东岳庙的灵异习俗

庙会有哪些习俗

　　庙会风俗 　　雍和宫庙会的驱鬼仪式◆祭神仪式 　　庙会风俗与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系，往往需要举行祭神仪式。例如“行像”活动。“行像”是把神佛塑像装上彩车，在城乡巡行的一种宗教仪式，所以又称“行城”、“巡城”等。北魏孝文帝太和九年（公元485年）迁都洛阳后，大兴佛事，每年释迦牟尼诞日都要举行佛像出行大会。佛像出行前一日，洛阳城各寺都将佛像送至景明寺。多时，佛像有千余尊。出行时的队伍中以避邪的狮子为前导，宝盖幡幢等随后，音乐百戏，诸般杂耍，热闹非凡。唐宋以后庙会的迎神、出巡大都是这一时期行像活动的沿袭和发展。并渐次推广到四川、湖广、西夏各地。元、明以后，行像之风才衰落，很少见于记载。 　　◆祈子活动 　　庙会一开，八方来拜，敬神上香，祈愿还家。这是围绕“庙”和所祭之神而展开的活动，是传统庙会的主题。其中带有巫术意味的祈子活动，最典型地反映了中国传统文化的核心，这是由中国农业社会的性质决定的。几千年的封建社会，人们的生存环境基本上没有发生改变，子孙后代的繁衍成为千百年来的头等大事。所以，祈子这种远古的巫术形式，便会附着于各种集会形式展现出来。这方面比较典型的庙会有河南淮阳的人祖庙会、天津的妈祖(天后宫)庙会、山西平遥的双林寺庙会、北京的妙峰山和白云观走会等。 　　淮阳祭祀女娲和太昊伏羲的人祖庙会可以说是最具有原始宗教和巫术意味的庙会了。淮阳城北的人祖庙，是传说中埋藏太昊和伏羲头骨的地方，因此也称太昊陵。每年的农历二月二日至三月二日举办为期一个月的人祖庙会，其主要活动是祭拜人祖和“拴娃娃”。已婚未育的妇女，都要在庙会期间掏象征生育之门的“子孙窑”，并买回一些当地的泥玩具“泥泥狗”，以求早日得子。这些用黄土捏成的泥玩具，有造型各异的“人面猴”，当地人称为“人祖猴”，也有各种怪异有趣的动物玩具如兜肚猴、猴头燕、双头虎、牛、猪、马、羊等。妇女们除了用它们供祭人祖外，还将它们拿回家给孩子们当玩具。 　　◆庙会小吃 　　在各种庙会的小吃中，最值得一提的是历史悠久的北京小吃，它既有本地传统的汉族风味，又融和了满族和回族的民族风味，还有传自宫廷的御膳小食。如今的北京小吃，则汇集了南北各地的风味，创新之作层出不穷。在地坛庙会和龙潭湖庙会上，特辟美食一条街，汇聚了当今有代表性的全国各地小吃。 　　19世纪末，民间画工绘制的风俗图中，涉及到的小吃有茶汤、豆腐脑、凉粉、糖瓜、糖饼、吊炉烧饼、豌豆糕、煎饼、烤白薯等等。这些常见的街头食摊，庙会期间皆有售卖。 　　老北京庙会的八款经典小吃 　　豆汁、扒糕、灌肠、茶汤、油茶、爱窝窝、老豆腐、豌豆黄 　　◆庙会演出 　　庙会是与文化娱乐有关的节日活动，有各类民间艺人进行表演营生。 　　其中主要有：秦腔戏、扁担戏（即木偶戏）、相声、双簧、魔术（我国古称“幻术”，俗称“变戏法”）、数来宝、耍中幡、秧歌、高跷等。 　　◆民间玩具 　　北京庙会上的面塑民间庙会以其特殊的魅力，深深吸引了市井百姓。庙会上的玩具市场最为花哨。在民间儿童玩具摊上，摆满了假面、戏剧木人、小车、刀矛、竹龙。庙会中的民间玩具种类繁多，制作精巧，件件都称得上是手工艺品。 　　主要有：空竹、扑扑登、走马灯、鬃人、吹糖人、画糖人、塑糖人、面塑、九连环、拨浪鼓。 　　卖玩具的方法有多种，例如： 　　套圈。摊主在地面摆一些玩具，值钱的在远处，价廉的在近处。顾客从摊主手中买下竹套圈，在规定地点把圈掷出，套中何物，何物就归自己。 　　摇彩。置一带指针的木盘，盘内放玩具若干。顾客花点钱，用按扭发动指针。指针停止运行后，指着什么玩具，该玩具就归顾客。 　　打枪。置一立柜，柜上有若干小门，门内分别装有玩具，门口都设有靶。顾客向摊主购买软木子弹，用枪击靶。如击中，小门自动开启，里面的玩具便归顾客。

