五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
《塞下曲》出于汉乐府《出塞》、《入塞》等曲（属《横吹曲》），为唐代新乐府题，歌辞多写边塞军旅生活。李白所作共六首，此其第一首。作者天才豪纵，作为律诗亦逸气凌云，独辟一境。像这首诗，几乎完全突破律诗通常以联为单位作起承转合的常式。大致讲来，前四句起，五、六句为承，末二句作转合，直是别开生面。
起从“天山雪”开始，点明“塞下”，极写边地苦寒。“五月”在内地属盛暑，而天山尚有“雪”。但这里的雪不是飞雪，而是积雪。虽然没有满空飘舞的雪花（“无花”），却只觉寒气逼人。仲夏五月“无花”尚且如此，其余三时（尤其冬季）寒如之何就可以想见了。所以，这两句是举轻而见重，举隅而反三，语淡意浑。同时，“无花”二字双关不见花开之意，这层意思紧启三句“笛中闻折柳”。“折柳”即《折杨柳》曲的省称。这句表面看是写边地闻笛，实话外有音，意谓眼前无柳可折，“折柳”之事只能于“笛中闻”。花明柳暗乃春色的表征，“无花”兼无柳，也就是“春色未曾看”了。这四句意脉贯通，“一气直下，不就羁缚”（清沈德潜《说诗晬语》），措语天然，结意深婉，不拘格律，如古诗之开篇，前人未具此格。
五、六句紧承前意，极写军旅生活的紧张。古代行军鸣金（、镯之类）击鼓，以整齐步伐，节止进退。写出“金鼓”，则烘托出紧张气氛，军纪严肃可知。只言“晓战”，则整日之行军、战斗俱在不言之中。晚上只能抱着马鞍打盹儿，更见军中生活之紧张。本来，宵眠枕玉鞍也许更合军中习惯，不言“枕”而言“抱”，一字之易，紧张状态尤为突出，似乎一当报警，“抱鞍”者便能翻身上马，奋勇出击。起四句写“五月”以概四时；此二句则只就一“晓”一“宵”写来，并不铺叙全日生活，概括性亦强。全篇只此二句作对仗，严整的形式适与严肃之内容配合，增强了表达效果。
以上六句全写边塞生活之艰苦，若有怨思，末二句却急作转语，音情突变。这里用了西汉傅介子的故事。由于楼兰（西域国名）王贪财，屡遮杀前往西域的汉使，傅介子受霍光派遣出使西域，计斩楼兰王，为国立功。此诗末二句借此表达了边塞将士的爱国激情：“愿将腰下剑，直为斩楼兰”。“愿”字与“直为”，语气砍截，慨当以慷，足以振起全篇。这是一诗点睛结穴之处。
这结尾的雄快有力，与前六句的反面烘托之功是分不开的。没有那样一个艰苦的背景，则不足以显如此卓绝之精神。“总为末二语作前六句”（王夫之），此诗所以极苍凉而极雄壮，意境浑成，如开口便作豪语，转觉无力。这写法与“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”二语有异曲同工之妙。此诗不但篇法独造，对仗亦不拘常格，“于律体中以飞动票姚之势，运旷远奇逸之思”（姚鼐），自是五律别调佳作。
（周啸天）
愿将腰下剑，直为斩楼兰的意思是什么？
李白《塞下曲》五月天山雪，无花只有寒。 笛中闻折柳，春色未曾看。 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。 愿将腰下剑，直为斩楼兰。 愿将腰下剑，直为斩楼兰。 是借用傅介子慷慨复仇的故事，表现诗人甘愿赴身疆场，为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应，语气斩截强烈，一派心声，喷涌而出，自有夺人心魄的艺术感召力。
愿将腰下剑直为斩楼兰出自唐代诗人李白的什么?
