
奸佞小人 奸邪谄媚、人格卑鄙的人。
历史上有哪些本来是好人，却被冤枉成奸佞小人的？
在《水浒传》中，王禀毫无疑问是个小人，但是在历史上，他却是抗金名将，当初金军来犯，童贯害怕不能抵挡，连夜逃回汴梁，是王禀带着百姓和军队奋起反抗，阻挡住了金军的进攻。
这个人是不是奸佞小人的面相？
古人云：相由心生。好看的皮囊都会有颗良善的心。不好的面相是因为心理作怪多了，故有丑人多作怪嘛。开个玩笑。不要在乎别人的看法，去质疑自己的长相。如果一个人常常容易发脾气，面相会一种不让人接近的戾气。等等
遭到奸佞小人怎么办！？
对方真的是小人吗？ 会不会哪里误会、错怪对方了？ 另外，人无完人，都难免有缺点，你是不是把别人的缺点， 看得太严重，太故意了？ 一般来讲，谁有不足、不当之处，还是要善意地予以纠正与指导。 多交涉、沟通，而不要过于武断地下判断。 当然，真遇到这样的人的话，你还是要智慧、勇敢地予以应对。 包括和亲友、同事、大家一起，群策群力，分析、应对问题。 当然了，在他人面前，不要太说别人的坏话， 这对被你说的人不利， 对你也未必有利——这可能会让你给人留下 你爱说坏话的印象。 所以，讨论问题，说到别人时，一定要注意分寸，实事求是， 不要主观夸张、夸大。
和奸佞小人有关的书籍，看透人心的书籍也行。
没有。 风还在路上 我只会说， 老树的芬芳已然浓于 拖过群山，拨动琴弦， 曾悄悄的飘来哈哈
形容奸佞的成语
没有的一般用不了几天就封了 22ddy 。
被冤枉是内奸怎么办！！！
你就去把真正的内奸找出来
有关奸佞的女生古言小说
《三生三世枕上书》 文案 如果执著终归于徒然，谁会将此生用尽，只为守候一段触摸不得的缘恋？如果两千多年的执念，就此放下、隔断，是否会有眼泪倾洒，以为祭奠？纵然贵为神尊，东华也会羽化而湮灭。虽是青丘女君，凤九亦会消逝在时光悠然间。只是不知，当风云淡去，当他仍在无羁岁月间穿行，与她偶有擦肩，这曾开天辟地的神尊，是否还能记得，昔日卧于他广袖之间，额头一簇赤红凤羽花的小小红狐？那统率上古神族的青丘女帝，是否还能记得，昔日他为她摘下，指尖一串佛铃之花？
请问奸佞之人的面相一般为什么样子？
看眼神与嘴角,一般使坏道行浅薄的人很容易察觉,看别人出丑的时候你就可以观察他 ,他会暗自窃喜,内种笑容很有特点会极度掩饰更不会出声的笑出来,道行高的人就需要你的阅历了一般需要感悟了
蒙冤被陷的成语
欲加之罪 解释：欲：要。想要给人加上个罪名。指随心所欲地诬陷人。 出处：《左传·僖公十年》：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？”示例 《旧唐书·牛僧孺传》：“僧孺数为德裕掎摭，欲加之罪，但以僧孺贞方有素，人望式瞻，无以伺其隙。”
