张平：莫泊桑笔下的生命悲歌（二）师从福楼拜

莫泊桑与福楼拜

一行与九行 写与改 （要概括内容，要有创造力）

福楼拜与莫泊桑的小故事

1·一天，法国短篇小说作家莫泊桑，带着一篇新作去请教法国杰出的现实主义作家福楼拜。他看到福楼拜桌上放者厚厚的一叠文稿，翻开一看，却见每页上都只写一行，其余九行都是空白。莫泊桑不解的问：“先生，您这样写，不是太浪费稿纸了吗？”福楼拜笑了笑，说：“我早已养成了这种习惯，一张十行的稿纸上，只写第一行，其余九行是留着修改用的。” 莫泊桑听了，恍然大悟。于是立即告辞，回家修改自己的小说去了。 2·一天，福楼拜正和朋友谈话,“咚咚！”这声短小而又有规律的敲门声，做为主人的福楼拜，首先跑向门，打开一看，来者不是别人，正是他的学生——莫伯桑，莫伯桑向福楼拜深深地鞠了一躬，很有礼貌地说了一声“老师好！” 福楼拜满意地点点头，并连芒把莫伯桑拉进屋里去。 一向热情的都德，随手拿了把椅子给莫泊桑，莫泊桑连声说谢谢，都德果然活泼开朗，才第一次见到莫泊桑，就像见到老朋友一样，愉快地交谈着。 坐在一旁的屠格涅夫仔细打量着莫泊桑。乌黑的短发，一对又浓又密的眉毛，思考起来总是皱着，一对眼睛，又大又亮，好像总是闪烁周围对知识的光芒，大大的鼻子高高翘起，一个“八”字型的胡子，又短又齐，嘴巴总是闭着，穿着一套整洁的黑色西装，打着一个正统领带。屠格涅夫对莫泊桑的穿着很满意，于是，他对福楼拜说：“兄弟，你有一个好学生啊！”福楼拜也不感到奇怪。 “也许，到哪一天，他的写作水平会超过我们呢！”大家都笑了，莫泊桑连说不澉，坐在一旁一直沉默的左拉终于发话了，他说得平静温和，一点也不像是在开玩笑的样子。 听到各位好朋友对莫泊桑的好评，福楼拜会心地笑了。

福楼拜如何教莫泊桑

福楼拜对莫泊桑要求十分严格。 19世纪70年代，莫泊桑中学毕业后，著名作回家福楼拜正式答成为莫泊桑文学上的导师。福楼拜堪称严师，他经常指导莫泊桑进行“速写”训练，要求他的门生具有敏锐的观察力。他对莫泊桑说：“当你走过一位坐在自家店门前的杂货商面前，走过一位吸着烟斗的守门人面前，请你给我描绘出这杂货商和这守门人，他们的姿态，他们的全部身体外貌，不但要用画家的手腕，还要请你在其中传达他们全部的精神本性，以便我不至于把他们和任何别的杂货商人，任何别的守门人混同起来。”除此而外，福楼拜还要求莫泊桑具有抓住事物特征的能力。他对莫泊桑说：“你所谈到的任何事物，都只有一个名词来称呼，只有一个动词来标志它的动作，只有一个形容词来形容它。因此，就应该去寻求到迄今还没有找到的这个名词、这个动词和这个形容词，而决不应满足于近似的、决不应利用蒙混，甚至是高明的蒙混的手法，不要利用语言戏法来逃避困难。”