愿将腰下剑直为斩楼兰出自唐代诗人李白的塞下曲六首·其一。 塞下曲六首·其一 作者：李白 五月天山雪，无花只有寒。 笛中闻折柳，春色未曾看。 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。 愿将腰下剑，直为斩楼兰。
愿将腰下剑直为斩楼兰出自唐代诗人李白的
愿将腰下剑，直为斩楼兰出自唐代诗人李白的《塞下曲六首其一》，寄托了诗人希望能够早日平定边疆，为国立功的决心，也体现了诗人的爱国主义情怀。李白的《塞下曲六首》，是六首借用唐代流行的乐府题目描绘时事和心生的作品，主题是平定边患。 愿将腰下剑直为斩楼兰出自哪里 愿将腰下剑，直为斩楼兰。出自唐代诗人李白的《塞下曲六首其一》，但愿腰下悬挂的宝剑，能够早日平定边疆，为国立功，体现了诗人的爱国主义情怀，以及对平定边疆的急迫心情。 李白的《塞下曲六首》是六首借用唐代流行的乐府题目描绘时事和心声的诗句，主题是平定边患，表达了诗人爱国主义情怀，以及对民生的担忧、战士的歌颂，和其往日的浪漫主义风格有所不同，是少有的现实主义题材作品。 愿将腰下剑，直为斩楼兰。中，借用了傅介子慷慨复仇的故事，表现了李白甘愿赴身战场，为国杀敌的雄心壮志，其中愿和直互相呼应，说明诗人决心之强烈，让人看了不由热血沸腾，极具感染力。
愿将腰下剑直为斩楼兰出自唐代诗人李白的哪首诗
塞下曲六首（其一） 【唐】李白 五月天山雪，无花只有寒。 笛中闻折柳，春色未曾看。 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。 愿将腰下剑，直为斩楼兰。
塞下曲六首其一唐李白中的楼兰指的是什么？
塞下曲六首其一唐李白中的楼兰指的是什么？ 指的是塞外的敌对者。
傅介子斩楼兰的典故？
傅介子斩楼兰典故的由来: 傅介子西汉义渠（今宁县）人，（公元前86年－公元前65年）。傅介子以从军为官，元凤年间为骏马监，自请出使大宛国。因龟兹、楼兰都曾杀汉朝使者。皇上诏令介子为使。介子至楼兰、龟兹，以罪查问，两国均服其罪。并在龟兹率随从吏卒杀匈奴使者以归，诏拜为中郎，迁为平乐监。后介子又复清出使楼兰，刺杀其国王，以威示西域诸国。获准后，他与土卒持金币再至楼兰，楼兰王无意会见，他便装做离去。指使译者转告楼兰王说："汉使者持黄金行贿诸国，王不来受，我去之西国矣。"译者还报，楼兰王闻言来见，介子与其坐饮，待其酒醉，引导楼兰王进入帐中，指退他人，使二壮士从身后将其刺死，然后持楼烂王首级归报朝廷，皇上甚喜，下诏封介子为义阳侯。
谁能帮我找李白的塞下曲六首（其一）翻译
李白《塞下曲》 五月天山雪，无花只有寒。 笛中闻折柳，春色未曾看。 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。 愿将腰下剑，直为斩楼兰。 首句言“五月天山雪”，已经扣紧题目。五月，在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明，枝间时见子初成”，赵嘏说“和如春色净如秋，五月商山是胜游”。但是，李白所写五月却在塞下，在天山，自然，所见所感也就迥然有别。天山孤拔，常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差，被诗人敏锐地捕捉，然而，他没有具体细致地进行客观描写，而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受：“无花只有寒”。“寒”字，隐约透露出诗人心绪的波动，何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的，人们只能从笛曲之中去领受，去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲，多写行客的愁苦。在这里，诗人写“闻折柳”，当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。沈德潜评论《塞下曲》前四句说：“四语直下，从前未具此格。”又说：“一气直下，不就羁缚。”诗为五律，依惯例当于第二联作意思上的承转，但是李白却就首联顺势而下，不肯把苍凉情绪稍作收敛，这就突破了格律诗的羁绊，以气脉直行，豪纵不拘，语淡而雄浑为其特色了。 “晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓，用来节制士卒进退，五、六两句，写的正是这种情况。语意转折，已由苍凉变为雄壮。诗人设想：自己来到边塞，就在天山脚下，整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战，晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里，“晓战”与“宵眠”相对应，当是作者有意在概括军中一日的生活，其军情之紧张急迫，跃然纸上。“随”字，摹状士卒的令行禁止。“抱”字，描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景，而他们守边备战，人人奋勇，争为功先的心态则亦尽情流露出来。 尾联“愿将腰下剑，直为斩楼兰”，是借用傅介子慷慨复仇的故事，表现诗人甘愿赴身疆场，为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应，语气斩截强烈，一派心声，喷涌而出，自有夺人心魄的艺术感召力。 译文 五月的天山雪花仍在飘洒， 看不见花朵开放只有刺骨的严寒。 笛子吹着折杨柳的曲调，又何处寻觅杨柳青青的春天。 白天随金鼓之声作战，晚上枕着马鞍入眠， 只愿挥起腰下的宝剑，过关斩将，打败敌人。
芙兰达·塞维伦被腰斩了是真的吗？是网络流传的？
背叛麦姐，被腰斩了，小说15卷，你自己去看看吧
被腰斩的动漫有哪些？
亡念之扎姆德..
何谓“腰斩”？并例举被腰斩而亡的人物（2个以上）
腰斩是一种古代刑法,从腰部把身体斩为两段。 著名人物有：秦朝的李斯、汉朝的晁错（与汉景帝有关）、明朝的方孝孺（与朱棣有关）、唐朝的辩机和尚（与高阳公主及玄奘有关）、清朝的俞鸿图（历史上最后一个遭腰斩的人，雍正皇帝看到腰斩太惨，就下令封刀，停止了腰斩之刑）
