桐叶封弟辩-柳宗元

桐叶封弟是什么故事桐叶封弟是否可取？

周代，叔虞为周成王的胞弟，据传叔虞与成王玩耍，成王把一桐叶剪成一个似玉圭的玩具，对叔虞说:我将拿着玉圭封你，史称"桐叶封弟"。后因以指帝王封拜。亦省作"桐封"等。 唐代李峤《攀龙台牌》里引用了这个典故:"亦有御兰感梦，皇天之命伯倏，剪虽开封，上帝之名太叔。" "桐叶封弟"告诉我们:当权者应言而有信、谨言慎行等。

谁知道“桐叶封弟”的故事？

桐叶封弟”又可称作“剪叶”，出自于《吕氏春秋》这个典故与周公旦有关。 周公旦为周朝的开国功臣，他是周成王的叔叔，周成王即位时，年龄非常小，所以由周公代理朝政，周公充分发挥了自己的才干，为周王朝制定了一整套典章制度，把周朝治理得井井有条。 有一天，周成王的弟弟叔虞和成王在一起玩耍，周成王随手攀摘了一片梧桐树叶，送给了弟弟叔虞，随口道：“我把这作为信物，封赐给你！”叔虞接过树叶后，心里非常高兴，随后把这件事告诉给周公，周公认为天子一言既出，驷马难追.这件事如果是真的，那可非同小可了，于是前去询问周成王，周成王说他只不过是跟弟弟开玩笑罢了，周公听后严肃地说：“天子无戏言，出口成宪，而且史书记载，乐师歌颂，士人称道。哪能随便说说。”成王听周公言之有理，只好把叔虞封于唐，后来，叔虞的儿子把都迁到晋水的岸边，改唐为晋。 后来，人们用这个表示分封之意。唐代李峤《攀龙台牌》里引用了这个典故：“亦有御兰感梦，皇天之命伯倏，剪虽开封，上帝之名太叔。”

“桐叶封弟”故事是怎样来的？

周代，叔虞为周成王的胞弟，据传叔虞与成王玩耍，成王把一桐叶剪成一个似玉圭的玩具，对叔虞说:我将拿着玉圭封你，史称"桐叶封弟"。后因以指帝王封拜。 亦省作" 桐封 "等。唐代李峤《攀龙台牌》里引用了这个典故:"亦有御兰感梦，皇天之命伯倏，剪虽开封，上帝之名太叔。""桐叶封弟"告诉我们:当权者应言而有信、谨言慎行等。