庙会习俗

　　庙会风俗 　　雍和宫庙会的驱鬼仪式◆祭神仪式 　　庙会风俗与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系，往往需要举行祭神仪式。例如“行像”活动。“行像”是把神佛塑像装上彩车，在城乡巡行的一种宗教仪式，所以又称“行城”、“巡城”等。北魏孝文帝太和九年（公元485年）迁都洛阳后，大兴佛事，每年释迦牟尼诞日都要举行佛像出行大会。佛像出行前一日，洛阳城各寺都将佛像送至景明寺。多时，佛像有千余尊。出行时的队伍中以避邪的狮子为前导，宝盖幡幢等随后，音乐百戏，诸般杂耍，热闹非凡。唐宋以后庙会的迎神、出巡大都是这一时期行像活动的沿袭和发展。并渐次推广到四川、湖广、西夏各地。元、明以后，行像之风才衰落，很少见于记载。 　　◆祈子活动 　　庙会一开，八方来拜，敬神上香，祈愿还家。这是围绕“庙”和所祭之神而展开的活动，是传统庙会的主题。其中带有巫术意味的祈子活动，最典型地反映了中国传统文化的核心，这是由中国农业社会的性质决定的。几千年的封建社会，人们的生存环境基本上没有发生改变，子孙后代的繁衍成为千百年来的头等大事。所以，祈子这种远古的巫术形式，便会附着于各种集会形式展现出来。这方面比较典型的庙会有河南淮阳的人祖庙会、天津的妈祖(天后宫)庙会、山西平遥的双林寺庙会、北京的妙峰山和白云观走会等。 　　淮阳祭祀女娲和太昊伏羲的人祖庙会可以说是最具有原始宗教和巫术意味的庙会了。淮阳城北的人祖庙，是传说中埋藏太昊和伏羲头骨的地方，因此也称太昊陵。每年的农历二月二日至三月二日举办为期一个月的人祖庙会，其主要活动是祭拜人祖和“拴娃娃”。已婚未育的妇女，都要在庙会期间掏象征生育之门的“子孙窑”，并买回一些当地的泥玩具“泥泥狗”，以求早日得子。这些用黄土捏成的泥玩具，有造型各异的“人面猴”，当地人称为“人祖猴”，也有各种怪异有趣的动物玩具如兜肚猴、猴头燕、双头虎、牛、猪、马、羊等。妇女们除了用它们供祭人祖外，还将它们拿回家给孩子们当玩具。 　　◆庙会小吃 　　在各种庙会的小吃中，最值得一提的是历史悠久的北京小吃，它既有本地传统的汉族风味，又融和了满族和回族的民族风味，还有传自宫廷的御膳小食。如今的北京小吃，则汇集了南北各地的风味，创新之作层出不穷。在地坛庙会和龙潭湖庙会上，特辟美食一条街，汇聚了当今有代表性的全国各地小吃。 　　19世纪末，民间画工绘制的风俗图中，涉及到的小吃有茶汤、豆腐脑、凉粉、糖瓜、糖饼、吊炉烧饼、豌豆糕、煎饼、烤白薯等等。这些常见的街头食摊，庙会期间皆有售卖。 　　老北京庙会的八款经典小吃 　　豆汁、扒糕、灌肠、茶汤、油茶、爱窝窝、老豆腐、豌豆黄 　　◆庙会演出 　　庙会是与文化娱乐有关的节日活动，有各类民间艺人进行表演营生。 　　其中主要有：秦腔戏、扁担戏（即木偶戏）、相声、双簧、魔术（我国古称“幻术”，俗称“变戏法”）、数来宝、耍中幡、秧歌、高跷等。 　　◆民间玩具 　　北京庙会上的面塑民间庙会以其特殊的魅力，深深吸引了市井百姓。庙会上的玩具市场最为花哨。在民间儿童玩具摊上，摆满了假面、戏剧木人、小车、刀矛、竹龙。庙会中的民间玩具种类繁多，制作精巧，件件都称得上是手工艺品。 　　主要有：空竹、扑扑登、走马灯、鬃人、吹糖人、画糖人、塑糖人、面塑、九连环、拨浪鼓。 　　卖玩具的方法有多种，例如： 　　套圈。摊主在地面摆一些玩具，值钱的在远处，价廉的在近处。顾客从摊主手中买下竹套圈，在规定地点把圈掷出，套中何物，何物就归自己。 　　摇彩。置一带指针的木盘，盘内放玩具若干。顾客花点钱，用按扭发动指针。指针停止运行后，指着什么玩具，该玩具就归顾客。 　　打枪。置一立柜，柜上有若干小门，门内分别装有玩具，门口都设有靶。顾客向摊主购买软木子弹，用枪击靶。如击中，小门自动开启，里面的玩具便归顾客。

