046 损卦（2）

求解《易经》第四十一卦 损！爱情！？

有诚信，就会非常的吉利。保持行为正当性，就不会有什么过失，适合有所前往（这样理解为发展）。不错的卦。抓住好机会吧，小妹妹。

先婚厚爱 046 他想怎么样？

灌灌灌灌灌哥哥

(求解)本卦睽，变卦损。占与所恋之人前景

就是说你所求之事对你无益，不宜继续，请止步，不然要受损失，遭受蒙骗。 基本上是这样了！

求解《易经》第四十一卦 损！爱情！？

有没有搞错啊？7岁算什么爱情啊？带不带这样的啊？

春秋往事046 瓜熟而代

楚国这边波澜不惊地完成了新老交接，干劲实足的楚文王还给自己定了小目标。而另一边的中原大地上，紧接着也发生了一件大事。正是因为这件事情，使楚国遇到了一个强劲的对手，使它不得不收起小霸王为所欲为、恃强凌弱的作风。 自从进了鲁庄公时期，中原几个大国各忙各的，相对都比较安静。只有没心没肺的齐襄公风头劲健，三下五除二地灭了纪国不说，还和妹妹文姜在齐、鲁两国各地到处浪，老不正经。 你们不害臊，吃瓜群众却表示看不下去了，专门写了《南山》、《敝笱》（属《诗经·齐风》）等诗来揭露讽刺他们的丑行。 既曰归止，曷又怀止。（《南山》） 敝笱在梁，其鱼鲂鳏； 齐子归止，其从如云。（敝笱） 大意都是说文姜你既已嫁鲁，又何必对齐国牵肠挂肚，再回齐国，从而影射兄妹两人的不正当关系。 鲁庄公五年，齐襄公又联合鲁、宋、陈、蔡国四国讨伐卫国，将外甥卫惠公送回了卫国。联军伐卫时，由于卫君黔牟和周王室关系不错，周王室还特地派人救卫，只是势单力薄，没有抵挡住联军的进攻，最终黔牟逃奔周王室。卫惠公回国后，杀死了驱逐他的左、右公子。 对于扶立黔牟为国君这件事情，君子认为：左、右公子是缺乏周到考虑的，因为大凡能成事的人，必定需要了解他的根本，不了解他的根本，就不要考虑拥立他；即使了解他有根本，但没有枝叶，也不要勉强拥立他。《诗经·大雅·文王》上说有本有枝，才能繁衍百世（本支百世），讲得就是这个道理。 俗话说：上天欲其灭亡，必先令其疯狂。行事张扬，任性而为的齐襄公虽然屡屡得手，但是他的肆无忌惮终究还是给他带来了灾难。 齐国强大，堡垒坚固，外面的人确实奈何不了他，但是内部的人就不一定了，不是有句老话说过：堡垒总是从内部攻破的。齐襄公的灾难也是如此。 原来齐襄公手下有两个大夫，一个叫连称，一个叫管至父。近来，由于工作需要，齐襄公派他们两人去葵丘驻防。驻防是为了保家卫国，这很正常，两人也没意见。不过，啥时候回来呢？总不可能一辈子驻防吧！因此两位大夫就问：君上，那我们什么时候可以回来？ 齐襄公当时估计正在赏瓜，看着现在瓜还没熟，就随口回了句：明年瓜熟的时候吧！ 虽然外出工作也挺辛苦，得暂时抛弃老婆孩子热坑头，风餐露宿的，不过有了老板的承诺，有了盼头，再苦再累熬一熬也就过去了，反正就一年多时间，回来之后说不定还能提高工资待遇呢！于是，两人打点行装，告别妻儿老小驻防去了。 光阴似箭，一眨眼一年时间很快就过去了，第二年瓜熟了。可是，两人左等右等，就是不见齐襄公派人来换防，让两人不由开始紧张起来。 这可怎么办啊？再等下去别说黄花菜要凉了，瓜都要烂了，是不是君上日理万机，把这事给忘了？ 两人一合计，决定派人送几筐好瓜给齐襄公，同时标上他俩的大名，用来提醒齐襄公瓜已经熟了，该派人来人换我们了。收到瓜后，齐襄公一边吃瓜，一边连声称赞：好瓜！好瓜！只是愣是没提换防的事。 这就尴尬了，正事还没着落，瓜倒快被吃完没了。 送瓜使者看齐襄公好像深度失忆了，没办法，只好硬着头皮问：君上，你看这瓜也熟了，是不是也该让连、管两位大夫回来了。 齐襄公只顾埋头吃瓜没作声，使者以为他没听到，又问了一遍。这时齐襄公终于开口了，只是他意想不到地回了三个字：不同意。 任性的人就是这样，你永远都不知道他为什么会这样做。说好的瓜熟而代，现在却变卦了，做人咋这么不靠谱呢！ 得到这样的答复，使者也没办法，只好垂头丧气的回去复命了。 什么？不同意，君上这是什么意思，不是说好的瓜熟而代？现在又变不同意了，不会是想玩我们吧！那我们到底要在这个鸟地方待到什么时候？ 连、管两位大夫非常气愤，但是气愤归气愤，还是得想办法怎么回家。于是两人再次凑在一起，展开头脑风暴。 依现在的情况来看，指望君上派人来换我们是不可能了。 关键词：君上，不换，我们。 他不派人换我们，要不反一下，我们派人换了他，问题不就解决了。 这主意不错，我看行。 好！就这么定了，事成之后再让新的君上给咱们下个命令，咱们就可以堂堂正正地回家了。 …… 两人你一言我一句就这样敲定了换君计划，接着，他们便紧锣密鼓地开始行动了。

