撰稿：陈思呈
演播：田洪涛
被二郎神打败、又被穿了琵琶骨的孙悟空被押解到天庭之后，天兵各众又对他各种收拾。
奇怪的问题来了，之前孙悟空被穿了琵琶骨，但押到天庭绑在降妖柱上，他又突然“刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫想伤及其身……以雷屑钉打，越发不能伤损一毫。”
当然神魔小说在这种细节上不能过分较真，也许可以理解他并非铜墙铁壁，只是修复功奇强，所以无法打败。更有太上老君，客观上反而助他重要的一力。
太上老君的主意是：“不若与老道领去，放在‘八卦炉'中，以文武火煅炼。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”
结果，七七四十九天之后，孙悟空不但没有被炼出丹来，反而炼成金刚不坏之身，炼成了他的火眼金睛，所以他从八卦炉出来之后，又重新开始了一轮新的大闹天宫。
到这里为止，孙悟空表现出他极大的能力，强悍而且自由，勇敢而且自尊，天不怕地不怕，一直以来，孙悟空是“反抗者”极好的榜样，是儿童、少年甚至成年人的偶像。但其实，他的猴身，并不能由他做主，他其实也是“长恨此身非我有”，和每个平凡的人类实质上是一样的。
眼看天庭实在拿他没办法，玉帝想了一个办法，请西天如来佛祖前来帮忙。
如来佛祖来了之后，问孙悟空为何这等暴横，孙悟空突然说到一个他之前从来没有提到过的诉求：
灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先。
随后又说到：“皇帝轮流做，明年到我家。”
总之他就是一个意思，要玉皇大帝让位给他，“若还不让，定要搅乱，永不清平。”
这是一节里最不可思议的地方，这个诉求、这个野心，似乎是突然之间生发出来的。之前孙悟空的大闹天宫，看起来胡作非为，但其实归根到底都是被动的，换言之，是被欺负了，为了发泄怒火才闹。第一次闹，是因为弼马温这个官职何等微末，第二次闹，是因为齐天大圣有名无禄，蟠桃会不叫他，说明他压根依然不入流。这两次，他的自尊心都受到很大的侮辱，如果在这个情形下他不做出反抗，也太窝囊，不可能是他。
但是他第一次离开天庭后，直接就回到花果山，看起来是乐享深山。自称“齐天大圣”其实也是为了出出自己的恶气。第二次来到天庭后，东游西逛也没有什么目的性，更看不出城府，唯一的野心就是头衔要好听，唯一的贪心就是桃子熟了全被吃了。在蟠桃会上，他乘着酒气和愤怒，偷吃了太上老君的仙丹后，酒醒后发现自己干下的事，也吓了一大跳。当时的他，其实归根到底还是服从的状态，闹，都是赌气而已。
但是之后他步步得胜，欲望和自信越来越鼓涨，到了和二郎神对打之后，固然失败，但他的信心已经达到顶点：天兵不足以打败他了，要外借境外势力了。他很得意，很得意的后果是，他突发奇想，觉得做做皇帝也无妨，天上天下只有他最厉害。所以就提出要取代玉皇大帝的要求。
这可能是一句狂言，不是一个深思熟虑之后的想法。我们看后来他在如来佛祖的手指上写的大字：“齐天大圣，就此一游”，他还是自称齐天大圣，没有自称“新皇帝”，他心里的自我定位，齐天大圣，也就够了。
但人怕轻狂，猴也怕轻狂，话说到这个份上，野心暴露，如来佛祖必定是要治一治他的了。
如来佛祖先是说出了玉帝的资历：他自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年，你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？
至于自己，如来佛祖不需介绍，只给孙悟空一个测试：如果能翻出我的手掌心，就算你赢。
这个情节我们很熟悉，孙悟空一跟斗翻到天尽头，看到五根柱子，他留下一泡猴尿，写下几个大字，然后又回来，发觉自己果然还在如来佛祖手心中。
但是他不能相信。他说“有这等事！有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？莫非有个未卜先知的法术？我决不信！不信！等我再去来！”
可惜佛祖不想再和他啰嗦了，翻掌一扑，将这只猴子压住，猴身上多了一座五行山。
我们知道孙悟空是狂急狂妄，性格像一块爆碳，但他心眼全无，尤其是书的开始，完全就是一根直肠子。所以在这里，他说的不相信，是因为他自己确实无法相信，这里他需要的是一个解释，或者再一次的证明。而如来佛祖不愿意再理他，直接把他压在山下，在孙悟空看来，这个行为一方面是言而无信，我们在下一回看到他对菩萨说的也是这样“如来哄了我，把我压在此山”，他只觉得，自己是被骗了。另一方面，也是更重要的一方面，那就是，有些事情，是不需要对你解释的。
这对孙悟空，可以说是脱胎换骨的教训。他身上压的这五座大山，一压就是五百年，不能展挣。如果说这五座大山，是天上人间古往今来最大惩罚的隐喻，那么，这一回隐喻的，其实就是压抑。
压抑住自己的性子，压抑住自己的欲望，也压抑住自己的力量。这五百年的时光是细思极恐的，吃铜丸，喝铁汁，更无一个相识的来看他一看，时光漫漫，欲生不能，欲死不得。
抑郁症的感觉应该是和孙悟空被压在五行山下的感觉很相似。有时候偶有抑郁的情绪，我总是想起西游记里这个片断。能想象得出这样的状况和惩罚，应该是对人生有着很刻骨的痛感才能想象得出吧。
这一回的主题，应该叫“压抑”。