《学佛者的基本信念》021上篇

念佛 信 愿 行

我个人的见解 简单的把这几个字组起来。首先你要信。信呢，就是坚信，有一个坚定的信念。第二，你要有愿，什么愿呢，就是发愿往生极乐。第三个是行，行是行为。什么行为，好的行为，念佛的行为，念念念佛一心念佛。那么有这三个条件了，决定往生极乐。

念佛信心要从哪里建立

我们这个人身体剎那剎那在变，这个要知道。前一秒钟的我，跟现在这一秒钟的我，不是一个我，我讲秒，大家有概念，如果我讲弥勒菩萨念这个概念分不清楚，念念都不是，昨天的我跟今天的我相去远之远矣。你想想看，一秒钟里头有一千六百兆个我，哪个我是你?一秒钟有一千六百兆，一天有多少个，多少个我过去了、生灭了?这个现相才生就灭了，灭了又生，生了又灭，叫无常。我这个正报有生灭，依报同样也是生灭，也是一秒钟一千六百兆的生灭，树木花草、山河大地，没有一个是例外的。所以《般若经》上说，「一切法，无所有，毕竟空，不可得」。不可得你想得到，不能控制你想控制，不能占有你想占有，你错了，全错了。下面再现的是什么境界?下面再现的境界跟你现在是有连带关系，它不是一个，它连带发生关系。你善，下面现的就善;你是恶念的时候，下面现的就恶。记住，境随心转，一切法从心想生。如果我们念念都是阿弥陀佛，下面现的是什么?是阿弥陀佛，是极乐世界。怎么现的?我自己心念现的。阿弥陀佛所示现的那个境界不是我心示现的，我心所示现的是现在这个剎土，它不是一个。如果我念佛，我天天想到经上讲的这个极乐世界，我心所现的跟阿弥陀佛所现的完全一致，完全相同，这叫不生而生、生而不生，就到极乐世界去了。然后你晓得，极乐世界是我心跟阿弥陀佛心共同现的，我心跟所有一切往生的菩萨共同生出来，这经上讲的，这还能错了?这个道理不能不懂，不能不知道，我们肯定自己必定生极乐世界，这个信心坚定不移，这是往生极乐世界的真因。看看极乐世界，「开廓广大」，开，张的意思，就是展开，这一句在此地用的深妙不可思议。极乐世界展开了，广大，大到什么程度?我们这个世界也在其中，它就像虚空一样。为什么我们看不见?有人看见，谁看见?中峰禅师看见，他说「此方即净土，净土即此方」，他看见了，我们没看见。为什么他看见?他心清净，他有定功，他心清净，他看见了，净土就在这里。阿弥陀佛在哪里?阿弥陀佛就在我心里头。人家看见了，我们今天看不见是自己有障碍，把障碍拿掉就看见了。妙，真妙! 阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!

永恒的信念的基本信息

剧名：永恒的信念 类型：剧情 导演：王玉锦 主演：暂无

021立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。

立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。 【译文】要建立多福的基础，只需要一念之间的慈爱和善；要打开万善的大门，还不如稍稍压抑内心的私情杂念。 【点评】许多人都想行善积福，那么，福基由何建？善门如何开？其实答案非常简单，就在自己的心念之间。北宋名相韩琦历仕三朝，道德崇高，功勋卓著，名垂青史。他任大名府知府时，有位下属呈上公文，最后忘记署名。韩琦看完后，顺手用袖子盖住公文，抬头和他谈话，讲完后又从容地把公文交还给他。这位下属回去之后，才发现自己犯了个不小的错误，一面惭愧，一面感叹地说：“韩公真是天下的盛德之人哪！”韩琦一生行善无数，可是每当听到别人有一样小善，他必定说：“韩琦不如！”为善不欲人知，见善则如不及，这就是仁者与人为善之意。

爱如禅你如佛的基本信息

书名：《爱如禅 你如佛》 副标题：情僧苏曼殊的红尘游历

铁佛镇的基本信息

这个地方完谨旅斗全是一个普通的不能再普通的中国农村，但是2016年这种安静被一些别有用心的商人打破了，他们带来了所谓的移民搬迁建设，盖楼房建别墅镇歼。祥磨他们还把群众的耕地承包区要搞旅游开发，在地里栽种树木、种油菜来吸引游客。竟然扬言要在耕地上建设阿育王古堡来吸引游客，模仿马嵬驿等。千篇一律的跟风之作而已。

信念具有哪些基本特征？

信念具有的基本特征就是在于一个坚持。

怎样传承红色基因 坚定理想信念教育

主题教育的感受而后从自己身上军事-思想-政治-学习-对照自己不足-下步怎样做

隋朝有没有君家？姓君的人

有. 君氏，出自战国时期的爵位之一，诸侯各国都有。 “君”的后裔子孙中，有许多都没有国祚承受权利，因此有人以祖上爵位为姓氏者，称君氏。

急求短小的爱国主义名人故事!（5则）

鲁迅卖奖章 鲁迅在南京江南水师学堂读书时，因考试成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他没有戴此奖章，作为炫耀自己的凭证，而是拿到鼓楼大街把它卖了，买回几本心爱的书和一串红辣椒。每当读书读到夜深人静、天寒体困时，他就摘下一只辣椒，分成几片，放在嘴里咀嚼，直嚼得额头冒汗，眼里流泪，嘴里“唏唏”，顿时，周身发暖，困意消除，于是又捧起书攻读. 一则了