7月4日张素梅诵读论语公冶长第五第176－180遍

论语公冶长篇第五主要讲述了什么

5．1 子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。 5．2 子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。 5．3 子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？ 5．4 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。” 5．5 或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞？ ”5．6 子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。 5．7 子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。” 5．8 孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。” 5．9 子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。 ”5．10 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；于予与何诛？”子曰 ：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” 5．11 子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？” 5．12 子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。” 5．13 子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。” 5．14 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。 5．15 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 5．16 子谓子产：“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” 5．17 子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。” 5．18 子曰：“臧文仲居蔡，山节藻梲，何如其知也？” 5．19 子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？ ”5．20 季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。” 5．21 子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。” 5．22 子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。” 5．23 子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。” 5．24 子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。” 5．25 子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。 ”5．26 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 5．27 子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”5．28 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

妖精的尾巴什么时候出176—180集啊？是不是只有180集呢？那会不会有第二部呢？

妖精的尾巴第二季已确定在2014年四月新番播出，准确时间是2014年3月30日星期日开播，这是官方消息。 保证一定准确！

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论语公冶长篇朽木不可雕也读后感

公冶长篇读后感 《论语》的前四篇，都是来讲解孔子学问之道，对其思想核心“仁”的理论阐释，而本篇不同于前四篇，加入了具体事例，师徒之间的讨论，使语录体充满生机。 孔子的学问之道，多以用为主，而不是侃侃而谈，纸上谈兵，文中事例对于学生都是有着教育意义的。 本篇中包含有孔子嫁女，孔子对于弟-子、他人的评价，来对于德行的肯定与批判，在对和对弟-子的交谈中，也吐露出孔子心中的最终理想。 从孔子嫁女中，可见孔子对人人才的认定，不在于外在，而在于内在是否有德。虽然只言片语中很难看到孔子所选女婿全貌，但从孔子的标准来看，此人应该是品德高尚之人。 孔子对于众弟-子及他人的评价中，或有赞扬，或有批评，比如孔子肯定冉雍的仁德，而否定浮华的言语;漆雕开对于仕的谦虚，孔子欣慰不已;孔子对于子路忠诚的肯定，对于其好勇的否定;对于申枨欲望过多的批判等等，都是从弟-子为人处事的现实中肯定他所弘扬的“仁”，也说明了 “仁”的标准是多么严苛，非常人之所及。 孔子在和弟-子颜渊、子路一起谈论志向时，孔子的主要目的还是考察他二人的个人道德修养及人为处世的态度。子路之志，合乎义——有财富而与人共之;颜渊之志，合乎善;孔子的志向最接近于“仁德”。子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”孔子说：“(我的志向是，)老者使其安逸，朋友相互信任，少年能够得到关怀。”这便是圣人之所以为圣人的不同常人之处。在当世有高尚地位的他，仍然怀着一颗谦恭的心，言传身教，来教导学生，引导学生，他的人格魅力永远影响着每一代人。

诵多少遍地藏长咒等于诵一遍地藏经？

这个跟送多少遍没有关系，这个跟你的功力和功德有关系

大家觉得到底要读多少遍才可以开始背诵？

就算行遍千里路，读遍万卷书，并不能保证你就能获得智慧。行或阅，都只是途径，关键在于自我的感悟与成长。否则最好的结果也就是获得知识，而不是智慧。

朗读多少遍能背诵？

因人各异，有的人过目不忘，也有的人无论读多少遍也背不下来。朗诵但除了记忆力之外，还需要讲究方法

大家觉得到底要读多少遍才可以开始背诵

100遍 测试对象:男 岁数:初中 读书时,切不可想和记书中的内容,照读即可. 遍数到后,你就懂了.

抄写完一遍金刚经后必须要诵读三遍吗？诵读一遍或不诵读行吗？

没必要，但抄的时候一定要专一，心中默念就行。 抄完后记得回向就可以了~~~~~~~~~

为什么我先读书10遍才会背,他为什么只读一遍 就能背诵这是为什么呢？

学生在学习中，第一层居多，第二层为少数，第三层次更少。我们应当明确，学习的一个重要目标就是要学会学习，这也是现代社会发展的要求。21世纪中的文盲将是那些不会学习的人。所以，同学们在学习中应追求更高的学习境界，使学习成为一件愉快的事，在轻轻松松好各门功课。