让城市文化诗意栖居
城市文化是一条丝带，紧密连着人和城的关系。江南小桥流水的水城，养育了温润儒雅的书卷之气;西北长河落日的沙城，孕育了粗犷豪放的野性之美;东北银装素裹的冰城，哺育了热情豪爽的好客之道......这说明一方水土养育一方人，这正是由于不同的城市文化对于人的差异塑造，彰显了城市文化的力量。然而在当前城市在异彩纷呈的展现时代之美的同时，稍显忽略了文化传承的重要，甚至有些城市存在过度保护的错误发展理念，阻碍了城市的发展。所以，只有让城市文化在传承中创新，在创新中传承才能体现城市之美，让城市文化诗意栖居。
让传承厚植，涵养城市文化之美。古老文化的积淀永远是城市最摄人心魄的灵魂。“一曲广陵天下知”，吟的是扬州风华绝代;“一生痴绝处，无梦到徽州”，谱的是黄山的魂牵梦绕;“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，赞的是姑苏的清新秀丽。每个城市都有自己独一无二的绝美韵味，这些韵味都深藏在源远流长的历史记忆里，跳跃在无数文人骚客的诗情画意，这种诗情画意是在时代的变迁中亘古不变，那是一种对文化的延续和传承。正是这种对文化的传承，才使文化的历史底蕴在城市根脉里厚植，让人的记忆得到延续，满足人们对城市的依赖，让人们在城市生活里有归属感，有幸福感。
让创新生辉，彰显城市文化之华。无论是到江南水乡旅游，还是在西北小镇观光，街道上的小店“千店一面”，店里纪念品“千篇一律”。这是城市发展同质化的结果。如若让城市文化永葆活力，不应仅仅停留在同质化的保护上，而是要在此基础上整体创造，实现创新。从上海市推动老建筑、老厂房和老街区的城市更新，让昔日的“工业锈带”变成了“生活秀带”到丽江通过树立差异化的招牌，为游客提供有价值的旅游服务，重新打造丽江旅游的文化内涵;再到深圳以《深圳文化创新发展2020(实施方案)》为总抓手，通过一件件“看得见、摸得着”的实事，不断提升城市文化影响力，推动文化强市工作再上新台阶。可见，城市发展要以文化创新为本。
亚里士多德曾说：“人们来到城市是为了生活，人民居住在城市是为了更好的生活”。城市只有让人们生活的更美好才能彰显城市的价值。传承是城市文化的细胞，创新是文化的动力。文化，是城市智慧的积淀，是城市精神的依托，是城市发展的向导。文化的传承与创新看似对立，实则统一。只有在传承中创新，在创新中传承，城市文化才不会被割裂，才能得以更好地延续，才能让城市成为诗意栖居的家园。
什么是诗意的栖居
我觉得诗意的栖居就是居住的地方景色非常的美，犹如在画中一样。看上去特别有诗意。
"诗意的栖居"什么意思啊
把那个大致的内容多补充点吧...... 因为是阅读题啊.......
海德格尔：“…人诗意地栖居…” 一文中什么是“让栖居”？
劳绩满地，人诗意地栖居于世上。 赋予意义，活出真实。 想一下那伟大的神话，西西弗。 人的存在中的作诗性能让此在栖居。
诗意栖居啥意思
诗意栖居是一种高端的游居方式，类似与国外的诗意湖区，是各种文化高度密集的游居形式，现国内已经有广泛的需求，但并未形成统一的概念，诗意栖居即生态文化游居方式。 游居是以第二居所为载体、以五养九乐为内容的旅游式居住，是由程益民原创的生态旅游概念。现代人的居住形式主要分为两种，一种是定居或者常居，一种是游居。定居是一种高度紧张的、为了生计而奔波的生活方式。
"人,诗意的栖居在大地上"是谁说的.?
德国哲学家海德格尔说:人,诗意的栖居在大地上!
“人，诗意地栖居。”怎么理解呢？
带着诗意栖居
人，诗意地栖居的作者简介
海德格尔(1889～1976)，德国著名存在主义大师，20世纪最伟大的哲学家之一。虽然，法国哲学家萨特是存在哲学的一个响亮的名字，但学术界的研究愈来愈认识到“本世纪存在主义的真正发源不是在法国，而是在德国，海德格尔的存在主义哲学思想，不仅在时间上先于萨特，而且更加深刻和更有创见性。”有人认为，海德格尔不仅是康德以来最杰出的哲学家和对形而上学的批评家，可以同柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、黑格尔等西方思...海德格尔(1889～1976)，德国著名存在主义大师，20世纪最伟大的哲学家之一。 虽然，法国哲学家萨特是存在哲学的一个响亮的名字，但学术界的研究愈来愈认识到“本世纪存在主义的真正发源不是在法国，而是在德国，海德格尔的存在主义哲学思想，不仅在时间上先于萨特，而且更加深刻和更有创见性。”有人认为，海德格尔不仅是康德以来最杰出的哲学家和对形而上学的批评家，可以同柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、黑格尔等西方思想巨匠并肩，而且他关于存在与时间意义的探讨，对艺术理论和技术性的沉思，对语言格局的理论，以及对真理与逻辑模式的矫正，都对当代西方各种学说产生了影响。
人，诗意地栖居的美文赏析
这句话好像是海子说的吧？ 人们生活在这个地球上，各有各的活法，但是不应该只是被物质团团包围，现在物质里面，而是应该有丰富充沛的精神世界，这句话讲的大概就是这个意思 虽然很多人都说只有满足了物质需求之后，你的需求层次才会更上一级去追求你的精神方面的需求，但是在满足自己的物质需求的时候，难道就可以完全放弃精神吗？ 如果你各方面的条件限制着你，让你始终没有办法完全的满足物质需求，那你是不是这一生就要放弃精神？放弃诗意了呢
诗意的栖居的阅读答案
1．作者认为怎样的书才算作是“真正意义上的书”呢?请用原文中的话回答。(3分) 2.请说出诜文第①节句子中加点词语“这些”所指的内容是什么。(2分) 3．请指出选文第⑥节中划线句子运用的论证方法，并分析其作用。(3分) 4．请联系全文，说说作者所说的“真正意义上的书”能够给读者带来怎样的阅读感受。(4分) 答案： 1.(3分)书是真诚待人的文字，是真正的人才有的心事，是人真切朴实感情的投影。(3个点，每答对1个点得1分。如果答“所以我们常常感谢那些真诚待人的文字，那些真正意义上的书”，或者答“由此看来，世上所有的文字，最重要的还是一个真字”，得1分。) 2．(2分)能够思想、怀念、激动和幻想(或“思想、怀念、激动和幻想的能力”，如果答“思想、怀念、激动和幻想”也可得2分。) 3.(3分)对比论证，通过对比强调(突出)了我们欣然接受真正的文字的态度，或者答：通过对比，强调(突出)世上所有的文字，最重要的还是一个真字。(论证方法1分，作用2分。) 4.(4分)①我们应该被一个人的心事牵引着，走向很远。我们于是在这时候也会想起自己的一些事情，咀口爵生活，过滤流逝的时光。②我们在阅读中不由自主地将自己内心的一切与之交换，从而获得特别的欢乐。③只要真就会诚，就会亲近和亲切。(3个点，答对1点得1分，答对2点得3分，答对3点得4分，每点意思对即可。)
在科技时代如何栖居
在科技视代如何栖居，我们还是按照大自然的规律，日落而息，日出而作，看手机，上网统巧蔽霄达旦，饮食不规律，白天睡觉敬返，晚上上网。这样影响身体健康亮宽饥。
