（孙建新 画）
王世襄(1914-2009)，祖籍福建福州。1938年获燕京大学文学院国文系学士学位，1941年获硕士学位。1945年，在国民政府教育部清理战时文物损失委员会驻平津区办事处任助理代表，清理追还抗战时期被敌伪劫夺之文物。1947年3月任故宫博物院古物馆科长及编纂。1948年6月，被派赴美国、加拿大考察博物馆一年。期满后，拒绝了弗利尔美术馆、匹兹堡大学的聘请，返回故宫任原职。1949年8月后在故宫博物院任古物馆科长及陈列部主任。1953年开始在民族音乐研究所工作，担任有关音乐史方面的研究。
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襄：（书）帮助。樊；篱笆 将襄江用篱笆包裹起来。 意思是襄樊的人们要凝聚力量，互相帮助，共同繁荣。
60年前是没有襄樊这个名字的，后来襄城与樊城合并，所以取每个的前一个字合并就成襄樊啦！襄樊市原来下辖襄城区、樊城区、襄阳区。现在更名襄阳市后，襄阳区更名为襄州区。以前的襄阳只是襄樊的一个区，范围很小。现在花那么多亿的钱去改名好像是为了提高襄樊的知名度~~
xiang 西一昂香，此发音。
襄樊的成语有：草庐三顾，不名一钱，宋襄之仁。 襄樊的成语有：鸟入樊笼，柙虎樊熊，怀山襄陵。2：结构是、襄(上下结构)樊(上下结构)。3：拼音是、xiāngfán。4：注音是、ㄒ一ㄤㄈㄢ_。 襄樊的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍： 一、词语解释【点此查看计划详细内容】 襄樊Xiāngfán。(1)湖北省地级市。市区面积20平方公里，人口31万。以轻纺为主的湖北省重要工业城市。位于湖北西北部、汉丹、襄渝、焦枝铁路的交汇点，临汉水，为重要水陆交通枢纽。 关于襄樊的诗词 《一翦梅·襄樊四载弄干戈》《褒沔道中·舟下襄樊北》《一剪梅·襄樊四载弄干戈》 关于襄樊的诗句 襄樊大将人中龙襄樊四载弄干戈可堪再话襄樊役 关于襄樊的词语 不齿于人不名一钱草庐三顾宋襄之仁怀山襄陵鸟入樊笼飘樊落溷柙虎樊熊仓皇出逃云起龙襄 关于襄樊的造句 1、近日，襄樊监狱有关人员介绍了抓捕越狱逃犯申跃群有关经过。 2、襄樊方言不同的“给”可两两连用，这是一种特殊的语法现象。 3、襄樊城当汉水之曲，上通秦陇，下控荆楚，形势扼要，自古为兵家攻守必争之地;古时南船北马，即以处为分界。 4、高宗命岳飞速救，而岳飞却上书谋从襄樊攻河南，高宗亲下书札不许，维持原命。 5、据警方初查，死者周某系宜城县人，生前在襄樊市打工。 点此查看更多关于襄樊的详细信息
“襄”既有“成就、完成”之意，也有“助理、佐治”的意思。如襄助(辅佐;帮助);襄事(帮助办事);襄办(帮助办理);襄赞(辅佐帮助)等等。“世界共襄”的襄，应该取结果意义的“完成”还是过程意义的“佐助”，还得看上下文（主语和宾语）才能确定。
分类: 人文学科 >> 中国文学 问题描述: 看到有句话 是 襄王有心 神女有意是什么意思呢？ 解析: 战国时，巫山神女暗慕楚襄王，私下凡尘相会， 襄王一见之下， 惊为天人，欲效连理，唯仙凡 阻隔，未能如愿。襄王返宫后对神女仍念念不 忘， 巫山神女为解襄王一片痴心，在梦中与 襄王结合后，赠玉佩而别。 襄王其后踏遍巫 山，再访佳人，神女再现法相，解说前缘已了， 勉楚王收拾情心，专心社稷，遂辞别返天庭。 巫山神女在文学作品中最早见于宋玉的《高唐赋》与《神女赋》。在《高唐赋》中宋玉向楚襄王介绍巫山神女：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’旦朝视之，如言。