莫泊桑和福楼拜的故事一句话

“很好，就这么写下去。”这是福楼拜看了《羊脂球》之后对莫泊桑说的话。

莫泊桑怎么拜福楼拜为师的

莫泊桑很小就表现出了出众的才智。一天，他跟着舅父去拜访他的好友大作家福楼拜。通过讨论摆了师父

福楼拜和莫泊桑的品质

　　福楼拜认为艺术应该反映现实生活，要敢于揭露丑恶现象。在精确地再现社会现实方面，他是位杰出的现实主义大师。但是，他主张文学应严格、细致、忠实地描绘事物，文学可以将丑恶的生活现象照实描绘，这又为19世纪后期的自然主义开辟了道路。 　　他的艺术成就主要表现在塑造典型上。他善于在篇幅不很大的长篇小说中塑造一系列个性突出的典型人物，为此，他十分注意观察事物，搜集材料，注意细节的真实。他在塑造典型人物同时又注意环境的描写。他经常进行广泛调查和实地考察。在描写上，他通常用白描手法，运用简洁的语言抓住特征，烘托气氛。他特别强调语言的重要作用。为了锤炼语言和句子，常常反复推敲。他认为，“没有美好的形式就没有美好的思想，反之亦然”。因此，他用词精粹、明晰而准确。他曾是莫泊桑文学上和精神上的导师，也是世界上许多国家的同行们公认的语言艺术大师。 　　福楼拜在小说中有过这样一断描述：我们敲打语言的破铁锅，试图用它来感动天上的星星，其结果只能使狗熊跳舞。看来，福楼拜对语言有着特殊的敏感，对于语言在表述意义方面的巨大困难有着十分清醒的认识。由此我们可以了解，为什么福楼拜把语言的准确性看成是作者表述上的唯一使命；也可以理解作者对语词的甄别和取舍为什么会到了走火入魔的地步。有人将《包法利夫人》视为学习写作者的最好教科书，这样的评价并不过分。 　　米兰·昆德拉有一句流传很广的名言，大意是，直到福楼拜的出现，小说才终于赶上了诗歌。众所周知，欧洲的小说最早是从叙事长诗中分化出来的。也就是说，叙事诗中描述事件进程的部分被剥离出来，渐渐成为一种专门的说故事的体裁。小说的诞生使诗歌失去了“叙事”的天然权利，而较多地从事抒情。然而，与诗歌这种古老的艺术相比，小说的幼稚是毋庸置疑的。它长期以来遭受冷落与歧视也就不足为怪了。在我看来，小说的不成熟，除了它作为一门专门的艺术尚未得到充分的发育之外，更重要的是，它与诗歌的关系十分暧昧，没有摆脱对于诗歌母体的依赖。它自身特殊而严格的文体上的规定性在相当长的时间内未能形成。早期小说的故事性到是大大增强了，然而诗歌也可以讲故事，而且一度讲得很好，那么小说与叙事诗的差别究竟在哪儿？甚至就连小说艺术的评价尺度，也是从诗歌那里借用过来的。一个最明显的例子是，直到今天，我们在评价一部伟大小说时最常用的语汇仍然是“这种一部伟大的史诗”。“史诗”的风范依旧是小说的最高评判标准。这就好比说，在小说的园地里获得成就，却要到诗歌的国度去领受奖赏。

福楼拜对莫泊桑说

昨天看到一篇文章，讲莫泊桑年青时就喜欢读书，读了很多名著，写了很多文章。但他的文章始终在思想上没有深度，莫泊桑很苦恼。 莫泊桑去请教当时很有名望的作家福楼拜，福楼拜告诉他，你的文章没有深度，主要是你观察不够，福楼拜叫莫泊桑回去每天观察马车从家门口经过的样子。 莫泊桑听从了老师的教导，经过长时间的观察，他发现马车在上坡、下坡时的样子是不一样的，晴天、雨天赶马车的人的样子也是各具特色的。莫泊桑把自己的观察写进文章里，再去请教福楼拜，福楼拜告诉他，你虽然已经会观察，并且写出有深度的文章，但还要贵在坚持。 莫泊桑听从福楼拜的话，他经过长期观察，积累了大量的素材，写出了很多有名的文章，成了闻名的作家。 通过读这篇文章，我觉得莫泊桑是一个善于学习的人，他在老师的指导下，他马上就投入观察，并且用心观察，认真思考；更难能可贵的是，他有一颗持之以恒的心，才为他的写作积累了大量的资料。可见坚持是多么的重要。 只要我们在生活中认真观察，坚持写作，我们每个人都会找到一条属于自己的写作之路的。读了这些内容，作为写作小白的我，一定会坚持下去的，在生活中观察积累，在写作中锻炼成长，加油吧，自己。