全国各地都有东岳庙，可是东岳庙是求什么的？

是道教正一派在主持！

五河汪庙订婚习俗

订婚要摆酒席的，把最好的朋友最重要的亲戚请来，还得送些首饰，例如订婚戒指什么的，其他的首饰项链等等一般是结婚时女方陪嫁娘家出的。

东岳庙的介绍

福建省诏安县东岳庙，在南诏镇东关街，为县级文物保护单位。建于明代万历二十一年（1593年），清道光四年（1824年）曾重修。庙坐西朝东，进深50.79米，宽19.95米，面积约1200平方米。

岳王庙对联

青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞（ning）臣 岳飞庙正殿悬挂“心昭天日”巨匾，殿中的岳飞塑像气宇轩昂， 上方悬挂岳飞草书：“还我河山”！

岳王庙的简介

汤阴岳庙坐落在汤阴县城西南隅，六进院落，外廊呈长方形，布局严谨，既有古庙名刹的肃穆，又有园林胜景的典雅。其精忠坊（又名棂星门）门上方白底黑字书“宋岳忠武王庙”六个大字。此乃明弘治十四年（1501年）建筑，六根柱子托起五架房顶，古建筑学上称为三间六柱五楼柱不出头式，斗拱型制属九踩四昂重翘式，排列节奏，吻合严密，衔接巧妙，形如群雁比翼。额枋斗拱上皆饰彩画，图案优美，运笔细腻，具有传统民族风格。屋顶覆以绿色琉璃瓦，金龙骑脊，飞檐尖耸，钩心斗角，集力学、美学、建筑学之大成，雄伟奇特，固若金汤。虽屡经震灾水患，却安然屹立，充分体现了中国古代建筑的成就和劳动人民的智慧。在精忠坊门两侧护坊壁上，各嵌有明万历年间彰德府推官张应登所题“忠”、“孝”石刻大字。 精忠坊内的山门上嵌挂着当代著名书法家舒同、楚图南、萧荣所题匾额：“精忠报国”、“浩然正气”、“庙食千秋”。檐柱楹联“孤愤书两表墨迹犹在，报国秉一心浩气长存”、“存巍然正气，壮故乡山河”，分别由当代著名诗人、书法家魏传统和著名作家魏巍撰题。山门斗拱与额枋上饰有彩画，其中有岳飞少年习武、青年从军、抗金报国的历史故事。 山门前并排跪着五具1米多高的铁像，他们是残害岳飞的秦桧、王氏、万俟禼、张俊、王贵，蓬头垢面，袒胸露脐，反缚双手，低首面北，面目可憎。跪像身后，施全祠的圆柱上有一副对联： 蓬头垢面跪阶前，想想当年宰相。 端冕垂旒临座上，看看今日将军。 对联印证了历史的公正判决，表达了老百姓心中的爱与恨，敬与憎。 杭州西子湖畔岳王墓庙前，也有四具跪像，汤阴则多一具王贵跪像。奸相秦桧专权，力主“议和”，是杀害岳飞的罪魁祸首，王氏相纣为虐，是个阴险的毒妇；万俟卨充当鹰犬，刑讯逼供，是个刽子手；张俊忌贤妒能，趋炎附势，是个帮凶；而王贵，则是岳家军中的败类。被秦桧、张俊优赏收买之后，“告首状”诬害岳家军。朝廷凭此状将岳云、张宪逮捕，又将岳飞下狱。

岳王庙的介绍

岳王庙是历代纪念民族英雄岳飞的场所。岳王庙始建于1221年（南宋嘉定十四年），明景泰年间改称“忠烈庙”，经历了元、明、清、民国时兴时废，代代相传一直保存到现在

东岳庙的传说

传说泰山神是冥司之主，掌管人间的贵贱高低、科禄长短和生死之期等。泰山神于唐玄宗时被封为“天齐王”。宋真宗祥符四年(1011年)又加封为“天齐仁圣帝”，自此以后，东岳庙遍及天下。元世祖至元二十八年(1291年)又尊其为东岳大帝。百姓对东岳大帝崇敬有加，每年夏历三月二十八要举办祭祀日，庙会十分红火。

东岳庙的介绍

东岳庙是福建省最大的泰山宫，位于福州东门外易俗里东岱山麓（晋安区岳峰镇东岳前）颂基，五代后梁时为东华宫泰山庙，宋大中祥符庚戍年（1010）寝广其制，改称“天庆观”。元?戊辰年（1088）宫观遭焚，哲宗诏令帆歼重修，元成宗元贞乙未至丁酉年（1295—1297），改名“东岳庙”。明正德辛未年（1511）春建野轿谨三元都会府，专司三月庙会事宜，后又建能仁寺东岳岭旧址，并重修元妙观。