《易经》第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下 求婚姻

巳酉丑三合福神，现在你的境遇很好，虽然有人追求，亲朋好友也多方介绍，但都不合你的意。可能你觉得单身的日子还没有享受够，所以不急着结婚。

《易经》第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下 问他是否爱我

损卦是损中有益之卦，即减其有余，增其不足。表明人不能只顺从自己的想法，任性为之，应当静下来想一想，自己是否做到了诚信，是否辨其是非、分其邪正，是否明于心而验于事，是否真履实践，有始有终。简言之，您现在处在迷茫之际，做出的决定也很不理智，忘掉了您自己的初衷和诺言，虽有海誓山盟和美好的憧憬，但真履实践的太少，只能算是有始无终，有损无益了，所以，一定要坚持初衷，贯彻到底，有始有终方能有益。 变卦节表明做事情要把握好度，不可偏激，拿您的事来说，您首先要保留自我的风采，然后随时处之，境遇在彼，造命在我，坚持自己的想法，不要过分追求，也不要置之不理，把握好你们之间的度，若是这样，我相信您会在他心中有一席之地；但是其中要注意变通升华自己，要一层层一节节的固执，而不要认准一个固执到底。 综合来看，本卦损卦启示您要真屡实践，从一而终，做好自己该做的事，变卦节卦启示您不要失去自我，依情况变化，坦然处之。参照您的状况，我推断目前他还没有真正爱上你，建议做回自己，把心收回来一部分给自己，当您魅力四射的时候，还怕他不爱您吗，或许您会有其他想法呢。

《易经》第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下 --看婚姻 多谢

多人追求，难以选择，秋天有结果，可成，若初恋难成。

为道日损，损之又损，什么意思？

为学日益，为道日损，损之又损，以至于无的意思是：”求学的人，其情欲文饰一天比一天增加；求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少，到最后以至于“无为”的境地。“ 出自老子《道德经》第四十八章，原文节选： 为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 译文： 求学的人，其情欲文饰一天比一天增加；求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少，到最后以至于“无为”的境地。按照自然规律去做事是没什么不能做成的。治理国家的人，要经常以不骚扰人民为治国之本，如果经常以繁苛之政扰害民众，那就不配治理国家了。 道德经的现实意义： 《道德经》是道家的主要经典著作，全书五千余言，由春秋末期的老子所作。既然我们要运用《道德经》，那首先就要知道《道德经》主要讲了什么？其实《道德经》主要可以总结为四点： 第一，提出了“道”与“德”的概念。 “道”是老子创造性地提出的宇宙观，是宇宙及世间万物的发展规律和动力之源。它普遍存在于一切事物中，且经久不衰，道是虚无的，非显现的，但可感知，玄妙深奥，更无法用言语来说明。 “德”是“道”在人世间的体现，“道”是客观规律，而“德”是指人类按客观规律办事。凡是符合于“道”的行为就是“有德”，反之，则是“失德”。 第二，提出了“既对立又统一”的辩证思想。 老子指出一切事物都有对立面，一切事物都以对立面为自己存在的前提，事物正反两方面不是一成不变的，而是会相互转化的。

“为学日益，为道日损，损之又损，以至无为，无为而无不为。"出之何处？什么意思？

老子的道德经