福楼拜是怎样教导莫泊桑

一天，莫泊桑从邻人那里听来几个故事，觉得很新鲜很生动，于是就打算在这些故事的基础上写小说。但是心里有点拿不准，就跑去请教福楼拜。他在导师面前把故事讲了一遍后，提出了自己的看法：“这些故事内容丰富，足够写出作品来。”然后期待大师的意见。福楼拜望了望这位虔诚的年轻人说：“我看你还是别写这些故事为好，希望你做一做这样的练习，骑着马出去走一圈，一两个钟头以后回来，再把自己所看到的一切记下来。” 莫泊桑听了导师的话，打消了听取别人的故事来写故事的主意，并按照导师的说法骑着马出去跑了一圈，回来写出了自己的所见所闻。他按照这种方法练习了一年之久，终于写出了一篇著名的短篇小说《点心》。

福楼拜是怎样教导莫泊桑？

福楼拜：福楼拜指导莫泊桑“观察” 故事一 一天，莫泊桑从邻人那里听来几个故事，觉得很新鲜很生动，于是就打算在这些故事的基础上写小说。但是心里有点拿不准，就跑去请教福楼拜。他在导师面前把故事讲了一遍后，提出了自己的看法：“这些故事内容丰富，足够写出作品来。”然后期待大师的意见。福楼拜望了望这位虔诚的年轻人说：“我看你还是别写这些故事为好，希望你做一做这样的练习，骑着马出去走一圈，一两个钟头以后回来，再把自己所看到的一切记下来。” 莫泊桑听了导师的话，打消了听取别人的故事来写故事的主意，并按照导师的说法骑着马出去跑了一圈，回来写出了自己的所见所闻。他按照这种方法练习了一年之久，终于写出了一篇著名的短篇小说《点心》。 故事二 福楼拜把莫泊桑当作弟子后，经常教导莫泊桑观察要细致，要能发现所描写对象的特点。他说：“当你走过一位坐在他门口的杂货商的面前，一位吸着烟斗的守门人的面前，一个马车站的面前的时候，请你给我画出这杂货商和这守门人的姿态，用形象化的手法描绘他们包藏着道德本性的身体外貌，分使得我不会把他们和其他杂货商、其他守门人混同起来，还请你只用一句话就让我知道马车站有一匹和它前前后后50匹是不一样的。” 故事三 福楼拜强调写作的独创性。莫泊桑初学写作时，常去福楼拜家，拿出一些试作请他指教。福楼拜对莫泊桑说：“如果一个作家有他的独创性，首先就应该表现出来，如果没有，就应该去获得。”如何获得呢？福楼拜说：“对你所要表现的东西，要长时间很注意地去观察它，以便发现别人没有发现过和没有写过的特点。任何事物里，都有未曾被发现的东西，因为人们用眼观看事物的时候，只习惯于回忆起前人对这事物的想法。最细微的事物里也会有一点点未被认识过的东西。让我们去发掘它。为了要描写一堆篝火和平原上的一株树木，我们要面对着这堆火和这株树，一直到我们发现了它们和其它的树其它的火不相同的特点的时候。

福楼拜与莫泊桑的小故事

莫泊桑拜福楼拜为师，请求指导。福楼拜让莫泊桑观察从他家门前经过的马车，结果他一无所获，又来请教老师，福楼拜为他指点了迷津。从此，莫泊桑全神贯注观察过往的马车，获得了丰富的素材。他将老师的话牢牢记在心头，积累了许多素材，成为了大作家。