桐叶封弟的同源典故

一叶桐　剪圭　剪桐　成王剪桐　桐圭　桐叶封弟　桐叶戏

桐叶封弟的同源典故

一叶桐　剪圭　剪桐　成王剪桐　桐圭　桐叶封弟　桐叶戏

《古文观止·桐叶封弟辩》译文与赏析

桐叶封弟辩 桐叶封弟辩 唐·柳宗元 【题解】 辩，古代论说文的一种，即对传统的或流行的说法提出异议。本文针对古书记载的“桐叶封弟”故事进行辩论，表面上是对古书的记载持怀疑态度，实际上在批驳“天子不可戏”的观点。作为臣子，不能将君主的言论视为金科玉律，一味迎合，而应该用“道”加以引导。 【原文】 古之传者有言：成王以桐叶与小弱弟戏曰：“以封汝。”周公入贺。王曰：“戏也。”周公曰：“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。 【译文】 古书记载说：周成王拿着一片梧桐叶子和幼小的弟弟开玩笑，说：“把这个封给你。”周公听到这件事就入宫向成王表示祝贺。成王解释说：“我这是开玩笑呀。”周公说：“天子不可以开玩笑。”于是成王就把唐地封给了幼小的弟弟。 【原文】 吾意不然[1]。王之弟当封邪，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也。不当封邪，周公乃成其不中之戏，以地以人与小弱者为之主[2]，其得为圣乎？且周公以王之言不可苟焉而已，必从而成之邪？设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若。设未得其当，虽十易之不为病[3]；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎！若戏而必行之，是周公教王遂过也。 【注释】 [1]意：料想，认为。 [2]不中：不恰当。 [3]十易：改变十次。 【译文】 我对这件事有不同的看法。如果成王的弟弟应当受封，周公就应该及时对成王说，而不必等到成王开玩笑的时候才去祝贺，以促成此事。如果成王的弟弟不应当受封，那么周公让这样一个不恰当的玩笑变成了事实，把土地和百姓赐给年幼的弟弟，并封之为王，这样做能被称得上是圣人吗？况且，周公的意思不过是认为天子不可以开玩笑罢了，难道一定要顺从并促成这件事吗？如果发生不幸的事，成王拿了梧桐叶子与妃嫔、太监开玩笑，难道这样也要顺从并执行吗？凡是帝王的恩德，在于他施教的成效怎样。如果不恰当，那么即使改变十次也不为过失；关键在于恰当，只要得当就不能轻易改变，更何况仅仅只是一句玩笑呢！如果开玩笑的话也一定要付诸实行，那么这就是周公在教唆成王实行过错啊。 【原文】 吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐，要归之大中而已[4]，必不逢其失而为之辞[5]。又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者邪！是直小丈夫缺缺者之事[6]，非周公所宜用，故不可信。或曰：封唐叔，史佚成之[7]。 【注释】 [4]大中：中道，不偏不倚。 [5]逢：逢迎、迎合。 [6]缺缺：耍小聪明。 [7]史佚：周武王时太史尹佚，即太史，掌管祭祀和记事等。 【译文】 我认为周公辅佐成王，应当按照适当的原则去教导他，使他的行为举止、嬉戏、娱乐都恰如其分，而不能迎合他的过失并替他巧言粉饰。也不能对他管束太严，驱使他，使他像牛马那样，急于使他成长反而会坏事。即使父子之间也不能用这种方式来自我约束，更何况是名分上还有君臣之别的人呢！这不过是那些识见不高而又爱耍小聪明的人所干的事，绝不是周公所应该做的，所以古书上记载的这件事不可相信。也有的古书记载说：用梧桐叶封唐叔这件事，是太史尹佚促成的。 【评析】 文章开篇叙事，围绕重臣应如何辅佐君王这一中心发挥议论。以周成王以桐叶封弟的故事，驳斥“天子不可戏”的观点。围绕“戏”字，作者从正反两方面论述周成王的弟弟到底该不该被封，最后得出结论：不论应不应当被封，周公都没有尽到辅臣的责任。 为了进一步说明这个观点，作者假设“戏”之对象是“妇”、“寺”，从而对“戏言当真”做了绝对否定。尖锐地批评了这种荒谬之事，指出“凡王者之德，在行之何若”，君王的言行，关键要看是否恰当，施教的成效如何，不可以盲目听从。 本文虽篇幅短小，却将观点阐述得透彻清楚。上半篇驳斥“天子不可戏”的谬论，下半篇立论说明臣子辅佐君王应该采取的正确方式，层层辩驳，结构严谨，是辩体文中的力作。