故为立庙，号曰朝云。”显然，巫山神女是与楚怀王有 *** 的巫山女神。宋玉的一番描述，激起楚襄王的极大兴趣，也想和这位女神发生点故事。在《神女赋》中宋玉就写到了楚襄王与神女的遇合：“其夜王寝，果梦与神女遇，其状甚丽，王异之。”其后，楚襄王因这位神女几乎走火入魔：“精神恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意？目色仿佛，乍若有记：见一妇人，状甚奇异。寐而梦之，寤不自识；罔兮不乐，怅然失志。”可见，巫神神女是与楚怀王父子关系密切的一位绝色女神，曾主动与楚王父子 *** ，之后又飘然而去。 巫山神女作在民间传说中又是另一番模样。她是西王母的女儿，名叫瑶姬。和十二个姐妹一起在巫山一带帮助大禹治水，后来化作十二座奇秀绝美的峰峦耸立在巫峡两岸。瑶姬是十二仙女的杰出代表，所立山峰位置最高，每天第一个迎来朝霞，便赢得了“望霞峰”亦即神女峰的美名。 两个版本的巫山神女身份悬殊。一个是古代帝王的侍女或称之为高级 *** ，一个是献身于治水大业的女英雄活菩萨。把人类战胜自然灾害的功劳记在神仙的名下或者以神仙相助来表明人类行动的天经地义这是合乎世俗民众的愿望的。至于说巫神女是为帝王服务的高级 *** 稍嫌论据不足。因为，大凡 *** 者为异性献身总有所图，巫山神女与楚王幽会后却没提丝毫的要求。不过，算是一种补偿，楚王到底给她立了庙。这样一来，巫山神女多少就有点 *** 的嫌疑了。随便找来一本汉语词典查一下“神女”的解释，除了有巫山神女朝云暮雨的解释外，还有一个解释正是 *** 。 巫山神女与楚襄王的故事，故事原来讲的本意是【神女有心，襄王无意】，也就是落花有意，流水无情的意思。 宋玉所做〈神女赋〉可分为三章.第一章描写楚襄王夜梦神女,乃告于宋玉,命其作赋,第二章细致描写神女的容颜,装饰,仪态和襄王向神女求爱而遭拒绝的过程,最后一章写神女离去之态和楚王对她的思念.楚王梦见神女并概括讲述神女的美貌,作者再由外入内,全力铺陈神女的美丽.先写神女外貌端庄,姣丽,丰盈,温润,再写神女的形态是那么清静,然后又写神女对恋爱是以礼自防,突出了神女的精神境界.如此步步深入,既完成了对神女立体的刻划描摹,另一方面又以其爱情的不成功给全赋造成一种神秘的气氛,令人迷茫,令人感慨,令人激动
襄xiang
战国时，巫山神女暗慕楚襄王，私下凡尘相会， 襄王一见之下， 惊为天人，欲效连理，唯仙凡 阻隔，未能如愿。襄王返宫后对神女仍念念不 忘， 巫山神女为解襄王一片痴心，在梦中与 襄王结合后，赠玉佩而别。 襄王其后踏遍巫 山，再访佳人，神女再现法相，解说前缘已了， 勉楚王收拾情心，专心社稷，遂辞别返天庭。 出自宋玉>.
这个是用来形容女方有意男方无意的情爱。不过现在不是那么严谨了，也可以用来形容男方有意女方无意。总之是单相思。可以换个说法 ”落花有意，流水无情“
襄王有梦,神女无心.是一个典故 传说战国时,巫山神女暗慕楚襄王. 私下凡尘相会,襄王一见之下,惊为天人. 欲效连理,唯仙凡阻隔,未能如愿. 襄王返宫后对神女仍念念不忘, 巫山神女为解襄王一片痴心, 在梦中与襄王结合后,赠玉佩而别. 襄王其后踏遍巫山,再访佳人,神女再现法相, 解说前缘已了,勉楚王收拾情心, 专心社稷,遂辞别返天庭. 读完有感于女神的奉献精神 她知道人和神仙是不能结合的 勉励襄王以社稷和国家为重,牺牲小我. 只是让我有点看不明白了 既然神女知道会是一个这么一个结局 为什么还要选择下凡尘来见襄王? 只是让襄王来爱上她吗? 或许在天上默默的看着, 不也是一种选择吗?
