293绘画 度乐神善爱犍闼婆王 唐
纵2.1米
横1.3米
德国柏林印度艺术博物馆藏
在克孜尔石窟中，用于礼拜、供养等宗教活动的石窟主要有中心柱窟和大像窟，其形制往往是于窟室中后部凿出象征佛塔的方形柱体，并以中心柱前大而高敞的空间部分作洞窟主室，柱正壁开龛造释迦牟尼主尊，而中心柱与石窟左、后、右三壁间则形成可以右绕的低矮昏暗的礼拜道，后甬道的后部又往往凿出长方形涅槃台，上塑涅槃佛像。
进入明亮的主室，禅观僧众谛观的是释迦端庄、伟岸的形象及其前生与在世时的各种故事。转入昏暗的甬道，则见神态安详的涅槃像和周围壁画。通过遍观佛陀一生的活动和事迹，僧众便完成了一次宗教洗礼，其中尤其是佛涅槃境界之崇高与美妙的展示，直接为僧众的宗教修行指出了光辉的终极目标，最令僧众向往。可以说崇尚涅槃是克孜尔不同于域外、境内佛教石窟艺术的重要特征之一。
于是，克孜尔石窟涅槃变的众多而精美便不足为奇了。此处介绍的《度乐神善爱键闳婆王》便选自涅槃变中。在克孜尔石窟，此种题材同见于4号7号、13号、80号、98号、163号、172号、178号等不下十余个洞窟中，所绘位置全在中心柱后甬道右端涅槃像的头部一侧，描绘的皆是佛度化乐神善爱键闼婆王的故事。据《根本说一切有部毗奈耶杂事摄颂》卷三十七载，曾有乐神善爱，善弹箜篌，但自恃演技高超，傲慢无理，以为天下无有过者。佛在临终前仍不忘其宗教使命，化作一乐神前往天宫与之比赛。两人各持筷而奏，佛断一弦，善爱亦断一弦，但二音却无异，佛又相继断二、三、四弦以至琴弦全断，善爱亦效之，乐声仍然无二，最后佛于空中张手弹击，其雅韵却倍胜于常，善爱则不能，由是深自悔过，礼佛听法，皈依佛教。因为他是佛涅槃前不久度化的少数人中的一个，故往往绘于涅槃变中。此图所表现的正是两人拨弦比赛的场景，其中右侧着俗装、敷色棕黑、正在弹箜筷者为善爱键闼婆王，左侧着菩萨装、肌肤光洁、交足而立者为佛化之乐神，他们肩臂相依、首目对应，看去甚为协调自然。而考察克孜尔涅槃变同类题材的壁画，莫不同作此式，可谓颇具程式化特点，但每幅作品似又都各具特色。以此图为例，两人头形扁圆，两颐丰满，肩宽腰细，四肢如同藕节，头戴华冠，身佩华饰，这些虽颇具龟兹菩萨造型的典型特征，但表现在绘画中则尤显个性。且看左侧菩萨，除肩有帔帛、腰系带饰外，几为裸体，对于大量裸露肌肤的处理，作者采用明暗的肉色平涂办法，使肌肤显得洁白莹润、滑腻柔嫩。对于五官、体形的表现，全采用线描手法，如在面部用墨线画出小而集中的五官，肌体的轮廓和肌肉的团块结构等也以墨线描画，由于线描技法圆转、优美、纯熟而又富有弹性，因而使人物肌肤丰满柔软的质感在画面上得到了很好的体现。右侧的乐神犍闼婆王除肤色棕黑、不甚抢眼外，其绘制同样精美，那左盼的双眸、上扬的纤美手指、细腰肥臀、世俗盛装等等，为我们展现了一个热烈、开朗、率真的世俗人形象，他裙裳上，以两根U形线套叠构成的凸起襞褶，线条细匀而坚韧，如“曲铁盘丝”，是龟兹艺术中最有代表性的衣纹。在敷彩上，本图主要以石青、石绿、黑色等冷色调为主，而不见龟兹壁画中常用的朱砂色，故而画面尤显冷逸清雅。(陈锽)
乾闼婆怎么读
乾（gan第四声）闼（ta第四声）婆（po第二声）
为什么《阿闼婆吠陀》改变了对神的态度？
《阿闼婆吠陀》《阿闼婆吠陀》是一部巫术咒语诗集，分20卷，731首诗，5975节，成书的时间晚于《犁俱吠陀》。与《梨俱吠陀》不同，《阿闼婆吠陀》对诸神的态度不是赞颂、乞求，而是命令和劝说，这在一定程度上反映了雅利安人企图征服自然的愿望。《阿闼婆吠陀》的巫术诗包括防病治病、求得长生、生育子女、求取丰产和战争胜利等诸多方面的内容。
目犍连的"犍"读什么音?