柳宗元 的《封建论》中“封建”的含义．．．？

封邦建国，就是西周的分封制

柳宗元的作品

柳宗元的作品一共有600多篇诗文，文的成就大于诗。其骈文有近百篇，古文大致为六类。散文论说性强，笔/锋犀/利，讽/刺/辛/辣，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托。 《江雪》经典五言绝句《江雪》是唐代诗人柳宗元的一首山水诗，描述了一幅江乡雪景图。山山是雪，路路皆白。飞鸟绝/迹，人踪湮/没。遐景苍茫，迩景孤冷。意境幽僻，情调凄寂。渔翁形象，精雕细琢，清晰明朗，完整突出。诗采用入声韵，韵促味永，刚劲有力。 《小石潭记》全名《至小丘西小石潭记》。记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被/贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。全文对小石潭的整体感觉是：忧/深冷/寂，孤凄悲凉。 《始得西山宴游记》为《永州八记》的第一篇。此文记叙了作者发现和宴游西山的经过，描写了西山的怪特，抒发了对怀才不遇愤懑和现实丑恶的无奈之情。 《黔之驴》选自《柳河东集》，《黔之驴》与《临江之麋》和《永某氏之鼠》都是柳宗元《三戒》的文章，本文所讽/刺的是当时统/治集团中官/高位显、仗/势欺人而无才无德、外强中干的某些上/层人物。貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗/争，并善于斗/争，就一定能战/而胜之。 《天/说》是唐代柳宗元先生的哲/学代表作之一。收入《河东先生集》、《柳宗元集》。文章着重批/判天能赏/罚的唯/心主义天/命观，阐发天没有意志、是物质实体的观点。 《捕/蛇者说》是柳宗元被传/诵不衰的著名篇章之一。文章通过对以捕/蛇为业的蒋氏一家三代的悲惨遭遇，尖/锐地揭露了从唐/玄宗天宝后期至作者被/贬官永/州时约六十年间人民的苦/难生活：苛/重赋/税的压/榨，贪/官悍/吏的迫/害，逼/得劳动人民纷纷走上逃/窜死/亡的道路。

柳宗元的故事

柳宗元和刘禹锡是诗文方面互相欣赏的好朋友。唐代顺宗永贞年间，二人共同参与王叔文集团的政治改革。后来革新运动失败，柳宗元被贬职到邵州任刺史，赴任时还没走完一半路程，又被贬职到永州任司马。 到了任上，柳宗元写信给同样贬谪的刘禹锡，说：[我远离家乡被贬到这个土地荒芜瘟疫横行的地方，将自己放逐于山林湖泽之间，倍感压抑穷困烦闷，只好将全部心思都放在赋诗作文上了。]刘禹锡就时常写信给柳宗元，以自己乐观的情绪鼓励安慰他。 元和十年，柳宗元又被调职任柳州刺史，刘禹锡则再次被贬谪到播州。柳宗元知道播州是个荒蛮偏远之地，条件极为艰苦，于是他上书给皇帝说：[播州条件恶劣，不是人所能住的地方，而刘禹锡尚有老母亲在世，需要他供养，我实在不再忍心让他忍受这样的困顿，这没法向他母亲交待，如果我不代替他去播州，那么刘禹锡母子就再也见不到面了。因而，我恳请陛下批准让我和他交换，我去播州，他去柳州。] 这种患难真情感动了朝中许多大臣，于是有人站出来为刘禹锡求情。后来皇上虽然没有批准柳宗 元的奏请，但最终还是对刘禹锡罔开一面，让他改去联州上任。

柳宗元的故事

柳宗元和刘禹锡是诗文方面互相欣赏的好朋友。唐代顺宗永贞年间，二人共同参与王叔文集团的政治改革。后来革新运动失败，柳宗元被贬职到邵州任刺史，赴任时还没走完一半路程，又被贬职到永州任司马。 到了任上，柳宗元写信给同样贬谪的刘禹锡，说：[我远离家乡被贬到这个土地荒芜瘟疫横行的地方，将自己放逐于山林湖泽之间，倍感压抑穷困烦闷，只好将全部心思都放在赋诗作文上了。]刘禹锡就时常写信给柳宗元，以自己乐观的情绪鼓励安慰他。 元和十年，柳宗元又被调职任柳州刺史，刘禹锡则再次被贬谪到播州。柳宗元知道播州是个荒蛮偏远之地，条件极为艰苦，于是他上书给皇帝说：[播州条件恶劣，不是人所能住的地方，而刘禹锡尚有老母亲在世，需要他供养，我实在不再忍心让他忍受这样的困顿，这没法向他母亲交待，如果我不代替他去播州，那么刘禹锡母子就再也见不到面了。因而，我恳请陛下批准让我和他交换，我去播州，他去柳州。] 这种患难真情感动了朝中许多大臣，于是有人站出来为刘禹锡求情。后来皇上虽然没有批准柳宗元的奏请，但最终还是对刘禹锡罔开一面，让他改去联州上任。