jiān 【释义】犍牛，阉割过的公牛。
目犍连的介绍
梵名Maudgalya^yana ，巴利名Moggalla^na 。为佛陀十大弟子之一。又作摩诃目犍连（梵Maha^maudgalya^yana ）、 大握敏态目犍连、大目干连、大目连、目连、目揵连、目伽略、勿伽罗、目犍连延、目犍罗夜那、没特伽罗、毛伽利耶夜那。别名拘律陀（梵Kolita ）、拘律、俱哩多、拘离迦、拘理迦、俱离多。意译天抱。被誉为神通第一。为古代印度摩揭陀国王舍城外拘律陀村人，婆罗门种。生而容貌端正，自幼即与舍利弗交情甚笃，同为删阇耶（梵San~jaya ）外道之弟子，各领拿告徒众二百五十人。尝与舍利弗互约，先得悟解脱者必以相告，遂共竞精进修行。后舍利弗因逢佛陀弟子段源阿说示，而悟诸法无我之理，并告目犍连，目犍连遂率弟子一同拜谒佛陀，蒙其教化，时经一月，证得阿罗汉果。
火影的293
动画 火影293话 8月29日放送 中文日幕会晚一点。
关于友善的绘本有哪些
友善，汉语词汇。拼音：yǒu shàn。做形容词形容人间关系，指人与人之间的亲近和睦。形容个人品格，指人的友善亲切作副词修饰动词，如友善地对待我2012年，中共十八大正式提出倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善的社会主义核心价值观。
花婆婆绘本故事怎么画
芭芭拉·库尼曾说：“《花婆婆》也许是最贴近我心的作品。 当然，花婆婆与我有许多不同的地方，不过，在我创作这本书的时候，花婆婆就逐渐变成另一个我，或者一开始创作就是如此，只是我不自觉。”的确，芭芭拉·库尼就像花婆婆一样喜欢旅行，更重要。
花婆婆绘本推荐及理由
1、这是一个很美的绘本。它的故事很美，讲述花婆婆的人生历程，尽已所能让世界变得更美。这个故事给读者很多美好的启示。 2、花婆婆选择用勤劳的双手自己创造一个美丽的世界，如果我们每个人都能像花婆婆一样怀着一颗无私大爱的心，努力做让世界变得更美丽、更和谐的事，那么美丽和爱将无处不在，具有很深的教育意义。
诸犍的出处
《山海经（北山经）》：“有首焉，其状如豹而长尾，人首而牛耳，一目，名曰诸犍。” 又名胖郎神，其兽力大无穷，善射。此乃威力无穷，被击中者，九死一生，生则残废，生活无法自理，可怕无比。
目犍连的佛教地位
大部分寺院的大雄宝殿的中央，莲座上佛陀圣像的旁边，总是左面站着大迦叶，右面站着阿难陀，但佛陀最初弘法的时候，却不是这样。 佛陀成道的最初两年中，舍利弗和目犍连就皈依佛陀，从他们皈依佛陀起，目犍连就站在佛陀迅袜世的左面，舍利弗则站在佛陀的右面。除去他们到别的地方去弘化，就一直不曾离开过佛陀。 舍利弗随佛陀出家半个月后才尽诸结漏，断除烦恼，而目犍连只有七天的时间，即尽结漏，现神通力，证得阿罗汉的神通智波罗蜜。 目好衡犍连，身材颀长，方脸大耳，面容表现出坚毅的神情，他很乐观，很勇敢，常为正义亩肢的事打抱不平。 佛陀的比丘弟子中，有神通的弟子非常多，而目犍连被推为神通第一，就是因为他在教化中常显神通，佛陀虽不许弟子显异惑众，但对目犍连的神通却常常称许。
